Эта статья предназначена для рассмотрения любыми языческими, родовыми, национально-религиозными объединениями и отдельными язычниками-родноверами России, как бы не разделяли их групповые интересы или прежние обиды. Мне хотелось бы, чтобы в результате ее обсуждения появился общий документ, выражающий согласованное мнение ряда языческих объединений России по вопросам об отношении к доминирующим в России конфессиям и государственной политике в области религии.
Обсудить статью можно на форуме "Родная Земля"
Приветствую перепечатку, распространение этой статьи, при условии соблюдения авторских прав и ссылки на первоисточник
Любомир (Дионис Георгис), волхв Содружества Природной Веры "Славия"
Хватит собирать камни,
чтобы потом раскидывать их в кого попало.
Пора садить лес и растить детей!
1. За равноправный диалог
Мы, язычники-родноверы, — сторонники коренных этнических и природных верований разных народов России, — живем в мире, где продолжается острая и подчас непримиримая борьба между разными идеологическими и религиозно-философскими мировоззрениями. При этом во многих случаях наши родные, любимые, друзья, коллеги, оказываются приверженцами тех течений, которые видят в нас, язычниках, своих врагов и требуют от своих верующих соответствующего отношения к нам. Но мы стремимся и нам удается сохранять здоровые дружеские, семейные и рабочие взаимоотношения, несмотря на попытки "разделить мечом" нас. Родовые ценности в нашем народе почитаются больше, чем верность партийно-религиозной принадлежности.
Язычество открыто исповедуется сейчас в большинстве стран мира, а численность верующих составляет, возможно, до 1 млрд. человек. Индия, Китай, Япония — все это страны, где оно имеет сильнейшее влияние. Постепенно возвращается оно и в Европу: в Исландии, Литве оно стало в последнее десятилетие одной из признанных, уважаемых религий. В Англии один из католических епископов входит одновременно в Орден Друидов. Вклад древнего язычества в становление основ современной цивилизации: нравственности, веротерпимости, демократии, искусства, науки, философии — признается всеми культурными людьми, признается он и Европейским Советом в проекте Конституции Объединенной Европы. Плодами культурного воздействия язычества в наше время являются трансперсональное движение, современные методы корпоративного менеджмента и корпоративная этика, экологическое мировоззрение и движение ненасилия.
Между тем в России продолжается негативное, дискриминационное отношение к язычеству со стороны властных структур, СМИ, религиозных, партийных и культурных объединений. Законодательство отрицает их традиционный характер, их историческую роль в становление культуры народов России, ставит приверженцев языческих верований в такие условия, когда они не могут законными средствами защитить свои права. Продолжаются клевета в адрес языческих объединений, разрушения и осквернения их священных мест (только в Москве около 10 таких случаев за последний год), в Нижегородской области имел место случай сожжения бабушки-язычницы, народной целительницы. Известное уже много лет в народе капище языческой общины "Схорон еж словен" в С.-Петербурге отдают церкви под строительство, в Костроме представители церкви угрожали смещением губернатору за его согласие на строительство святилища, в Вологде закрыли светский музей Бабы-Яги (якобы это пропаганда сатанизма). Школам России навязывается религиозное образование, чтобы обеспечить работой выпускников православных семинарий. Некоторые авторитетные духовные лица русской православной церкви в России называют язычников врагами российской государственности и русского народа, основываясь в этом на Ветхом и Новом завете, подвергая "обрезанию" многотысячелетнюю историю славян, культуру и достижения наших предков.
Напомним, Ветхий завет содержит открытый экстремистский призыв убивать язычников, захватывать их имущество, истреблять их детей, уничтожать их священные рощи, храмы, предметы культа. Этому ли собираются учить наших детей в рамках курсов "основы православной культуры"?! Вот только некоторые примеры:
Исход, глава 22:
"18 Ворожеи не оставляй в живых.
...
20 Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен. "
Левит, глава 20:
"27 Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них."
Захария, глава13, призывающая отцов и матерей к убийству собственных инаковерующих детей:
"2 И будет в тот день, говорит Господь Саваоф, Я истреблю имена идолов с этой земли, и они не будут более упоминаемы, равно как лжепророков и нечистого духа удалю с земли.
3 Тогда, если кто будет прорицать, то отец его и мать его, родившие его, скажут ему: тебе не должно жить, потому что ты ложь говоришь во имя Господа; и поразят его отец его и мать его, родившие его, когда он будет прорицать."
Иисус Христос по словам Матфея (Новый Завет, От Матфея, глава 5) подтверждает необходимость исполнения вышеизложенных призывов:
"17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все."
