Впервые в Украине собрано более 2000 собственно славянских имен людей, Богов и мифологических фигур, представлены их переводы, некоторые описания обрядов, краткие исторические справки о носителях знаменитых имен.
Мужские имена
А
АУСЕНЬ – см. Осень. АГАТИРС – значение неясное, возможно, имя искажено Геродотом; по скифской легенде – сын Геракла и Змееного Богини, дочери Борисфена-Днепра, родоначальник одного из скифских племен. Вариант имени – Агафирс.
АНАХАРСИС – греческое произношение имени скифского мудреца, философа, получившего образование в Греции и других странах, где путешествовал. У него были свои философские труды и письма, которые греческие мудрецы цитировали еще долгое время после его смерти. Анахарсий был убит из лука самим царем (его братом) за то, что вернувшись домой, хотел завести в Скифии иностранные обычаи и обряды.
АРЕЙ, АРЕС– имя скифского Бога Воинской доблести, которому скифы строили величественные деревянные храмы с символом этого Бога – старым железным мечом. Есть предположение, что каждая волость скифской земли приносила в святилище свои мечи для освящения. Геродот описал это святилище довольно примитивно, археологические исследования ныне дают гораздо более великую картину этого культа. Мифологема волшебного меча, борющегося всех врагов, существовала на Славянщине несколько тысячелетий, а отзвук ее до сих пор жив в народных сказках, легендах и былинах. Сюжет поиска непобедимого меча использовал Иван Билык в своем романе "Меч Арея". Что касается происхождения имени этого Бога, то языковеды его просто проигнорировали: в словарях украинского языка нет никаких упоминаний этого слова. Однако, в народной Зодии (которая, вероятно, имеет свои истоки из языческих "Звездочетов") сохранилось название созвездия Арес (по времени близкое к Овну), в котором Солнце находится 18 апреля — 14 мая. Ареем также в народе называется планета Марс, день которой – вторник. Исходя из этого, можем предположить, что в основе имени Арей – корень Ар-, Яр- или Ор-, что полностью согласуется со славянской языковой и мифологической системой. В скифском языке к нему близко слово арима – один.
АРИАНТ – имя скифского царя; чтобы сосчитать количество скифского населения, Ариант приказал каждому принести по наконечнику стрелы. Наконечников оказалось так много, что никто не мог сосчитать их количество. Тогда царь отдал приказ переплавить их и изготовить величественный монумент – ритуальный котел для святилища в местности Эксампей. По словам Геродота, этот котел в шесть раз превосходит виденную им в Греции ритуальную посуду. Котел вмещал шестьсот амфор священного напитка. Считается, что эта местность расположена на современной Николаевщине, близ реки Мертвовод (путь, по которой отправляли скифских царей в места вечного покоя).
АРИАПЕЙТ – имя скифского царя, отца Скила. Вариант имени – Ариапиф.
АРПОКСАЙ – сын Таргитая, родоначальника скифов (легенду о них см. Таргитай).
АХИЛ – брат Змееного и Богини славян; "О, Ахиллес, владыка земли Скифской!" – так писал греческий поэт конца VII – начала VI в. до н. В Северном Причерноморье существует немало графито с подобными надписями. По мнению исследователей, все имена, имевшие корень Ах-, связаны с потусторонним царством; на о. Левкас (ныне о. Змеиный в Черном море близ устья Дуная) было святилище Ахила, куда, по поверьям, отправлялись души усопших. Позже местом культа Ахила стал о. Березань (близ современного г. Очакова), а также – Кинбурнская коса. Ахилу посвящено дерево – серебристый тополь. Причастность к символике змеиности указывает на его близость к славянскому культу Велеса. Ср. Ахиллес – Велес. Конкретно с этим культом соединены представления об полуострове Вырий. См. раздел См. также: Змееная Богиня, Ирий.
Б
БОВА– 1) от укр. "играть" — играть, забавляться; 2) от московского "медленный".
БАЙКО – тот, что знает басни (от “баять” – петь или убаюкивать сказками).
БАЕСЛАВ – от "баять славу", то есть поющий о славе.
ЖЕЛАЕТ – желанный.
БАКУНЯ – говорливый, красноречивый.
БАЛОМИР – значение неясное; западнославянское.
БАЛУЙ – 1) детское имя от “баловать” – ласкать; развращенный, привередливый; 2) в московских диалектах – гриб.
БАННИК– дух-хозяин бани (см. еще Лазник); после мытья в бане ему оставляют теплую воду, веник, полотенце, иногда еду. Это верование, вероятно, связано с древним славянским обычаем поминать Предков на день Чистого Четверга (Новской Пасхи) в бане; перед купанием просят у Банника разрешения (как благословение), а после мытья благодарят; не разрешается мыться ночью или после третьего пара. Христианство извратило и затемнило образ Банника, изобразив его страшным, однако его связь с духом Предка – неоспорима. Одна из народных легенд рассказывает, как Банник защитил мужчину от чужого духа, который хотел задавить: он приказал мужу сбросить с себя крест и бить злую силу, мужчина сделал так, как советовал Банник, после чего все исчезло (М. Власова). Обратим внимание, что чужую силу можно преодолеть, свергнув чужой символ. Такие легенды,
БАРВИН – цветной, красочный, барвенковый.
БАРМА – 1) глина с примесью железной руды, придающая красный цвет (форма слова краска, краска); 2) из московской дословно “бубнящий”; имя одного из строителей Московского храма Василия Блаженного, ослепленного христианскими попами, чтобы больше не мог построить подобного храма, имя второго строителя, что с ним поступило то же самое, – см. Иоан. Постник.
БАРНЫМ – 1) славянский бурый, барновый – коричневый; 2) медленный; тот, что "медлит".
БАСЕНОК – сказочный; тот, что рассказывает "басни".
БАСКО – 1) детское имя: от басировать – становиться на дыбы, скакать, резвиться; 2) красавец (из древнеиндийского bhasah – свет, блеск; диал. “баса” – красота).
Бастар– 1) вероятно, из очень древнего пелазгийского глагола bastare – “быть достаточным”; 2) имя русского княжича упоминается в ИК, дождь. 17-А.
БАТАК – 1) дословно: шатающий ногами (от “батать”); 2) или: батавный – задорный, упрямый; 3) украинское диалектное бататы, батировать – сбивать, разрывать, распахать.
БАТУРА – 1) упрямый; бьющий рвет (от славянского бат – битва); 2) большая плеть (по Словарю Б. Гринченко).
БАТЮТА – детский (вероятно, по аналогии с “мамин сынок” – “родитель сынок”).
БАЯН – рассказчик, гадальщик; см. еще Боян.
БЕЗНОС – безносый; переносно: с маленьким носом.
БЕЗОБРАЗ – некрасивый (имя – оберег).
БЕСПРЕМ– постоянный, непременный (от непременно – непременно).
БЕЗРУК – неумело, от переносного “безрукий”.
БЕЗСОН – тот, кто бодрствует по ночам.
БЕНЬ – 1) гудящий, бубенящий; 2) возможно от бенчат – гудеть, жужжать (о насекомых).
БЕРЕЗА – 1) березовое дерево; 2) проводник коляднической группы, которая первоначально называлась Пережа; мотивы называния этим именем – рождение в пору празднований, связанных с чествованием березки (коляда, веснушки, русалии, вождение Куста и т.п.); В общем, береза – женский символ.
БЕРИСЛАВ – от повелительного глагола и существительного: "Бери славу".
БЕРКУТ – порода орла (вероятно, само слово тюркского происхождения).
БЕРМЯТА – тяжелый (от тяга – бремя).
БЕСКО – 1) от бес, бес-колдун, волшебник; ср. названия ядовитых растений: бесиво, бесежник, бесов, которые использовались в лечении и волшебстве; 2) от беседы – разговор верующих со священником, волхвом; от санскритского корня bhasha – разговор и обрядовая братчина (обед) одновременно.
БЕСТУЖ – беззастенчивый (от стоуж – стыд; без стыда).
Бежен – от старославянского бегут – избежать (опасности).
БИВОЙ – бьющий воинов – боец.
БЫК – 1) бык (в смысле здоровый, крепкий); 2) рожденный под знаком быка (в мае).
БИСЛАВ – сокращение от Збислав (очень славный – от ущерба – чрезмерная слава).
БЕДА – бедный, бравый.
Бедослав — дословно "бедой славный".
БИЛАН – белый, светлый, святой; западнославянское.
БЕЛЫЙ ВОЛК – воплощение духа воина; "Волки" — название военной касты русов.
БЕЛЫЙ ПОЛЯНИН – 1) принадлежащий к высшей (военной) касте племени полян; 2) имя сказочного рыцаря, который, за былиной, учит царевича военному делу.
БЕЛЫК – 1) светловолосый; 2) самец белки.
