[Из новой книги "Чернобог: Образ, культ, миф"]
Это может показаться комедией, но известен миф, согласно которому женщины были созданы из хвоста собаки (реже — козла, мыши). Бог делает первого человека, вынимает у него ребро, чтобы сделать женщину (да, да, библейский мотив, и всё же дочитайте до конца!), но тут прибегает собака и ворует ребро. Попытка догнать собаку терпит фиаско, однако же у пса отрывают хвост. Из него и делают женщину, проще простого.
Однако это не собака, не козел, а темный демиург, Черный бог:
- укр. харьк. «В иных рассказах похищает Адамово ребро не собака, а черт. Схваченный ангелом в тот момент, когда в райской ограде оставался один лишь хвост, черт уносит ребро, но взамен того оставляет в руках ангела свой хвост, из которого Бог и творит Еву» (Иванов 1892, С. 91),
- укр. «Аж тут де взявся у греця собака, схопив те ребро та й почав гризти його. Та вбачив янгел те, одняв у собаки надгризене ребро i подав його Боговi. Ото ж через те й лають жiнок: «Собачий недогризок», або «Чортiв хвiст». «Собачий недогризок» – чрез те, що собака надгриз Адамове ребро, а «Чортiв хвiст» через те, що, кажуть, Адамове ребро ухопив не собака, а сам чорт. Ребро стояло в серединi рая, за оградою. Чорт якось-то прокравсь у двiр самого рая, за ограду та й схопив його, аж тут пiдбiг янгол та й схопив чорта за хвiст. Так чорт як рвонувся та й хвоста збувся. З того чотрячого хвоста Бог i сотворив жiнку» (Яворницкий 2005, С. 10),
- болг. (Шип) «Господь Бог, когда создал из земли первого человека», то послал к нему ангела, чтобы тот вынул у Адама одно ребро и принес ему; ангел так и поступил, но когда он принес ребро, «Бог спал, и ангел не посмел его будить, оставшись у ворот жать, когда проснется»; его там видит Дьявол, интересуется, почему он тут сидит и что держит в руках; узнав, что это ребро Адама, «Дьявол сказал ему: «Прошу тебя, ангел, дай мне посмотреть, какое оно!» Обманутый ангел отдал его и Дьявол тотчас пустился бежать, а ангел припустил за ним. Дьявол бежал там-сям, ангел за ним следом, хочет отнять, и Дьявол шмыгнул в одну нору, а ангел схватил его за хвост. Дьявол тянет вниз, ангел тянет его за хвост вверх – тянул-тянул и оторвал Дьяволу хвост, и Дьявол скрылся в норе»; ангел пришел к Богу с этим хвостом, на что тот сказал: «Пусть то, что у тебя в руке, станет тем, что я сказал». И так дьяволов хвост стал женщиной и получил имя Ева» (Костенцев, С. 155)
Некоторые тексты столь залихватски живописуют бегство собаки и последующую погоню, всего более напоминающую суетливую беготню в шоу Бенни Хилла, что их стоит привести отдельно.
Очевидно, что рассказчики сознательно делали акцент на этом моменте, чтобы развеселить слушателя, представив перед его внутренним взором комическую и нелепую сцену, где всемогущий Бог, вместо того, чтобы повелеть собаке вернуть украденное (не говоря уже о том, чтобы предвидеть и не допустить эту ситуацию), заломив седую бороду на бок носится за ней сам или посылает вдогонку своих батраков-ангелов, при чем собака, покружив по окрестностям и перескочив через плетень, все равно ускользает, прихватив свою добычу (человечину, к слову сказать):
- рус. карел. «вот бог взял ребро в руки и стал его вертеть и осматривать, с которого конца сделать ноги, а с которого голову, вертел, вертел, и вдруг как то неожиданно ребро из рук бога упало, и вдрук откуда то взялась собака, схватила ребро и побежала, что есть духу, бог побежал вслед собаки, бежал, бежал, никак не может догнать и поймать собаку. Наконец ему удалось поймать собаку за хвост. В это время собака сильно испугалась и так рванулась вперед, что оторвала себе хвост, и вот бог держит хвост в руках и думает, теперь собаку все равно не догонишь, а сделаю я из собачьего хвоста» (УИМ, № 377),
- рус. арх. «Сотворил Бог Адама. Тому тоскливо стало. Стал у Бога бабы просить. Бог было отговаривалса, отговаривалса да и согласилса. Вот уснул Адам. Бог вынял у ёво рёбро, хотел из ёво бабу сотворить. Да захотел в это времё до ветру. Положил Бог рёбро, сам убежал за кусты. Бежала мимо собака, увидала рёбро, сцапила и побежала. Бог выскоцил из-за куста, побежал за собакой, схватил иё за хвос. Собака рванулась. Хвос оторвалса. Бог и говорит: «А ведь все равно. Мясо за мясо сойдёт». Взял да и сотворил Еву из собацьёво хвоста» (Щипин, С. 47),