Тексты Ветхого завета распространяются без каких-либо историко-культурологических комментариев со стороны христианских церквей и в течение более чем двух тысячелетий служили непосредственным оправданием и руководством к религиозной вражде, в том числе на территории Древней Руси и России.
Преследования язычников продолжались и после падения самодержавия в России. Как и верующие других конфессий, многие язычники пострадали от преследований и репрессий во времена советской власти.
В современной России идет интенсивное возрождение языческих верований разных народов, несмотря на препятствия со стороны властей, РПЦ и некоторых других конфессий. Язычники разных народов России, не желают больше прятаться, хотят открыто следовать традициям и верованиям своих предков. Они объединяются в более крупные языческие движения, чтобы вместе отстаивать свои интересы. Коломенское обращение, Уральская декларация, Битцевское обращение стали важными вехами в развитии этих движений, в развитии диалога народных культур и традиций. Мы уже многое сделали, чтобы само понятие "язычество" перестало употребляться в прессе и среди людей как пугало. Но многое еще предстоит сделать.
Вступление язычников в равноправный диалог с властями и основными религиозными организациями России — важнейший шаг на пути восстановления исторической справедливости по отношению к язычеству. Пока государство отказывает нам в этом праве, поскольку испытывает сильнейшее влияние со стороны враждебных для язычества сил: нас обычно игнорируют, не приглашают на соответствующие конференции, даже когда они проводятся под эгидой государства, ведущих научных институтов страны.
Необходимым условием прорыва этой блокады является четкое выражение нашего отношения к другим религиозным течениям и к государственной политике в отношении к религиям и свободе совести. Искренне и открыто выражая этого отношение, мы побуждаем и другие конфессии и государственную власть выразить публично свое отношение к нам, язычникам, и к тем проблемам, которые накопились в наших отношениях в течение тысячелетий.
2. Истина живет в каждом
По нашему мнению, истина жива и одухотворена, способна к развитию, как и всякое живое существо. Она находит свой очаг мысли и чувства в умах и сердцах конкретных людей, но далеко не всегда она находит полноценное выражение в идеологии, в догматах веры или даже в глубоко проработанном мировоззрении. Истина живет в конкретном человеке, в каждом природном существе, а не замыкается в раз и навсегда в догматах церкви, в государственной идеологии или в Священном писании.
Поэтому мы различаем свое отношение к мировоззренческим основам религий, к их догмам, вероучениям и к конкретным верующим, которые являются носителями этих убеждений. Мы не станем, уподобляясь православным мужам, объявлять всех православных верующих нашими врагами, врагами русского народа и России только на том основании, что их церковь или отдельные ее авторитетные лица создают средствами "черного пиара" образ врага из язычников, врага их Бога, врага народа и государства. Но если эти верующие будут совершать в отношении язычников, наших священных мест и символов, могил наших предков какие-либо враждебные действия, то мы будем противостоять им всеми законными средствами, а также нашей духовной, магической силой и крепостью нашей воли. Будем же при этом помнить, что излечение врага от заблуждений — возможность сделать его другом, которую не следует упускать, особенно, если речь идет о мире и согласии в наших семья и трудовых коллективах.
Истина живет в каждом, и она может находить свое выражение не только в религии, но и в научном поиске, философии, искусстве, практике. Мы признаем ценность логически доказанной или чувственно-поэтически выраженной истины, вне зависимости от принадлежности ее носителя к той или другой вере, идеологии, этносу и т.д., к человеческому или к другому роду существ. Мы признаем многоликость Истины, неоднозначность ее существования, множественность и взаимодополнительность ее различных личностных пониманий-интерпретаций, усиленных ограниченностью средств их выражения. Поэтому прежде чем кого-либо называть своим врагом, вступать с ним в войну, необходимо сделать попытку понять его истину и предоставить ему возможность понять нас, если он того хочет.
3. Боги сами решают, кто их враги, а кто — союзники
В языческих верованиях нет оснований, чтобы считать какой-либо народ или какое-либо иное верование вражеским только потому, что они Иные. Но мы знаем, что подобное противопоставление является нормой для иудейской религии и многих христианских конфессий. Ветхий завет объявляет язычников врагами Бога Израиля, а значит, как утверждают некоторые авторитетные духовные лица русской православной церкви, язычники — служители дьявола и враги христиан, враги церкви, русского народа и государства российского. Следовательно, делают вывод эти лица, на язычников не может распространяться заповедь Христа: "Возлюби ближнего своего, возлюби врага своего", — так как заповедь эта относится к врагам людей, но не к врагам Бога, каковыми являются язычники, по их мнению. Таким образом, подвергается сомнению и то, что на язычников должны распространяться другие моральные нормы, принятые во многих обществах задолго до появления христианства: не убий, не укради.