БЕЛОБОГ– Бог Белого (светлого) дня, добра, счастья; неоднократно упоминается в ИК; от старославянского корня бел-, индоевропейского bhol, bha – сиять, блистать, что ассоциативно всегда связывалось с высшим, божественным светом. Тождествен Мировиду. Выступает преимущественно в паре с Чернобогом, как два противоположных начала. По мнению многих исследователей, Белобог – тождественен греческому Аполону. Геродот записал в V в. до н. э., что Аполон пришел с края Гиперборейского на о. Делос, то есть из Скифии в Грецию. Несколько итальянских письменных упоминаний также указывают на тождество Аполона с Белуном, Белобогом: Apollini Beleno, Belts, Belenus, Belinus. См. раздел еще Билун.
БЕЛОВОЛОД – дословно "владыка святости" (белый цвет – символ святости).
БЕЛОГОР – белая (священная) гора.
БЕЛОГОСТЬ– священный гость.
БЕЛОГУБ – 1) бледногубый; 2) может означать слишком белый, ср. Трехгуб (3).
БЕЛОЗИР – 1) красавец, эпитет Луны; 2) белый сокол; 3) светоглазый; 4) название растения: гадай-зелье.
БЕЛОКУР – белый петух (символ рассвета).
БЕЛОСЛАВ – славный святостью.
БЕЛОТА – священный, белый.
БЕЛОТУР – белый тур (тотемное животное; возможно рожденный под знаком Тура – Тельца).
БИЛОУС – имеющий белые усы.
БЕЛОЯР — священная сила, мужество, победа; имя князя, строителя города Сурожа, упоминается в ИК, дождь. 4-В, 9-Б.
БИЛУН– тождественен Белобог; славяне представляли его седым дедом, с длинной бородой, в белом наряде и с белой палкой в руке. Он выводит из леса заблудших, помогает тем, кто работает в поле; у белорусов Билун – покровитель земледелия: он подходит к бедняку, держа сумку на носу и просит утереть ему нос, если мужчина не испугается и утрет, Билун высыпает ему все деньги из сумки и исчезает.
БЕЛАЙ – сокращение от имен на Бел-.
БЕЛЬЯН – сокращение от имен на Бел-.
БИС – от индоевропейского бгаса – блеск, свет.
БЛАГИНЯ – добрый, производное от благо – добро.
БЛАГОВИД – красивый на вид: благообразный.
БЛАГОЛЮБИЙ – тот, кто любит благо (добро).
БЛАГОМЫЛ– благий, милый; имя-новообразование.
БЛАГОМИР – 1) благий (добрый) и мирный; 2) благо для людей (мира); имя упоминается в ИК, дождь. 22, по которой Благомир получил от Сварги наставление, подаренное Квасури священным напитком, следует назвать суринией.
БЛАГОРОД – хорошо рожденный, благородный.
БЛАГОСЛАВ – славный добром, или славящий благо (добро); Благовестник; имя-новообразование.
БЛАГОТВОР – творящий добро; имя-новообразование.
БЛАГОЯР – хорошо плодородный, мощный.
БЛАЖКО – сокращение от имён на Благо-.
БЛУД– 1) дух, заставляющий человека бродить в лесу, в дороге и др., потому что этот дух "водит"; причиной блуждания может быть: шум или другие негативные действия человека в лесу, вхождение в лес без "разрешения" Леший, или когда человек попал на "след Леший", на его дорогу и др.; спасаться от Блуда можно, вывернув одежду наизнанку, или поменяв ботинки (левый на правую ногу и наоборот); 2) блудливый; имя воеводы, предавшего князя Ярополка и помогшего князю Владимиру убить своего брата; событие описано в летописи под 980 p.
БОБРЕЦ – бобер; имя воеводы, упомянутое в ВК, дождь. 18-А: после смерти получил Чин Перунь (по переводу Я. Ориона – это чин Храброго Гординства).
БОБРОК – бобер (имя воеводы участника Куликовской битвы).
БОГ– от старославянского Богь, южнославянского Bogъ, древнеиндийского Bhagah – наделяющий, податель, господин, господь, владыка; основа Бог- стала чрезвычайно словообразовательной для личных имен людей и Богов. См. раздел еще Богиня, Божич. Многопроявление Божественной сущности получило у славян большое количество имен Бога, и соответственно, множество слова Боги. Среди имен славянских Богов есть много наименований одного и того же Божества (имена-синонимы), которые часто могут оказаться давними эпитетами, которые позже стали восприниматься как имена собственные: Вишен – Всевышний, Мировид – Светлый, Миродержец – Миробог, Мокоша – Мокрая и т.д. С приходом интернациональных мировых религий произошло упрощение религиозного мировоззрения, примитивизация понимания Божественного. Христианская церковь жестоко боролась с этническими именами Богов,
БОГДАВЛАД – 1) дословно: “Бог дал порядок” (порядок, согласие); 2) или "Бог дал власть" (владение).
БОГДАЖЬ – одна из форм имени Дажбога: «Как же видеть не дал Бог даждь будущего смертным, и восславим премудрость его. А старое вспомним и, что знаем, вещем” (ИК, дождь 8-А).
БОГДАН – 1) дан Богом; 2) посвящен Богам.
БОГОВОД – имя-новообразование: знающий (тот, кто "знает") Богов.
БОГОДЕЙ – дословно "Богу действующий" – тот, кто действует в угоду Богам, или Богослужитель.
БОГОЙ – божий, благочестивый; сербское.
БОГОЛЕП – от Бог и дед (красивый, лучший) – красивый, богоподобный, или Богу приятный красотой.
БОГОЛЮБ – 1) любящий Богов; 2) любимый Богами; 3) благочестивый.
БОГОМЫЛ – дословно “Бог милый”; (историческое лицо – жрец Богомил Соловей, известный как защитник Родной Веры в Новгороде в 990 г.).
БОГОМОЛ – молящийся Богам.
БОГОНОС – дословно тот, кто “несет знание о Боге”; всегда с Богом.
БОГОРИС – форма имени Борис (историческое лицо – болгарский царь).
БОГОРОД – 1) дословно “Богом рождён” – рожден после просьбы к Богам; 2) потомок Божественного рода.
БОГОСЛОВ – священник; знающий слово Божие.
БОГУМИЛ – милый Богу.
БОГУМИР – живущий в мире с Богами (один из прародителей славян за ИК, дождь 9-А, 10, 22).
БОГУН – сокращенное от имен к Богу.
Богуслав– славящий Богов.
БОГУ – сокращенное от Богуслав.
БОГУХВАЛ – хвалящий Богов.
БОГША – сокращенное от имен к Богу.
БОДАН – колючий (историческое лицо – сербский князь XI в.).
БОДАЛО – копье.
БОЙ – воин, боец.
БОЙДАН – воинственный (дословно: "дан в бою", или – для боя).
БОЙМИР – боец за мир.
БОЙСЛАВ – славный боец.
БОЖЬ – от Бог; князь русов упоминается в ВК, дождь. 32. См. См. также Бус.
БОЖЕН – сокращение от имен на Бож-.
БОЖЕДОМ – Божий дом (возможно, тот, кто служит при храме – Божием доме).
БОЖЕСЛАВ– славящий Богов.
БОЖЕХ – Божье утешение.
БОЖИДАРЬ – Божий подарок.
БОЖИМИР – Божий мир (люди).
БОЖИЧ – сын Божий; в Родной Вере Божества мыслятся как семья: Отец-Небо, Матушка-Земля, сын-человек; или семья небесных светил: Бог-Солнце (отец), Богиня-Луна (Луна, мать). Звезды (дети). В праукраинской религии Божич – Рождественский свет Дажбога (рождается 21, 22 декабря, зимнее солнцестояние), имеет еще имя Коляда.
БОЖКО – сокращенное от имен Божьих.
БОЖЕК – сокращенное от имен на Бож-.
БОЖУШКО – уменьшенно-ласковое от имен на Бог-, Бож-.
БОЛЕСЛАВ – более славный (дословно: более славный; историческое имя польского князя Болеслава Храброго).
БОЛОРЕВ – неясное; имя воина или воеводы, упомянутое ВК, дождь. 8, 27.
БОЛОТЯНИК – дух болота, который пытается затянуть невнимательного человека в трясину; он близок к Водянику.
БОРАЙ – 1) Божий Рай (Вирий, Ирий – место обитания Богов); 2) сокращение от имен на Бор-(корень от бороться); 3) от слова бор, ср. Боровой, Боровик; 4) см. также Борей.
БОРЕВЕН – победитель в борьбе; имя князя, победившего еланов на морском побережье; упоминается в ВК, дождь. 18-Д.
БОРЕВЛАН – защитник земель; имя правнука князя Боревена; упоминается в ВК, дождь. 18-Б.
