Туристы, посещая наши края, наверняка осведомятся у экскурсоводов, чем славен райцентр области Козельск. Обстоятельства, однако, складываются таким образом, что город, прозванный татарами за героическую защиту «злым», возможно, будет лишён заслуженных лавров. Засомневались в достоинствах Козельска археологи. Разгорелась полемика, отразившаяся на страницах газеты «Весть» (номера от 28.08.1999 г. и 22.01.2000 г.). Позволю себе вмешаться в дискуссию, рассматривая вопрос, отчасти выходя за географические пределы Калужской области.
Камни Чёртова городища
Археологами предлагаются несколько версий о местоположении «реального», по их мнению, города Козельска, выдержавшего в 1238 году семинедельную осаду. В качестве претендентов фигурируют «Козельск залесский», упомянутый в «Списке русских городов» конца XIV века, и Козелец — современный город неподалёку от Киева. В обоих случаях речь ведётся о географических объектах, уводящих нас очень далеко от исторической земли вятичей.
Обратимся к помощи обыкновенной карты. От Киева до ареала обитания племени сотни вёрст. Под «Козельском залесским» следует, видимо, понимать Козлов в бассейне реки Вазузы, расположенный в своё время на северной окраине Смоленского княжества. От границы расселения вятичей он удалён километров на сто пятьдесят. Так что судите сами...
В этом году калужские археологи намерены обследовать древнерусское городище около старинного Лихвина (современный город Чекалин в Тульской области). Предполагается, что своё название он берет от слова «лихой», имеющего также и значение «злой». Но, во-первых, подобная связь сомнительна. «Лихими людьми» на Руси назывались лица, выступающие против официальной власти. Необязательно они были злыми по натуре. Во-вторых, название города происходит, скорее всего, от слова «лихва» — прибыль, поскольку стоит он на пересечении торговых путей. И, наконец, в-третьих, Лихвином его начали называть только с XVI века, а до этого город прозывали Лисином. Видеть в нём Козельск образца 1238 года безосновательно хотя бы уже поэтому.
Теперь повнимательнее присмотримся к калужскому Козельску и к земле вятичей, где он находился. Летописи о нём упоминают, рассказывая о событиях 1146-1154 годов, и только по той причине, что поблизости оказывались рати враждующих между собой черниговских и суздальских князей. Двигались они по земле вятичей то с юга, то с севера. За восемь лет вояки побывали около Козельска не менее восьми раз. Отчего такая, спрашивается, привязанность к месту? Очевидно, город находился на оживлённой дороге «из суздальцев в черниговцы».
Козельск раскинулся на Жиздре, которая в давние времена служила водным путём (зимой передвигались по снегу на санях) в Десну через волок. Та, в свою очередь, выводила путешественников в Днепр около стольного Киева. Козельск использовался как перевалочный пункт. На Жиздре, кроме него, располагается большое городище в Подборках, возможно, являвшееся летописным Дедославлем. В этот город отошёл князь Святослав Ольгович зимой 1146 года, когда ему надо было бежать от преследователей из Козельска. Неподалеку находится также и Чертово городище, названное «Замком дьявола» в журнале «Нива» за 1908 год. То есть, мы видим скопление древних населённых пунктов на жиздринской дороге.
О Чертовом городище стоит упомянуть особо. В дохристианскую эпоху оно имело явно культовое значение. Городищенский холм из песчаника как две капли воды похож на священную гору Сленжу древних поляков, а именно — племени слензян, давших название области Силезия. Предки вятичей, как полагают, вышли как раз из Польши. Удивительно, но факт — в той же Силезии находится город Козел. И аналогии на этом не заканчиваются.
В польских краях бытует легенда о камнях, разбросанных чёртом. Подобные ей предания, перекочевавшие, наверное, к нам, породили прозвище «Чертово городище». Возле Козельска обнаружено, как известно, обработанное «под крест» каменное изваяние. Точно такое же почти имеется на горе Сленжа, названное в просторечии «монахом». Не исключено, что козельский крест раньше, до перенесения его к Козельску, находился на Чертовом городище. Между древними культовыми памятниками совпадений слишком много, чтобы объявлять их случайными. Возникает полное ощущение, что они строились по единому плану.
Древний Козельск являлся как бы оконечностью треугольника, где в домонгольскую пору кипела жизнь. Он служил воротами на подступах к Чертовому городищу с юга. С северной стороны святилище охраняла крепость в Подборках. Как видите, никак нельзя сказать о предместьях Козельска, что они были пустынны.
Бедность находок древнерусского времени объясняется предназначением города. Главным образом он служил укреплением-крепостью, в которой проживал немногочисленный гарнизон. Заполнялась крепость людьми только в моменты военной опасности, как это произошло в год татарского нашествия. Кроме того, скудные остатки вещей впоследствии могли быть перекопаны или перемешаны из-за оползней с холма. На пепелище разрушенного Козельска вволю, надо думать, мародёрничали татары в 1238 году. Всё сколько-нибудь ценное они унесли с собой в степи.
Следует учитывать и конкретные условия возвращения горожан на пепелище после погрома. Разорённые до нитки козельчане оприходовали в хозяйстве любую вещицу и использовали её до износа. А то, что люди вернулись к родным очагам, утверждает летопись. Согласно повести о печальной судьбе Козельска, они нашли в потоках крови малолетнего князя Василька и предали его земле. Вскоре, вероятно, на братской могиле павших оставшиеся в живых горожане водрузили изваяние с Чертова городища.
