Что касаемо знаков… Богумил, Боги не базарные фраера, Их в стандартные рамки не засунешь. Не важна форма знаков, важно то, что знаки должны быть ОЧЕВИДНЫМИ для всех присутствующих во время обряда. В каждом отдельном случае знаки могут быть разными, но если Боги действительно принимают жреца, знаки всегда будут ОЧЕВИДНЫМИ для всех.
И в самом деле, если Боги слушают жреца и слышат его, разве они не откликнутся на зов и не покажут людям, что да, данный человек годен на жреческое служение?
Приведу пример: мне за свою жизнь несколько раз приходилось открывать капища Перуна. Так вот, каждый раз на первом обряде на новом капище, во время обращения к Перуну, на капище прилетал сокол либо ястреб, и пролетая делал круг посолонь над капищем, буквально в паре метров над головами присутствующих. Что всеми однозначно толковалось как благословление Перуна на проведение обрядов на этом капище. Это могут подтвердить множество людей. Это конечно именно к жреческим инициациям отношения не имеет, но описываю это просто как пример знаков.
И наконец, о прохождении через Смерть. Инициация это переход через Смерть. Только пережив Смерть человек трансформирует и преображает свое самосознание, или говоря современным языком психологии, если кому-то такой язык ближе, происходит трансперсонализация личности. Никак иначе. Разные небольшие инсайты происходящие на жизненном пути лишь подводят к этому мигу, к инициации. И только пройдя через Смерть, только выйдя за рамки обыденного и общепринятого, человек получает доступ к надличному. Без такого преображения – «трансперсонализации», человек не в состоянии воспринимать в изначальной чистоте то, что в принципе находится за пределами его лично субъективного взгляда на мир и Богов. А значит не в состоянии быть полноценным проводником Силы Богов.
Только отрекшись от себя, своих узких личностных интересов и амбиций, человек сможет стать служителем Богов, и соответственно хранителем своей Земли и своего народа. А это и есть прохождение через Смерть. И испытания связанные со Смертью, прекрасно демонстрируют это. Если в человеке есть Божественная Сила, если Боги и духи ему помогают, а также если его дух невозмутим и сосредоточен перед лицом РЕАЛЬНОЙ ОПАСНОСТИ, то он и по огню пройдет и в воде не утонет, и пролежав сутки в схроне под землей, наедине с самим собой и подземными духами, он не сойдет с ума от такой депривации чувств.
Но это все конечно имеет смысл только в том случае, если Боги для родноверов – живая реальность, а не интеллектуальные идеи, почерпнутые из книг.
Опять же таки, если не доверяете Богам, то конечно не стоит полагаться на их волю.
А то тут нового нужного человека надыть ввести в кружок «волховского истеблишмента», а от Богов никаких знаков и нэма. И шо робыть после этого спрашивается?!
Конечно, в таком случае, инициация, связь с Богами, и жреческое вдохновение тут уже ни к чему… Зачем писать об этом в документах, а то еще вопросы задавать начнут неудобные.
И вновь повторюсь, безусловно знание Традиции и жизнь в Обычае важно, но начинаться жреческий путь индивидуума должен с Позволения от Богов. И только потом все остальные критерии."