БОРЕЙ – название ветра: быстрый, сильный (ср. борше – быстрее); тождественный Стрибогу – Богу Ветров; упоминание ВК, дождь. 5-Б.
БОРЕЙКО– уменьшенно-ласкательное от Борей.
БОРЗОМЫСЛ – быстромыслящий.
БОРЗЯТА – быстрый (возможно, сокращение от Борзомысла).
БОРИВОЙ – победитель воинов.
БОРИМ – сокращенное от Боримира.
БОРИМИР – борец за мир или борющийся мирными средствами.
БОРИПОЛК – победитель полков.
БОРИС – сокращен от Борислав.
БОРИСЛАВ – прославленный в борьбе.
БОРИЧ – боровый, лесной (живет в лесу).
БОРОВИК – дух бора; представляется в виде маленького старичка, который заведует грибами, живет под грибами и питается ими; "младший" лесной дух, подчиненный главному, старшему Лесовику.
БОРОВИН– боровый, лесной (или происходит от названия ягоды боровина – брусника, черника); упоминается в ИК как имя проповедника, который внушил венедам отойти на мероприятие: «Боровин говорит, как сильный, а народ тот веру имеет к этим словам» (дожд. 36-А). Автор дощечки утверждает, что мы не должны уподобляться венедам, которые ложную веру взяли, а теперь "перед врагами землю упорядочивают", потому что "мы не глупы, не безумцы". В этой дощечке звучит оптимистический призыв: “Возродить должны Русь нашу с Голуном и тремястами огородов и сел. Костров дубовых дым там, и Перун наш есть, и земля...”.
БОРОДАЙ – 1) бородатый, колючий, острый; 2) происходит от названия травы "чертовая борода".
БОРОНЛЮБ – старославянское “заместитель других”, тот, кто любит защищать кого-то.
БОРОНМИР – защитник мира.
БОРУ СЛАВ – сродни Бориславу (имя князя упоминается в ВК, дождь. 25).
БОРУТА – лесной колдун (тот, что в бору, в лесу).
БОЯН – 1) рассказчик, певец, сказочник, гадальщик, поэт. Вещий Боян упоминается в "Слове о полку Игореве", где он называется Велесовым внуком; он наделен способностью переводить язык птиц и зверей на язык людей и заключать их в песне, умеет слышать пророчества птицы Гамаюн, Алконоста и Сирина; 2) также документальное имя болгарского царевича.
БРАВИН – бравый, храбрый, дерзкий; исторические имена князей упоминаются в летописях и ИК (дождь. 28): Бравелен, Боровлень.
БРАЗД – происходит от старославянского бразна – борозда.
БРАН– 1) дословно взятый (в значении: принятый на свет); ср. баба-пленница – повитуха; 2) рожденный для борьбы (брани – битвы); западнославянское.
БРАНИБОР – тот, кто борется на поле боя (брани).
БРАНИМ – сокращение от имен на Бран-.
БРАНИМИР – защищающий мир (людей).
БРАНКО – сокращение от имён на Бран-.
БРАНИПОЛК – от схваток – борьба, битва и полк – военный поход, войско (возможно: полководец или вообще храбрый воин).
БРАНИСЛАВ – воин, прославившийся в боях.
БРАТАН – 1) племянник (сын брата); 2) собрат (“побратимый”); происходит от древнеиндийского корня ber, bra – рожать, принимать роды.
БРАТИВОЙ – воин-собрат.
БРАТИЛО – сокращение от имен на Брат-.
БРАТИМИР – тот, кто берет (борется) за мир (людей), или дословно братский мир; так могли называть сыновей, чтобы между братьями был мир (магия, призывающая сказанное).
БРАТИНА – 1) собрат, или сокращение от имен на Брат-; 2) название кругового ритуального волшебства.
БРАТИНКО – сокращение от имен на Брат-.
Братислав – первоначальное значение: родовая слава, братская слава.
БРАТКО – уменьшенно-ласкательное от имен на Брат-.
Братомил – милый брат.
БРАТУНЬ – уменьшенное от имен на Брат-.
БРАТЬЕ – уменьшенное от имен на Брат-.
БРЕНКО – от брень – бриниты (известное как имя боярина Дмитрия Донского).
БРЕСЛАВ – сокращение от Бретислав.
БРЕТИСЛАВ – тот, кто снискал славу (от славянского обрести-найти, приобрести); документальное имя чешского князя XI ст.
БРОНЕБОР – от старославянского всеборный.
БРОНЕТВОР – "защитник творчества"; имя-новообразование.
БРОНИСЛАВ – тот, кто отстаивает славу.
БРОНЬКО – сокращение от Бронислава.
БРОНЯ – сокращение от Бронислава.
БРЯЧИСЛАВ – звенящий (бряцающий) славой; документальное имя князя 1104 г.
БЫВАЛ – бывалый, видавший вид.
БУДЬ – 1) будящий пробуждает; 2) строитель; сокращение от имен на Буд-.
БУДАНКО– уменьшенно-ласкательное от имен на БУД
-ВИД (Т) – пробуждающий воинов, витязей; ср. Мировит.
БУД ИВОЙ – пробуждающий воинов.
СТРОИТЕЛЬНАЯ – поднимающая волны; волнующий.
БУДИЛО – сокращение от имен на Строй-.
БУДИМИР – петух; тот, кто пробуждает мир (людей).
БУДИСЛАВ – пробуждающий славу.
БУДКО – сокращение от имен на Строй-.
БУДУТА – сокращение от имен на Строй-.
БУЙ – 1) тождественное Яру – буйный, безудержный, плодовитый, возбуждающий; (ср. Буй-тур и Яр-тур); 2) документальное имя белорусского князя.
БУЙ-ТУР – дикий бык с большими рогами; буйный тур (прозвище князя Всеволода).
БУЕСЛАВ– буйный славой (прославленный буйством, молодечеством).
БУКА, БУКАН – дух, которым пугают непослушных детей; возможно от бук – палка; представления о нем разнообразны, мохнат, темен, страшен; этимологи связывают его значение со звукоподражанием бу! – реветь, плакать, кричать и т.д.
Картофель – толстяк, пузырь (возможно круглый, шаровидный; ср. картофель – клубень).
БУНКО – от польского и словацкого bunkos – пастушья палка; имя слуги московского князя Василия II.
БУРЕВИЙ – см. Буривой.
БУРИВОЙ – 1) воин бури; 2) от буро-рыжий, красноватый; имя новгородского князя конца IX в. – отца князя Гостомысла; украинский вариант имени Урагана.
БВД– 1) туман; рожденный в непогоду; серый; 2) от украинского аист – аист; историческое имя князя антов IV ст. (варианты имени: Боже, Босс). Упоминается в ВК, дождь. 32.
АСТ — сын аиста (аиста); аист – тотемная птица славян еще с VI-III тыс. до н.э.
БУТКО – 1) восточнославянское: бывалец, опытный; 2) молодой зеленый лук; 3) польское but – сапог, обувь.
БУЧКО – от бук – деревянная (буковая) палка.
Бушуй – бушующий, шумный.
Сорня – буйная, безудержная.
БУЯН – буйный, безудержный, разбойник.
В
ВАДЫМ– сокращение от Вадимир; историческое лицо Вадим Храбрый поднял восстание в Новгороде против Рюрика и его жены, но восстание потерпело неудачу, предводитель был казнен (ПВЛ, 864 год).
ВАДИМИР – ведущий мир (людей), проводник общины.
ВАДКО – сокращение от Вадимир. ВАЖИН – почтенный.
ВАЦЛАВ – чешское; то же, что и древнерусское Вячеслав.
ВЕЛЕС– Бог таинственных знаний, покровитель музыки и поэзии; опекун домашних животных; связной миров Явы и Навы. Происхождение имени: от южнославянского vels-/vols-, что связано с volstb – власть, власть, voldeti – владеть; существует также предположение, что в основе слова – великое – великий, а также воля-повелитель. Велесу посвящались отдельные храмы, где на жертвеннике поддерживался вечный огонь. Культ Велеса – один из самых развитых культов в Восточной Славянщине, связан прежде всего с хозяйственной деятельностью наших Предков.
Велесик – сын Велеса; ныне существует фамилия Велесик (Ровенская область).
Велесич – сын Велеса.
ВЕЛИКОСАН– 1) возможно, от косан – большой косак (казак), такая форма существует и сейчас; 2) длинноволосый; имя древнеславянского князя; 3) этимология "большой сан" (как подает В. Казаков) — не соответствует времени бытования имени.
Велин – возможно от веления, или от весьма; западнославянское.
ВЕЛИМИР – 1) очень мирный; 2) повелевающий миром (людьми).
Велисарь – вероятно, великий царь; западнославянское.
ВЕЛИСЛАВ – 1) "очень славный"; 2) тот, кто повелевает славой.