На этом основании европейцы когда-то истребили множество языческих народов Азии, Африки, Америки, истребили несколько миллионов женщин (по ведьмовским процессам) и других инаковерующих в самой Европе.
Мы предупреждаем руководство русской православной церкви, что намеренное создание авторитетными духовными лицами церкви "образа врага народа" из язычества, при молчаливом попустительстве ее руководящих лиц, открывают дорогу к религиозному экстремизму и социальному противостоянию. Со стороны православных националистов-черносотенцев и православных фашистов уже слышны откровенные публичные призывы в Интернете к физической расправе с язычниками. Поэтому мы хотели бы услышать со стороны руководства всех религиозных христианских конфессий четкий ответ на следующие вопросы:
- Являются ли язычники, с точки зрения их вероучения врагами церкви и христианского Бога?
- Относятся ли заповеди Христа, высказанные им в Новом завете, равным образом к христианам, язычникам, верующим других религий, неверующим и атеистам?
- Осуждает ли церкви проявления религиозного экстремизма, преступления против язычников, которые совершались в истории России и других стран мира с их благословения и при их участии?
Ответы на эти вопросы со стороны католической церкви выражены в решениях II Ватиканского собора. Католическая церковь признала языческие верования как один из возможных способов связи с божественным началом в мире, признала язычество как равноправное религиозное направление и осуждает религиозный экстремизм прошлого. Это дает нам основание для нормального межконфессионального диалога с католиками. Мы знаем, что решение этого собора осуждается многими деятелями русской православной церкви и является одним из препятствий для восстановления нормальных отношений между католиками и православными, православные обвиняют католиков в язычестве и ереси.
Нам важно также услышать официальный ответ от руководства иудаистской конфессии, считают ли они язычников врагами Бога Ветхого завета, врагами Израиля и еврейского народа.
И мы ждем этого ответа от мусульманских конфессий, если они принимают Ветхий завет в качестве одного из источников божественного откровения.
В соответствии с тем, каков будет ответ на эти вопросы (или это будет уход от ответа), мы будем определять свое отношение к тому, как взаимодействовать с этими религиозными направлениями.
Мы, язычники, полагаем, что дело самих Богов определить, кто их враги, а кто — союзники. Язычники не принимают подобных решений за своих Богов.
4. У нас могут быть общие ценности и интересы с другими верующими
Язычники, верующие других конфессий, неверующие и атеисты могут иметь общие ценности и интересы, несмотря на различие своих мировоззрений. Это может быть основой для взаимопонимания и сотрудничества в самых разных направлениях.
Основные ценности русского язычества: Род-Семья, его здоровое, сильное продолжение; Вера и Традиции наших предков, их слава, духовные, культурные и научные достижения; Земля-Матерь, ее природное, этническое и культурное многообразия; Мир, Здоровье и Благополучие русского и всех народов России; Свобода и Достоинство. "Знай свой Род, ищи себе Чести, а Земле своей Славы!" — так говорили наши предки.
Несмотря на противоречия c иными верующими и неверующими русскими людьми в мировоззрениях, вероучениях, мы, русские язычники, как в древности, так и сейчас, всегда готовы вместе с ними встать на защиту Родной Земли от недруга. Язычники Руси вместе с христианами били орды Мамая, осваивали Сибирь, расширяя пределы государства российского. Вместе с атеистами, христианами и всеми другими верующими и неверующими наши отцы и деды, язычники разных народов России, участвовали в Великой Отечественной войне. И мы верим, что на Поклонной горе в Москве будет построен языческий храм, как стоят сейчас православный храм, синагога и мечеть.
У нас — общая история, общая память и судьба с людьми других мировоззрений, которые с любовью относятся к Родной Земле. Мы будем беречь нашу историю от искажений и фальсификаций. Мы равным образом принимаем ценность достижений наших общих предков языческого, христианского и советского периода в истории нашей страны. Нам дорога историческая память народа, память наших предков и христиан, и атеистов, и других верующих и неверующих. А кто предает, искажает, фальсифицирует историю своих предков, кем бы они ни были по вере, национальности и т.д., тот сам будут предан забвению.
5. Родство важнее различий религиозных и политических убеждений
Язычество всегда служило опорой родового образа жизни. Род для нас это не только совокупность наших ближних родных и далеких предков. Это единство всех наших предков и еще нерожденных потомков, единство с Землей нашего местообитания и всем живущим на ней, единство с нашими Богами, с Космосом, с природными стихиями и духами.
