О гарцуках я впервые прочитал у Елены Грушко и Юрия Медведева.
Иллюстрация Ольги Трикелевич
С чего началось моё увлечение славянской мифологией
Боги, которых не было, или Книга, с которой у меня связаны тёплые воспоминания, – что с ней не так
Вот что сообщают их «Русские легенды и предания»:
По древнему белорусскому поверью, гарцуки – это духи, обитающие в горах и подвластные Перуну. Они обращаются в хищных птиц и быстрыми взмахами крыльев порождают бури и ураганы.
Иногда их представляют маленькими детьми со свирепыми лицами. Но их бестолковая беготня вызывает те же разрушительные последствия, что и стремительный полёт.
Насколько же древнее упомянутое белорусское поверье?
Не очень...
И, если так можно выразиться, создано оно искусственно.
В данном случае представляется возможным проследить, откуда Грушко и Медведев взяли персонажа в свою не совсем (или даже совсем не) научную энциклопедию.
Гарцуков они перетащили из «Поэтических воззрений славян на природу» Александра Николаевича Афанасьева. А Александр Николаевич Афанасьев, в свою очередь, позаимствовал гарцуков у писателя XIX века Павла Михайловича Шпилевского, писательствовавшего под псевдонимом Древлянский.
Шпилевский-Древлянский печально известен рядом мистификаций.
Вот то самое вышеупомянутое «древнее» белорусское поверье (цитата из «Белорусских народных преданий» Шпилевского-Древлянского):
Гарцуки́ – горные духи. Белорусцы верят, что в больших горах живут духи, подчинённые Перуну. По их понятию, духи эти при восходе и закате солнца играют на горах, как дети; в полдень стрелой носятся они на лошадях по полям и лесам, а ночью в виде разных хищных птиц летают в воздухе по поручению Перуна. Гарцуков, говорят, бесчисленное множество: все они поочерёдно находятся на службе у Перуна; эти самые Гарцуки́ возят на небе громовой жёрнов, на котором разъезжает Перун с огненным луком. В Белоруссии есть поверье, будто Гарцуки́ производят ветры, бури, вихри и другие разрушительные явления Природы. Так ветер, говорят, происходит от того, что Гарцуки в виде птиц, разыгравшись в воздухе, своими крыльями производят необыкновенное колебание в воздухе; чем сильнее они машут крыльями, тем сильнее бывает ветер, так что поднимается буря. Вихри, говорят, происходят от того, что Гарцуки в виде детей, разыгравшись, начинают бегать взапуски один за другим круговращательно, от чего песок столбом поднимается вверх. Слово «Гарцук» происходит от гарцова́ць – играть, бегать взапуски (собственно, по горам), отсюда – Гарцук значит играющий, бегающий по горам взапуски. Поговорки: Ра́на узгарцава́вся, штоб ве́черам не згартава́вся – рано играешь (веселишься), как бы вечером горе тебя не посетило; не гарцава́в 6а, как не доля – не кутил бы, если б не удача во всем; чаму́ ж не гарцава́ць, кали́ бу́дзе шанцава́ць – от чего же не повеселиться, если повезёт счастье.
Иллюстрация Валерия Славука
Современные и, что главное, профессиональные исследователи славянской мифологии и славянского фольклора (например, доктора филологических наук Андрей Львович Топорков и Елена Евгеньевна Левкиевская) приходят к однозначному выводу: гарцуки – персонажи вымышленные, в действительности в верованиях славян не встречались (см., например, «Механизмы создания мифологических фантомов в "Белорусских народных преданиях" П. Древлянского» Е. Е. Левкиевской).