ВЕЛИМУДР – человек великой мудрости.
ВЕЛИЧКО – от большой, величественный, величавый; сын великого.
ВЕНДЕСЛАВ– дословно "прославленный венед"; в ВК, дождь. 32: князь, разбивший готов и отомстивший за то, что они распяли князя Буса и семьдесят русских старейшин.
ВЕНЦЕСЛАВ – польский вариант от Вячеслава; болгарское – прославленный венцом (короной).
ВЕРГУНЕЦ – синоним Перуна; упоминается в ВК, дождь. 30: «Это Бога Ондере имеем другой Перунец», «Вергунец Ондере упадет на нас и возрастет вина и злаки»; тождественен индийскому громовержцу Индри.
ВЕРЕН – значение неясное; Верен был родом из Великоградья и княжил в Киеве после Киева сына Славера двадцать лет (ВК, дождь. 36-Б).
ВЕРНИГОРА – от “вернуть горы”; сказочный богатырь, который может свернуть гору.
ВЕРНИДУБ – от "выворачивать дуба"; сказочный богатырь, который может вывернуть дуба.
ВЕРШИГОРА – буквально “вершина горы” –высокий, большой, здоровый; или то, что и Вернигора.
РАДУГА – журавль (порожденное временным запретом употреблять слово журавль); когда впервые прилетают журавли, их называют радуги, чтобы избавиться от печали и быть веселыми).
Веселье – веселый.
ВЕСЕЛУН – веселый; тот, кто развлекает.
ВЫБОР – 1) выбранный; 2) завоеван; это имя новгородского князя IX в. – сына Гостомысла, в честь которого отец основал город на берегу моря.
ВИТ, ВИД– Бог западных славян (напр., у чехов), тождественный Святовиту; его день в дохристианское время праздновался 15 июня и сопровождался принесением в жертву черного петуха; известны обычаи "показывать" Сонечке всю красивую одежду, имеющиеся в сундуке полотенца — выносить во двор, чтобы Вид "видел" и давал приумножение добра.
ВИЛКО – вероятно, связано с Вилами (русалками): дословно "сын Вилы"; возможно так называли рожденных во время Русалий. Русальная неделя по календарю наших Предков сейчас приходится на середину мая.
ВИТОМЕР – то же, что Витомир.
ВИТОСЛАВ – то же, что Витослав.
ВЫХОР – одно из имен Бога Посвистака (эта форма имени названа в “Хронографе” Л. Боболинского в ХVІІ в.).
ВЫСАН– высокий; живущий на горе (в высоте); западнославянское.
ВЫШАТА – сокращение от Вышеслав; имя воеводы упоминается в летописи под 1043 г.).
ВЫШЕЗОР – рожденный под высокими звездами.
ВИШЕНИЙ – языческое имя Бога Всевышнего (упоминается в ИК, дождь. 15-Б).
ВЫШЕСЛАВ – 1) дословно “высший славой”; 2) славящий Всевышнего; документальное имя одного из сыновей князя Владимира-крестителя.
ВИШНЯК – 1) сокращение от Вишен – сын Вишня; 2) вишневый сад.
ОТГОН – душа; духовный огонь, живущий в телесной человеческой оболочке (вера в Видогонь существует в Черногории и сербов).
ВИРОСЛАВ – имя-новообразование: 1) верующий в Богиню Славу; 2) веру славящую.
ВИРКО – южнославянское от женского Вера.
ВЕТЕР – от общего существительного ветер.
ВИТОМЕР – приветливый с людьми (миром).
ВИТОСЛАВ – дословно "славный своим радушием", приветливый; имя-новообразование.
ВЕЩЕСЛАВ – 1) тот, кому "прорицают славу"; 2) или сам славный прорицатель.
ВЛАДИСЛАВ – тот, кто владеет славой.
ВЛАД – сокращение от имен на Влад-, Волод.
ВЛАДИЛО – от власти.
ВЛАДКО – сокращение от Владислав.
ВЛАДУЛ – от власти; западнославянское.
ВОВА – мифическое существо, которым пугают детей; подобен Буке; ср. украинское Волка – волк.
ВОЛК– принадлежащий к касте воинов; имя-оберег; документальное имя воеводы князя Святослава Игоревича.
ВОВЧЕК – волчонок; имя из новгородской берестяной грамоты.
ОГНЕБОГ – синоним Симаргла: «Этому Богу Огню Семургли мы хотим показаться и стать на Небе и так быть в голубом мире. Наречем его именем Огнебога и идем трудиться, каждый день творя молитвы» (ВК, дождь 3-А). Огнебог посредник между Богами и жертвователем, богомольцем.
ОГНЕВИД – имя-новообразование: тот, кто знает (знает и заведует) священным огнем – священнослужитель.
ОГНЕДАРЬ – имя-новообразование: дарящий огонь; дословно "воспалительный".
ОГНЕМИР– имя-новообразование; огонь для мира (людей); огонь, горящий на общественном жертвеннике во время языческой Богослужбы.
ОГНЕСЛАВ – славящий огонь.
ОГОНЕК – уменьшенно-ласкательное от имен на Огне-.
ВОДЯНИК – мужской дух воды; представлялся в виде Царя Годового в короне и с трезубцем, как греческий Посейдон, римский Нептун. Ему приносят жертвы рыбака (первую пойманную рыбу), пчеловоды (первый мед), мельники (первая мука из нового урожая) и др., чтобы был хороший промысел.
ВОИН – боец; древнерусское.
ВОЙБОР – старославянское воинствующее.
ВОЙКО – уменьшенное от имен на Вой-.
ВОЙНИГ – воинственный и нежный.
ВОЙНЯТА – сын воина.
ВОЙСВЕТ – светлый воин.
ВОЙСЛАВ – прославленный воин.
ВОЙТЕХ – городской голова; упоминается в 997 году.
ВОЙТЫША – уменьшенное от Войтех.
ВОЙЦА(-Я) – воинственный; имя из берестяной грамоты.
ВОЙЦЕХ – то же, что и Войтех (чешское).
ВОЛЕГ – от воля; см. См. также Олег.
ВОЛЮЛЮБ – имя-новообразование: любящая свобода.
ВОЛЕМИР – имя-новообразование: 1) свободное и мирное; 2) свобода для людей (мира); 3) стремящийся к миру.
ВОЛЕСЛАВ – тот, кто прославляет волю.
ВОЛЕТВОР – имя-новообразование: тот, кто является творцом (добытчиком) воли.
Властвуй – тот, кто воюет за свободу; от воля и боец.
ВЛАСТЕЛЬ– 1) владелец; 2) тот, кому подарена власть; имя предводителя, который в 1000 p. боролся против внедренного силой христианства.
ВЛАДИМИР – 1) владеющий людьми (миром, общиной); 2) по мнению современных языковедов – заимствование из готского Вольдемара – знаменитый правлением (властью), кажущийся неубедительным. Владимир – славянское имя (формы имени: Владимир, Ладимир – от “власть над миром” или “строить мир”). Имя Волхва Родной Веры – Владимира Шаяна, написавшего много трудов об украинской духовности; ныне эти труды собраны в книге "Вера Предков Наших" (1-й том).
ВЛАДИСЛАВ – см. Владислав.
ВОЛОС – см. Велес.
ВОЛОТ– великан, богатырь; есть легенда о первых людях великанов, населявших славянскую землю, и что они похоронены в курганах, называемых метелками; синоним вол ота – магит, могут, могут; ср. также мужское имя Могута, женское имя Волотка.
Волуй – крикун (от вопли).
ВОЛХВ – 1) из санскритского volva – светлый, блестящий; литовское volho – горящий; наделен волшебной силой (волхв); жрец; предсказатель; 2) старославянское влъхвъ – маг, гадальщик, врач, знахарь; 3) языческий священник. См. раздел См. также женское Волхва.
ВОЛХОВЕЦ – молодой волхв или сын волхва.
ВОЛЯ – сокращение от имен на Воле-.
ВОЛЬГА– 1) сокращение от Вольгоста; 2) одна из версий – тождественно с Олегом (ср. Ольгост, Волег); 3) производное от ольха, ольха (см. также Олех, Олешко).
ВОЛЬГОСТ – дословно "благоволящий к гостям".
Воробей – воробей; имя новгородского посадника, который увещевал людей креститься.
Воронег(Ж) – черный, черноволосый; от ворон.
ВОРОНКО – сокращение от Ворониг.
ВОРОПАЙ – 1) от древнерусского вороп – нападение; эпитет молодого в свадебном обряде (молодой человек, по древнему языческому обряду похищающий девушку); 2) свадебный каравай.
ВОРОТИСЛАВ – вернувший славу; имя упоминается в 945 p.
ВОЯТА – сокращение от имен на Вой-.