Мы утверждаем, что никакое различие в религиозных верованиях, политических убеждениях, мировоззрениях и др., само по себе не может быть основанием для разрыва родовых, семейных отношений. Не могут быть и родовые, семейные отношения основанием для психологического давления и манипулирования, экономического или физического принуждения к выбору веры, убеждения, мировоззрения или к отказу от них.
Наши дети имеют полное право свободы мировоззренческого самоопределения, и государство не должно вмешиваться в этот процесс, покровительствуя избранным конфессиям. Свобода совести для нас — это не только право на вероисповедание, но также право нравственного и мировоззренческого самоопределения личности на нерелигиозном основании.
Мы, язычники, будем делать все возможное, чтобы наши дети свободно приняли наши ценности, образ жизни, нашу веру и традиции, ориентируясь на нравственный пример своих родителей.
6. Честная борьба за утверждение жизни — наше кредо
Древнейшее мировоззрение наших предков несет в себе огромный потенциал для решения экологических и социальных проблем современного человечества, поскольку корень этих проблем — разрушение основ родового образа жизни. Как обращение к язычеству античности в эпоху Возрождения привело к расцвету наук и культуры, распространению свободомыслия, веротерпимости, развитию личности и знаний, так и сейчас обращение к глубинному опыту родовой организации жизни наших предков приведет к изменению ценностных оснований современной цивилизации, к становлению экономического порядка, работающего на сохранение многообразия жизни и культур Земли.
Поэтому мы видим в язычестве важнейший источник духовного возрождения русского народа, возрождения Русской Земли и России, не претендуя при этом на то, что он единственный источник. Наше отношение к другим мировоззрениям, к другим религиям, — включая языческие и неоязыческие верования разных народов, — определяется пониманием того, насколько эта вера является традиционной для данного народа, насколько она укоренена в нашей Земле и способствует ее благополучию, несет ли она в себе жизнеутверждение или жизнеотрицание, ведет ли она к укреплению или к разрушению родового образа жизни.
Мы знаем, что есть религии отрицания земной жизни, утверждающие ее греховность, проклятость существования человека в этой жизни, призывающие искать спасения исключительно вне этой жизни. Такое мировоззрение чуждо нам, но мы принимаем тот факт, что есть отдельные народы и категории населения, для которых эти религии стали родными, направляют всю их жизнь, утешают в горе. Мы не осуждаем их выбора, признаем за ними право свободно следовать этим религиям.
Однако это не означает нашего отказа от идейной борьбы за утверждение языческих ценностей: Жизни, Лада, Рода, Свободы и Достоинства. Мы также будем бороться против обмана, клеветы и притеснений, с чьей бы стороны они ни исходили. Мы будем вести работу по различению коренных языческих верований народов России и ново-языческими или псевдо-языческими верованиями, которые направлены на жизнеотрицание, фальсифицируют историю, традиции и веру наших предков, направлены против свободы и достоинства личности, на разжигание национальной и религиозной розни. Мы боремся и против того, чтобы одна доминирующая конфессия при покровительстве государства приватизировала право монопольно представлять духовность русского народа, и отрицала бы право остальных считать себя русскими. Это является оскорблением религиозных и национальных чувств русских.
Борьба между разными мировоззрениями — явление неизбежное. Однако эта борьба не должна быть войной (эта война против язычества началась в России со времен насильственного крещения князем Владимиром и продолжается поныне). Ложь, клевета, ограничение возможностей распространения информации, фальсификация, оскорбления, создание из противника образа врага России, врага русского или другого народа — недопустимые методы. Эта борьба должна быть честным состязанием духа, воли и мудрости представителей разных мировоззрений, религий. Пусть она способствует укреплению духа народа, его воли к жизни, развитию его культуры и духовности, открытию новых путей познания истины.
Но борьба не является для нас чем-то самодовлеющим, честная борьба всегда допускает возможность диалога и сотрудничества во имя общих ценностей и интересов, если таковые признаются взаимно.
7. За восстановление исторической справедливости в отношении к язычеству
Мы — язычники разных народов, сохраняем веру, культуры, традиции и высокий дух наших предков, несмотря на тысячелетние гонения со стороны властей и церквей. Мы видим и чтим в Природе божественную сущность во всем ее разнообразии, мы верим, что Жизнь, Разум, Дух, Нравственность, данные в многообразных формах — есть качества изначальные присущие Миру, как и материальность. Если заглянуть в глубинку России, в Поволжье и Сибирь, то окажется, что нас, язычников разных этнических традиций наберется, может быть, несколько сотен тысяч, хотя многие вынуждены скрывать свою религиозную принадлежность, поскольку и сейчас можно ожидать гонений и нападок. Язычество это не только природная, но и этническая вера, благодаря которой многие народы России сохраняют свое национальное самосознание.