- укр. «Коли тут не взявся iз-за кущiв цуцик; ухопив те реберце та й тiкати. Тодi Бог побачив те та й гукнув до янголiв: «А ну-те, хлопцi, доженить менi оттого цуцика!» Янголi й кинулись. Бiгли, бiглы, цуцика не наздогнали, а тiльки те й зробили, що хвоста йому надiрвали. «А ке-те сюди, покажiть, чи можна з нього Єву сотворити?» Янголi подали Боговi того собачого хвоста. Бог подививсь, тут i вродилась Єва: з довгими патлами та коротким розумом» (Яворницкий 2005, С. 11),
- поль. вильнюс. «Бог создал Адама, ребро сушил на плетне. Откуда-то бежала собака и схватило это ребро. Бог побежал, но он старичок, и не смог догнать, схватил за хвост, но хвост оторвался и собака убежала с ребром. И поскольку Бог дальше уже творить не мог, то создал из этого хвоста женщину. И поэтому женщина так тащится за мужчиной, как хвост собаки. Это так люди часто рассказывают. А это ребро? Это, наверное, собака съела» (Zowczak, s. 63)Отсылкой к данному мифу обосновывается либо физиологические отличия женщин от мужчин, созданных «по образу божию»: укр. «Тому то у жiнок таке волосє довге, як собачий фiст» (Iз уст народа 3, С. 373)
Либо ее положение в обществе: поль. «поскольку женщина из такой низкой вещи создана, она должна быть покорна мужчине» (Zowczak, s. 57)
Либо какие-то сугубо женские черты, которые мужчины традиционно приписывают женщинам: рус. туль. «Оттого, говорят, у бабы на кончике языка держатся мысли, оттого она любит «брехать»» (Колчин, С. 59),
пенз. «Женщины созданы из собачьего хвоста, потому они и хвастливы!», карел. «оттого женщина такая и вертлива, потому что она сделана из собачьего хвоста» (УИМ, № 369, 377),
укр. харьк. «Поэтому, мол, все женщины хитры и лукавы, как черти; а черти с того времени стали «куци», а до того у них были длинные хвосты» (Иванов 1892, С. 91),
«Ото ж через те жiнки вийшли такi лукавi, як чорти, а чорти стали куцi, а ранiше у них хвости були дуже довгi» (Яворницкий 2005, С. 10),
поль. вильнюс. «женщина из хвоста, говорят – поэтому баба бегает, как собака» (Zowczak, s. 64),
болг. «Поэтому теперь женщины как Дьявол» (Куев, С. 105),
«Женщина была создана из хвоста дьявола, поэтому была весьма дьявольская и поэтому, говорят люди, всякая болтовня из-за него (хвоста)» (Костенцев, С. 155).
К этому сюжету тяготеют также выражения наподобие рус. Бабий язык – чертово помело (Даль)
Если задуматься, то идея, скрытая в мифе о первой женщине, получившейся из части тела Черного бога, весьма многообещающая. Она продолжает его противостояние светлому демиургу, сотворившему мужчину, на уровне антропокосма. Значительная часть культуры человечества построена вокруг бинарной оппозиции «мужской : женский». И только при их совместном участии возможно продолжение человеческого рода, что вполне сообразно участию в создании земли, животных, человека, обоих демиургов. Указанные женские «недостатки», оцениваются таковыми с точки зрения мужчин, поскольку и рассказчиками этих мифов были преимущественно мужчины, а слушателями – мужская аудитория. Но если взглянуть отстраненно, то сила, переданная Черным богом женщинам, на деле куда более значима и креативна, чем трактуют штампы.
Не болтовня, а умение все детально проговорить, обсудить с разных сторон, выявляя достоинства и недостатки предмета обсуждения.
Не хвастовство, а способность преподнести себя с лучшей стороны, что в сложном женском мире приравнивается к выживанию.
Женщина не вертится, а повсюду успевает, что мужчины могут к своему удивлению обнаружить только если попробуют выполнить все женские работы по дому или хозяйству.
Что же до лукавства, то во-первых, житейская хитрость необходима и любой муж должен быть только благодарен своей жене за то, что благодаря ей в доме само собой появляется всё, что обеспечивает уют; во-вторых, хитрость позволяет женщинам находить свое место в жестком и неудобном мире мужчин; наконец, в-третьих, должен же кто-то быть фактором дестабилизации сущего и исполнять неявные повеления Черного бога? Женщина – хвост Черного бога, а хвост, знамо дело, заметает следы…