ВПРУНА– возможно, то же, что Перун (ВК, дождь. З1): "Слава Впаруни, Богу нашему, который нас охраняет и дает здоровье!".
ВСЕВИД – всевидящий, предусмотрительный.
ВСЕВЕД – всезнающий, всезнающий, предусмотрительный.
ВСЕВЛАД – 1) обладатель села (от древнерусского весь – село); 2) владелец всего (властитель).
ВСЕМИЛ – всем милый.
ВСЕМИР – 1) тот, кто всех мирит; 2) живущий для всех людей (мира).
ВСЕСЛАВ – 1) прославивший село (старославянское весь – село); 2) всем славен; имя князя Всеслава Полоцкого, которого в народе называли вещим, потому что он был рожден матерью от волхвования.
ВСЕВОР – дословно "все умеет творить"; славянское сдали, умелец.
ВТОРНИК– второй сын в семье.
ВЯТКО – сокращение от Вячеслав; легендарное имя прародителя племени вятичей (предков московитов).
ВЯЧЕСЛАВ – 1) более славный (от больше); 2) старший во славе (от вяже – старше); 3) вариант имени – Вящеслав, словацкое и чешское – Вацлав; ср. См. также Венцеслав.
Вячеслав – украинское новообразование от чешского Вячеслав.
ВЯЧКО – сокращение от Вячеслава.
Г
ГАЛАН – 1) украинский петух (символ солнца); 2) южнославянское гад – черный; или от старославян. гад – шаровидный.
ГАЛАЙКО – крикун, шумный.
ГАЛАТА – 1) грубый, скверный, непристойный (имя-оберег); 2) возможно, от гал-- круглый, шаровидный.
ГАЛАШ – (неясное); возможно от шумов – крик, шум.
ГАЛКО – производное от галка – название птицы в значении черный.
ГАЛЮТА – 1) то же, что и Галко; 2) возможно, производное от гал –круглый, шаровидный.
ГАМАЮН – 1) болтливый; 2) имя сказочной птицы-прорицателя (ср. украинское говор – тихий звук; гомонить – вести тихий разговор).
НАСТОЯЩЕЕ – способный, ладный, сообразительный.
ГАТИЛА– 1) делающий запруду, плотину; 2) воюющий хорошо бьется, ср. украинское гатит (шумит, бьет).
ГЕЛОН – оттопонимаемое имя: житель Гелона, скиф, один из сыновей славянского Геракла и Змееного Богини, дочери Борисфена-Днепра. В ВК: "возродить должны Русь нашу с Голуном и тремястами огородов и сел" (дожд. 36-А). Гелон упоминает Геродот как деревянный город славянского племени построек, расположенный на северо-востоке от устья Дуная.
ГЕННИЛЬ– Бог-покровитель пастухов у балтийских славян: от гнать – погонщик стада, стада. Его символом был кий с навершием в виде держащей кольцо руки. Его носил из хаты в хату пастух, говорящий: "Быди, Генниль, бди!", то есть бодрствуй, ухаживай. После этого начинался общий пир, все были убеждены, что их скот находится под охраной Бога-защитника животных и пастухов. Его праздник у славян проходил в середине мая, сопровождался специальными пастушьими песнями. См. раздел еще Гонидло, Гониглис.
ГЕРАКЛ– имя скифского культурного героя, родоначальника скифских племен, которого греки включили в свой пантеон; на некоторых греческих каменных памятниках он называется Гереклес Склавенс (Геракл Славянский). Исследователи предполагают, что Геракл тождествен Таргитаю. Подробнее легенду о нем см. в женских именах: Змееная Богиня.
ГЕРОВИТ – см. Яровит.
Гладишь – яйцо; в значении круглый, гладкий.
ГЛАДУН – то же, что и Гладишь.
ГЛАЗКО – отрицательное значение: то, что может сглазить (сглазить); в положительном смысле употребляли слово глаз.
ГЛАС ОРИЕВ– упоминается в ВК как еще одна форма имени Отца Ора: «И приказал отец Глас Ориев трем сыновьям своим поделиться на три рода и идти на юг и на закат. Это были Кий, Щек и Хорив» (дожд. 31).
ГЛЕБ – 1) славянское смутное: возможна славянская этимология от хлеба; ср. еще глина, вязкая; 2) также ср. славянское Голибо, происходящее от индоевропейского возгласа Гу! (Звать, звать) и Ибо – Бог: дословно “звать Бога”; 3) современные лингвисты считают имя Глеб ранним заимствованием из скандинавского Готлиба, что кажется недостаточно убедительным (у скандинавов гот – Бог, лефр – потомок, дословно «потомок Бога»).
ГЛОБА – 1) клин, изогнутое дерево; 2) глобиты – гнуть, ломать, причинять боль.
ГЛУЗД – разум, сознание.
ГЛУШАТО– 1) глухой, тихий; 2) заглушающий своим голосом перекрикивает.
ГЛУШКО – уменьшенное от Глушата.
СМОТРИТЕ – сокращение от Зрительства.
СМОТРИТЕЛЬ — сокращение от Зрителя.
ГЛАДНО – сокращение от Зрения.
СМОТРИТЕ – 1) от смотреть – смотреть; 2) от смотрело – зеркало; 3) от смотреть – ухаживать.
ГНИВАШ – гневный (венедское имя); воспалительный, ср. фитиль, огниво.
Гнездило – многодетное (ср. Всеволод Большое Гнездо).
ГНУР – неясно; имя скифа, отца Анахарсиса.
ГОВЕН — см. Осень.
ГОДИМИР – 1) родившийся в мирный час: час – в целом означает “доброе время”; 2) или "угодный" людям.
ГОДИСЛАВ – 1) рожденный в славный час; 2) угодивший Богине Славе.
ГОРОДА – рождена на Новолетие (Новый год).
ГОДОСЛАВ – то же, что и Годислав; историческое имя-князя бодричей (начало IX в.).
ГОДОТА – медленный.
ГОДУН – 1) кормилец; 2) горшок для еды.
ГОЕМИСЛ – дословно: "исцеляющий мыслями" (от лечить – лечить, исцелять).
ГОЖИЙ – красивый, красивый, приятный.
ГОЖИЙ – то же, что Гожий.
ГОЙТОСИР, ОЙТОСИР– значение неясное; скифский Бог, подобный греческому Аполлону; он объединяет воедино Небо, Землю и Подземный мир, то есть, по славянскому мировоззрению, является связистом миров Правы, Явы и Навы. Малоисследованность скифского пантеона, как и эволюция самого греческого Аполлона, не дает возможности провести точные аналогии со славянским культом. Имеет некоторые черты Велеса, Симаргла, Ярила и т.д.
ГОЛЕЦ – 1) гладкий, хорошо выбритый; 2) бедный.
ГОЛИК – то же, что и Голец.
ГОЛИБО – см. Глеб.
ГЛАВАНЬ – головатый, главный, умный.
ГОЛУБ – название птицы.
ГОЛУБЕЦ – уменьшенное от Голубя.
ГОЛУБКО – нежное от Голуб.
ГОЛЯШ – уменьшен от Голец.
ГОНИГЛИС – у литвинов (украинцев-северян и белорусов-полищуков) Бог-покровитель пастухов; см. еще Генниль.
ГОНИДЛО – у поляков и у лужицких сербов Бог-покровитель пастухов; см. Генниль. Украинская форма имени – Гонило.
ГОПКО – танцор; хлопающий, скачущий, танцующий.
ГОРА – высокий, как гора.
ГОРАН – верхний; живущий на горе; южнославянское.
ГОРДАН – гордый; южнославянское.
Гордыня – гордый; имя боярина из ВК, дождь. 6-Д.
ГОРД ОСЛАВ – имя-новообразование: гордится славой.
ГОРДУН – гордый.
ГОРДЯТА – гордый.
ГОРЕСЛАВ– зачинщика всеобщего горя; имя сына Ярослава Мудрого – Олег Изгой Гореслав.
ГОРИМИСЛ – 1) имеющий высокие мысли; 2) горящий мыслями (воспалительный).
ГОРИНИЧ – 1) живущий на горе, в горе (в пещере); 2) тот, кто приносит горе; мифологический персонаж – Змей Горыныч.
ГОРЫНЯ – сказочный горный великан.
ГОРИСЛАВ – горящий (сияющий) славой; имя упоминается в ИК.
ГОРЛАЧ – крикун (горластый).
ГОРОБЕЦ – название птицы; позднее (первоначальное Воробец, Воробей – произошла замена первого звука В на Г).
ГОРОВАТО– отождествляется с Хоривом; означает верхний, буквально "горевать" — повышать, управлять; историческое лицо (упоминается в ВК, дождь. 4-Г как один из трех братьев: Кий, Пащек, Горовато).
ГОРОСМОТР – 1) смотрящий вверх; 2) ухаживающий (смотрящий) верх (возможно, святилище на горе).