Результатами тысячелетней непримиримой и фанатичной войны против язычества стали: разрушение многих священных мест и памятников языческой культуры, включая курганы наших общих предков; уничтожение и дискриминация многих народов; искажение и фальсификация истории; запрещение языческой веры и многих народных обычаев, насильственная христианизация или исламизация; забвение многих древних знаний, обрядов и традиций наших народов. Множество культовых объектов и религиозных языческих ценностей были уничтожены или разворованы, некоторые из них стали теперь объектами музейного поклонения и туристического паломничества. На многих священных местах язычников, в том числе на местах разрушенных языческих храмов, стоят теперь церкви и мечети.
Современное российское государство признало факт политических репрессий в советский период и факт преследований по религиозным мотивам, сочло необходимым во имя исторической справедливости компенсировать нанесенный людям и религиозным конфессиям ущерб. Тысячелетним преследованиям, дискриминации, войне против язычества также должен быть положен конец. Предательство прошлого, забвение коренной веры своих давних предков, искажение истории — одна из глубоких причин современной трагедии России, ее разлома.
Пришло время восстановить историческую справедливость и в отношении русского язычества. Тем более, что в отношении язычества других народов России эта справедливость уже восстанавливается в национальных республиках Марий Эл, Чувашии, Мордовии, Удмуртии и других национальных краях и областях.
Почему же наиболее многочисленным народам России устраивают препятствия в том, что разрешено меньшинствам? Государство должно признать перед гражданами факт многовековых гонений и дискриминации язычников разных народов России, а также роль православной церкви в этих жестоких деяниях. Оно также должно признать, наряду с православием, роль язычества, как традиционной веры, в становлении культуры, духовности и государственности России. Наконец, в качестве компенсации за разрушенные священные места, за преследования и гибель многих язычников, оно должно создать равные правовые условия для действия языческих общин всех народов России, наряду с другими признанными традиционными конфессиями, и выделять им необходимые для языческих обрядов природные места или помещения без какой-либо арендной платы. Государство должно открыть язычникам возможность стать полноправными участниками межконфессионального диалога, диалога конфессий и государства, вместо того, чтобы изолировать язычников от участия в этом диалоге, как происходит сейчас.
Обязанностью государства является создание таких условий, при которых оно может выступать в качестве беспристрастного арбитра и примирителя, создающего равные условия для честного состязания между всеми мировоззрениями и верованиями за умы и сердца людей, за формирование нравственной и социальной среды и будущего России. Именно этой цели служит, закрепленный в Конституции России, принцип разделения церкви и государства, который активно оспаривается русской православной церковью и нарушается под ее влиянием государственными деятелями.
Мы, язычники, выступаем за безусловное соблюдение этого принципа, считаем необходимым восстановить провозглашенное Конституцией России равноправие всех форм общественных объединений: у религиозных объединений не должно быть больше льгот, чем у других видов общественных объединений. Государство не должно финансировать из своего бюджета какие-либо конфессии или отдельные религиозные мероприятия, их деятельность в армии, школах и т.д. Оно должно отказаться от протаскивания религиозных образовательных курсов в систему государственного образования, предоставить равный доступ к информации обо всех религиях и нерелигиозных мировоззрениях школьникам, военнослужащим, заключенным и всем остальным категориям населения, обеспечить паритетное распространение религиозной информации через СМИ. Участие государственных деятелей в совершении тех или других религиозных обрядов не должно быть предметом рекламы в СМИ, государственные чиновники не должны выставлять на показ в госучреждениях предметы, демонстрирующие приверженность их к определенной религии. Наконец, государство не должно допускать распространение религиозными организациями памятников древней литературы, подобных Ветхому завету, без специальных пояснений к тем главам, где содержатся призывы к убийствам, расправам, уничтожению священных мест язычников и людей иных мировоззрений. Чтобы предотвратить распространение религиозного экстремизма, государство может и должно обязать духовные учреждения различных конфессий ввести светские курсы, направленные на воспитание веротерпимости среди своих учащихся.
Такой мы хотели бы видеть государственную политику в отношении религий и свободы совести в России.
Придет время — и мир со всей ясностью осознает, что феномен преследований язычества — это трагедия мирового масштаба, трагедия не меньшей нравственной и общественной значимости, чем Холокост. И это будет значимым шагом на пути преодоления религиозного экстремизма в мире.
Мы, язычники народов России, составляя религиозное меньшинство, будем бороться за это в память наших безвинно погибших предков-язычников, во имя продолжения нашей Традиции, во славу и благополучие Родной Земли!