ГОРОХ – имя мифического Царя Гороха: "это было при царе Горохе, когда людей было немного"; слово горох, польское groch, сербское грех (деньгах) одного происхождения со словами: гром, греметь, грохать; Царь Горох у восточных славян – символ Бога грома Перуна; чтобы обозначить события незапамятной старины, употребляют выражение "Вспомнить Царя Гороха".
ГОРОШКО – от горох (ср. украинское Котигорошко; московский сказочный рыцарь Горошко).
ГОРУН– 1) высокий; 2) горец (живущий на горе); возможно сокращение от горовато.
ГОРЯЙ – 1) живущий на горе; 2) горючий, пылкий; документальное имя улицкого князя (1462–1492).
ГОРЯСИР – неясное; возможно "лихорадочный и сердитый" (вариант: Горясер); имя воеводы князя Святополк Ярополковича, убившего Глеба.
ГОСТЕНИГ – дословно: нежящий (слишком заботящийся) о гостях (купетелях).
ГОСТИВИТ – приветствующий гостей (купцов).
ГОСТИНИЕ – гость; имя из новгородской берестяной грамоты.
ГОСТИМ – сокращение от Гостимира.
ГОСТИМИР – мирный с гостями (купцами).
ГОСТОМЫСЛ– тот, кто думает (мыслит, заботится) о гостях; документальное имя новгородского князя (дед Рюрика)
ГОСТЯТА – сокращение от имен на Гост-; имя из берестяной грамоты.
ГРАДИМИР – тот, кто ограждает (хранит, строит) мир
ГРАДИСЛАВ – тот, кто охраняет славу (заграждает)
ГРАНИСЛАВ – 1) от граней – раскаленный уголь (горящая слава); ср. чешский грани- костер; 2) от границ – граница (огороженная, защищенная) слава; ср. еще обычай: в границах зажигали охранные очаги.
ГРЕМИСЛАВ – 1) гремящий славой; 2) громовая слава (от грома).
ГРИМ – гром; имя боярина, посла, которого князь Иго послал к грекам.
ГРОМКО – 1) рожденный во время грома; 2) уменьшенное от имен на Грим-, Грэм-.
ГРОДАН – градостроитель.
ГРОЗА – рожденный во время Грозы; есть также женская пара имени.
ОБЩИНА – см. Громко.
ГРОМИКА – громящий или сокращение от имен на Гром.
ГРОМКО – то же, что и Гримко.
Громобой – рожденный во время грома боя.
ДЕКАБРЬ – рожденный в декабре.
ГРУДЬ – холм, вершина горы.
ГУБАР – губат.
ГУБАЧ – то же, что и Губарь.
ГУДИМА – 1) музыкант (от гудеть – играть на гуслях, дудках и др.); 2) от литовского Гедимин – отважный, храбрый; 3) от еврейского самоназвания егудим – жид.
ГУДИМИР- тот, кто "гудет для мира" (людей), то есть играет на гуслях; ср. "Гудение" птиц символизирует сватовство (голубь гудит к голубке), потому и молодой жених гудит на гуслях для своей милой; песни с этим мотивом исполняются на свадьбах. Гудимир – эпитет молодого сватающегося.
ГУДИСЛАВ – играет (поет) о Славе (певец).
ГУКАЛО – кричащий.
ГУЛЯЙВИТЕР – рожденный в ветреную погоду.
ГУЛЯЙПОЛЕ – рожденный в поле.
ГУНЯ – тот, кто носит гуню (тип одежды).
ГУРЯТА– образовательная основа имени: славянское юрь – открытое повышенное место; ярь – крутая гора, обрывистый берег; овраг – страсть, возбуждение; польское jumy- страстный. Первоначальное Г появилось в некоторых диалектах (как, например, глаза – гочи); 2) имя распространено в Киевской Руси: Гурят Рогович осуществил третью редакцию ПВЛ и информировал летописца о событиях в северных землях Руси; в Киевском посольстве Ростислава Мстиславовича был посол Гурята Семковича.
ГУСЛЯ – гусляр, певец, гадальщик.
Д
ГАБОГ – болгарская форма имени Дажбога.
ДАВИЛО – от давить – давить, переносно – силач.
ДАГУС – неясно; венедское имя упоминает Саксон Грамматик.
ДАЖБОГ– Славянский Бог летнего солнца, сын Сварога, Прабатько русичей-украинцев: “Дажбожьи внуки мы – любимцы Богов, и Боги свои десницы держат на ралах наших”, “Славим Дажбога, и будет он наш по крови тела (кровный) покровитель от Коляды к Коляде” (ИК, дождь 3-А, 31). По В. Шаянам, Дажбог – это животворящее горение в душе нации, Дажбог – Отец человеческого счастья, добра, блага, любви, Добростана и именно в этом смысле – богатства. Дажбог – творец земного бытия: «Ибо Дажбог создал нам яйцо, что есть свет-звезда, которая нам сияет, и в той бездне повесил Дажбог Землю нашу, чтобы та была удержана. Так это Души Предков суть, и те светят нам от Ира” (ИК, дождь 1).
ДАЖБОЖИЧ – потомок Дажбога; имя зафиксировано в словарях староукраинского языка XIV – XVII вв. уже как фамилия.
ДАЙБОГОВИЧ, ДАЙБОЖИЧ– варианты имени Дажбожич.
ДАЛЕБОР – 1) дальний воин (издалека); 2) борющийся далеко.
ДАЛЕВИД – имя-новообразование: предусмотрительное.
ДАЛЕМИР – 1) далек от людей (мира); 2) дословно тот, кто “дает мир”, либо “дан миру”.
ДАЛЕСЛАВ – имя-новообразование: прославленный далеко.
ДАЛИМИЛ – 1) милый вдали; 2) дословно "дающий милость".
ДАЛКО – уменьшенное от имен на Дал-.
ДАЛЯТА – сокращение от Далимир.
ДАН – тождественно женскому Дану; чешское.
ДАНКО – уменьшено от Даньслава; южнославянское.
ДАНЬСЛАВ – тот, кто приносит дань Славе.
Данное – уменьшено от Даньслава.
ДБАЙЛО – имя-новообразование: бережное.
ДВИНЕЦ – вероятно, производное от названия реки Двина; имя из берестяной грамоты.
ДЕВЯСИЛ – очень сильный (девять сил); название целебного зелья.
ДЕДЯТА – похож на своего деда.
ГОСИКРАЙ – обладатель страны; историческое имя галицкого князя 1223 г.
ГОСИСЛАВ – обладатель славы.
ДЕРКАЧ – название птицы; происходит от звукоподражательного слова дер, имитирующего звук птицы (ср. деркаты).
ДЕРМЕЛА – вероятно, от драть и молота: ср. "дерть крупы" — превращать зерно в крупу с помощью жерновов (у Б. Гринченко).
СМ.– славянский Бог Ясного Неба, дневного света. Слова чудо – чудо и странный – необычный были близки к божественному. В "Слове о полку Игореве" изречение "уже вертится См. на землю" по-видимому, означает "настал день", то есть свет. В ранних "Поучениях" против язычества упоминается "Диева служение и кладение надоб", означавших утреннюю Богослужбу. Позднее христианство превратило Дия в Дьявола, объявившего антиподом своего бога (Иисуса-Ягве). По Г. Дяченко, См., Действие – тождественно римскому Юпитеру.
ДИВОЗОР – небесный; рожден на рассвете (чудо – утренний свет, рассветная звезда);
ДЕЙСТВИЙ – то же, что См.
ДЕТСКИЕ – детский.
ДИД– северославянское представление о Боге, как о деде, поддерживающем солнечный огонь; по его повелению начинается день и наступает ночь. В Украине Дед тождественен белорусскому Белуну, который наделяет людей богатством.
ДЕДИЛЕЦ – уменьшение от Дидослав.
ДИД-ЛАДО – мужская пара Лады; Предок; другие варианты имени: Див-Ладо, Чудо-Ладо; у западных славян Didis Lado.
ДИДОСЛАВ – славный Предками (дедами).
ДИДУХ– дословно “дедов дух”; мотивы называния – сходство с дедом, время рождения на Рождество Божича, когда сноп ржи вносят в дом как священный символ единения с духами предков. О ритуальном предназначении Дидуха повествует ВК: «Это Велес научил праотцев наших пахать землю и засевать целины, и жать снопы колосистые на струдженных полях, и ставить снопа при костре в доме, и чтить его, как Отца Божия».
ДИЭС – возможно, производное от Действий, См.; в ВК это имя отца Диеса, который был измучен обрамы (дождь. 32). ДЕЙСТВИЙ – то же, что СМ, ДЕЙ.
ДЕЙКО – уменьшенное от Действий, Действий; западнославянское.
ДИР – возможно от дыра; есть гипотезы и о варяжском, кельтском, греческом происхождении имени (в ВК: “Дирос Эллинский”, дождь 6-Е, 29).
ДЕЯН – деятельный; возможно от Действий, См.
Удобрение – сокращение от имен на Добр-.
Удобрило – сокращение от имен на Добр-.
Удобрение – сокращение от имен на Добр-:
УДОБРЫЕ – сокращение от имен на Добр-.
ДОБРИЯН – 1) возможно, сочетание языческого добра и христианского Ян (Иоанн); 2) тот, кто хорошо себя хвалит (от янь – самохвал, версия В.Казакова).
ХОРОШО – добро; западнославянское.
ДОБРОБОЙ – добрый боец.
ДОБРОВИТ – 1) хороший витязь; 2) дословно “хорошо находящийся” (от витать – находиться, выталище – место обитания души).
ДОБРОГНЕВ – воспалительный; ср. хорошее огниво (гнет).
ДОБРОГОСТ – хороший купец; добр к гостям (купцам); гостеприимный.
ДОБРОДЕЙ – тот, кто действует добро.
ДОБРОЖИР – богат добром; имя из берестяной
ДОБРОЛЮБ – добро любящий.
ДОБРОМИЛ – добрый и милый.
ДОБРОМИР – добр к миру (людям).
ДОБРОМЫСЛ – хорошо мыслящий, хорошо мыслящий.
ДОБРОСЛАВ – славящее добро; тот, кто имеет добрую славу.
ДОБРОТВОР – имя-новообразование: творящий добро.
ДОБРОХОД – тот, кто хорошо ходит или ходит с добром.
ДОБРЯН – добрый, добряк.
ДОВБУШ – 1) дятел; 2) бьющий в литавры (казацкое).
ДОВГАЛЬ – 1) название кузнечного молотка; 2) высокий, длинный.
ДОЛЖЕНИЙ– 1) название одной из пород змеи; 2) высокий, длинный.
ДОВГУШ – высокий, длинный.
ДОГОВОРА – то же, что Погода; древнеславянский Бог, тождественный с греческим Зефиром.
ДОГОДКО – тот, кто угождает.
СУДЬБА – 1) тот, кому покровительствует Богиня Судьба; 2) часть.
ДОМАЖАР – домочадец, от дома и жар – дословно “домашний костер”.
ДОМАЖИР – домовой, богатый домом (домашним достатком); имя боярина Галицкого, посла Романа Мстиславовича в Контантинополь.
ДОМАЙ – сокращение от имен на Дом-.
ДОМАК – сокращение от имен на Дом-.
ДОМЕЦ – сокращение от имен на Дом-.
ДОМКО – сокращение от имен на Дом-.
ДОМОРАД –1) домашняя радость; 2) тот, кто доставляет радость домой.
ДОМОСЛАВ – славящий дом.
ДОННИК – дух дна моря, тождественный Водянику.
ПОМОЩЬ – помощник.
ДОРОГА – родившийся в пути.
ДОРОГОКУП – дорого купленный. Известен специальный обряд "выкупа" младенца, который применяли в случае частого умирания детей в семье: "продавали" ребенка через окно приемным родителям с целью предотвращения смерти; см. еще подобный обряд: Продан.
ДОРОГОМЫЛ – дорогой и милый; письменное упоминание имени 1299 p.
ДОРОГОСИЛ – тот, кто дорожит силой.
ДОРОЖЬ – рожденный в пути; письменное упоминание имени 1238 p.
ДРАГАН– южнославянское – от дорог.
ДРАГОЛЮБ – дорогой, милый; южнославянское.
ДРАГОМИЛ – форма имени Дорогомил; южнославянское.
ДРАГОСЛАВ – дорогая слава.
ДРАГОТА – западнославянское от дорог.
ДРАГОШ – западнославянское – от дорог.
ДРАЖКА – вероятно, сокращение от имен на Драг- и Дорог-; документальное имя князя Бодрича, упоминаемое в 808 p.
ДРЕВАН – потомок священного дерева (возможно древлянин).
ДРЕВОСЛАВ – славящий священные деревья.
ДРОЗД – птица.
ДРУЖЕЛЮБ – дружеский, любящий; болгарское.
ДРУЖИНА – друг, дружинник.
ДУБИКА– производное от дуб.
ДУБКО – производное от дуб.
Дубовик – посвящен дубу (или Перуну, потому что дуб – перуновое дерево); крепкий, как дуб.
ДУБОК – молодой дуб, крепкий мальчик; дуб в фольклоре символ мужчины (ср. Береза – женский символ).
Дубун – сын дуба.
Дудар – игрок на дудке.
ДУДИКА – игрок на дудке; переносно – говорун.
ДУДКО – игрок на дудке.
ДУЖЕСЛАВ – имя-новообразование: очень славное; славный силой (сильный).
ДУКА– богач, от дукат – червонец; образ былинного богатыря известен у галицких украинцев. Дука едет из Галича в Киев, где хвастается своим богатством и красотой, которую в Киеве не видели. Даже Чурило Пленкович не сможет сравниться с ним. Тогда князь приказывает обоим богатырям менять ежедневно наряды другого цвета и украшения и брать другого коня в течение трех с половиной лет. Выигрывает Дука, имя которого стало символом богатства и роскоши. См. раздел еще имя Дюк; ср. также дукач – золотая монета и женское украшение.
Дулеб – представитель племени дулебов (дулебов); имя упоминается в VI в.
ДУНАЙ– 1) по В. Шаяну, Дану – женская персонификация воды, Дунай – мужская; основа мифов, что означает "мощный, победитель, завоеватель" (ср. Дунаец — меньше Дуная); 2) имя воеводы волынского князя Владимира Васильковича XIII в.; 3) драматический образ былинного героя Дуная, который в угоду царю соперничает со своей любимой женщиной Поляницей (польской королевной) в стрельбе из лука, где погибают оба, их кровь течет в две реки – Дунай и Днепр.
ДУХЕН – подобающий духам (чешское).
ДУШАН – душевный, добрый, кроткий.
ДЮДЬКО – рожденный в стужу (от детского дюдя – холод).
ДЮК – богач; см. Дукан.
ДЯТЕЛ – птица; историческое имя Волхва-прорицателя.
ДЕТЯ– жертвоприношение третьего дня Пасхальной недели (вероятно, так называли рожденного в этот день).
Е
ЕВНИК – см. Овинник.
ЕЛАН – имя от этнонимного происхождения – представитель племени еланов, аланов (упоминаемое в ВК); происхождение: 1) от славянского элаиь – равнина, луг, степь, необозримая долина, которая еще называется алань (по Г.Дяченко); 2) елеиь – олень; в Украине несколько сел называются этим корнем: Ялан, Елан, Яланец, Еланец и др.
ЕРЕЙ – вариант имени отца Ория (ИК, дождь.35-А).
ЕРЕМИС– имя покровителя путешественников, торговли искусства, считавшегося посланником Богов. О нем помнят старые люди в Украине, как название планеты Мэр. курий. В украинском народном зодиаке ему посвящен день среда. Близок к греческому Гермесу, который пришел к ним от пелазгов (древнейших известных племен Европы, распространившегося с Поднепровья). Иеремис – Бог тайных знаний (герметичных – закрытых).
Ж
ЖАВР – вероятно, от жаворонок, жаворонок, письменное упоминание имени 1266 г. в источниках по литовской истории.
ЖЕДАН – ожидаемый ребенок вожделенный.
ЖАДИМИР – тот, кто жаждет (стремится) мира.
ЖАДИСЛАВ – тот, кто жаждет славы.
ЖАДОК – жадный.
ЖАДКО – алчный.
ЖАНЬ– неясное (сербское); возможно то же, что западнославянское Иоанн (христианское Иоанн), следовательно, это славянизированная форма чужеземного имени.
ЖАР – жаркий, горячий; родился в жару.
ЖАРКО – жаркое, южнославянское.
ЖАРОК – то же, что и Жар; по берестяной грамоте
ЖДАМИР – ожидаемый миром (людьми).
ЖДАН – то же, что и Жадан.
ЖДИГОД – тот, кто ждет добрый час.
ЖДИМИР – тот, кого ждет мир (люди).
ЖДИСЛАВ – тот, кто ожидает славы; кого ждет славе
ЖЕЛАН – желанный.
ЖЕЛЕЗАН – железный; болгарское.
ЖЕЛИСЛАВ– дословно “жалостями славный”; ср. женское Желя; имя Владимир-Волынского воеводы.
ЖЕНЩИК – 1) от славянской жатвы, жаты, жнец; украинское ласкающее – женчик; 2) от древнерусского жень – стремянка для вылезания на дерево при добывании дикого меда; 3) от индоевропейского ген, жен – “носитель наследственности”, род; мотивы называния – рождение во время жатвы.
ЖИВАН – мужское имя-пара к женскому Живу; южнославянское.
ЖИВЬЕ – польский Бог Жизни; ср. жен. Живая.
ЖИВКО – сокращение от имен на Жив-; западнославянское.
ЖИВОДАН – дань жизни (посвящен Богине Живые).
ЖИВОДАРЬ – подаренный Богиней Живой.
ЖИВОРОД – рожденный для жизни, потомок живущего рода.
ЖИВОТОК – 1) источник Живой воды; 2) течение жизни; письменное упоминание имени XI ст.
ЖИДИСЛАВ – дословно "славящий жидов"; документальное имя отца московского воеводы Бориса Жидиславича, грабившего Киев 8 марта 1171г. по указанию Андрея Боголюбского.
ЖИДОБОЙ – дословно "побивающий жидов" (по В. Казакову).
ЖИДОБОР – дословно «борющийся жидов» (по В. Казакову). По нашему мнению, имена Жидобой и Жидобор являются прозвищами-новообразованиями.
ЖИДЯТА – сокращение от Жидослав; документальное: письменное упоминание – имя христианского епископа 1036 p.
ЖИЖ – дух огня; ср. детская жижа – горячая; так предостерегают детей от ожогов; белорусы говорят: "Жиж надевается" — когда засуха.
ЖИЗНОМИР– мирно живущий; имя из берестяной грамоты.
ЖИЛА – жилистый.
ЖИЛЕЦ – уменьшен от Жилко; живучий.
ЖИЛКО – живущий, рожденный для жизни.
ЖИЛЬЯТА – форма имен на Жил-.
ЖИРОВИТ – живущий в изобилии, богатстве.
ЖИРОМИР – от жир – богатство; "изобилие и мир".
ЖИРОСЛАВ – славен богатством и достатком; имя распространено среди боярского слоя, известно несколько воевод с этим именем, посадников Киевских, Владимир-Волынских и других.
ЖИРЯТА – 1) сокращение от имен на Жир-; 2) жертва навеки.
ЖИТКО – сокращение от имен на ЖИТ-.
РОЖА– 1) хлеб, зерно; 2) от славянского жить, жизне-, историческое имя чешского Волхва.
ЖИТОВАБ – привлекательный для жизни, достаток.
ЖИТОМИЛ – жизнь милая.
ЖИТОМИР – 1) от рожь – хлеб, богатство и люди, или мир; 2) жизнь для мира (людей).
ЖЕЛУДЬ – плод дуба; первоначально означало мужскую плодовитость (ср. символику дуба – перунового дерева, защитника воинов); древнеиндийское gulah – желудь, пенис, фаллос. Мотивы называния – рождение на Перуновые празднества (20 – 27 июля).
ЖУК – жук (вероятно в значении "черный").
ЖУЛИВО– 1) украинское диалектное жулявка – щучка; 2) от польского zul – ил, болотистая местность; в Киеве есть местность Шулявка, находящаяся на берегах древней реки Лыбеди; тут же была Шулярская мельница и Шелвовый бор. Предполагают, что название местности происходит от имени неизвестного первопоселенца. Переход шулл- в шел-, а также изменение начального ш – же позволяют предполагать и корневое Жел- (ср. жен. Желя – печаль).
ЖУРОК – производное от жур – обрядовое блюдо (овсяный кисель); имя из берестяной грамоты.
ЖУРОВ – журавль.
ЖУРИЛО – см. Чурило, Ярило; по нашему мнению, имя Журило не следует связывать с печалью.
З
ЗАВИД – завистливый; тот, кому завидуют; документальное имя князя 1125 –1132гг.
ЗАДОРА– 1) бодрый, энергичный; 2) задорный.
ЗАЯЦ – производное от индоевропейского зая – скачущий, прыгающий; имя зафиксировано во многих источниках, начиная с берестяных грамот.
ЗАЖИН – рожденный перед началом жатвы.
Зайда – пришлый человек, путешественник.
ЗАЙДИМИР – путешественник, бродяга.
ЗАПЕЧНИК – Домовой, живущий за печью.
ЗАРЕБОГ – Бог Зори упоминается в ВК, дождь. 26.
УБИГНИ – чрезмерно зональный (гневный); 2) сокращение от Избегнов – ущерб (чрезмерно) гнева (огня); имя польского князя Збигнев (XII в.).
БЫЛО – 1) очень славный (от ущерб); 2) или "собирающий славу".
Обраслав – тот, кто избрал славу.
ЗВАН – призван.
ЗВАРОГ – то же, что Сварог; Ю.Миролюбов записал на Украинском Поднепровье название праздника Зворожины (Деды осенние), и считал, что первоначальное название – Сварожины; словоформу Зварог подал также А. Фамицин.
РАЗВЕДЕН – от звезды.
СОЗДАТЕЛЬ – 1) знающий (читающий) звездное небо; тот, кто чтит звезды (от чтить – чтить, уважать); 2) корень зв-, дзв- первоначально означал яркий, звонкий (сильный свет и сильный звук выражались одинаково); ср. звенеть, звук, свист (переход из – с).
ЗВЕРОПОЛК – возможно, охотник (в основе понятия "война на зверей").
ЗВОНИМИР – объявитель вести о мире.
ЗВЯГА – звонкий, громкий.
ЗДЕБОР – добывающий в борьбе.
ЗДЕНЕК – сокращение от Здебор.
ИЗМЕНИ – обретающий радость.
ЗДИСЛАВ – то же, что Збислав; имя боярина Киевского Здислава Жирославовича.
ЗДОРОВЕГА – великан, здоровило.
ЗДРАВОМИР – здоровый и мирный.
ЗДРАВОСЛАВ – имя-новообразование: прославляющий здоровый образ жизни.
ЗДРАВОТВОР – имя-новообразование: врач (дословно “творец здоровья”).
ЗЕЛЕНЬ – молодой.
ЗЕМЕБОГ– 1) имя Бога Земли упоминается в ИК, дождь. 36-А: «Ибо отец идет перед нами, и Кто идет с русами, и Щек ведет племя свое, а Хорев хорватов своих. И Земебог радуется тому, какие это мы внуки Божии»; 2) от старославянского земя – низкое, первоначально как соответствие мужского рода (ср. современное: чернозем, глинозем).
ЗЕМЕННИК– Бог Земли – мужская пара Богини Земины (в литве и жмуде). Стрыйковский в своей "Хронике" описывает осенние жертвоприношения Земеннику, которые происходили в конце октября. Жители нескольких поселений сходились в общественное здание (вероятно, первоначально святилище), накрывали общий стол с хлебом, пивом. Во дворе резали бычка и телку, барана и овцу, козла и козу, кабана и свинью, петуха и курицу, гуся и гуся – всех по паре, тут же готовили его. Записана также молитва прорицателя: «Тебе, Земник, Боже наш, приносим мы жертву и благодарим тебя за то, что ты сохранил нас в прошлом году в добром здравии, даровал нам в изобилии всяких благ, хлеба и добра и уберег нас от огня. , железа, мора и всяких врагов наших”. Далее бросали на землю, под стол, в углы дома кусочки жертвенного мяса и призывали Земенника отведать, чтобы уберег общину и дальше,
ЗЕМИСЛАВ – дословно "славящий Землю"; имя польского князя.
ЗЕМЛЕДУХ – дух земли; мотивация наречения таким именем, вероятно "рожденный на земле, на пашне" и т.п.; в Украине также существует название растения земледух — лекарственное название "медведка обычная".
ЗЕМОВИТ – 1) дословно "на земле витающий", то есть живущий на земле; документальное имя князя Польского, князя Черского и Мазовецкого (Земовит – Сомовит); Земовит князь Добжинский.
ЗЕМОМЫСЛ – мыслящий о земле; документальное имя – отец польского князя Мечислава I, который окрестил Польшу.
ЗЕРНО – зерно; имя воина князя Даниила Романовича. См. раздел См. также женское Зерня.
ЗИМА – рожденный зимой; холодный.
ЗИМОРОД– рожденный зимой (ср. также современное название птицы – зимородок).
ЗЛАТАН – золотой; украинское золотое происходит от старославянского желтый.
ЗЛАТОВЛАС – золотоволосый.
ЗЛАТОДАРЬ – золотой подарок; дарящее золото.
ЗЛАТОСЛАВ – золотом славный; тот, кто имеет золотую (озаренную) славу.
ЗЛАТОЯР – эпитет Бога Огня (дословно "золотой и яровой").
НИЩЬ – олицетворение бедности; представлялся в виде худого, оборванного человечка, который поселяется за печью и поедает все запасы семьи; избавиться от нищеты можно, поймав их в какой-нибудь сосуд или коробку и вынести подальше от дома; есть особый ритуал изгнания нищеты при помощи хлебного колобка.
БЕЗОПАСНОСТЬ– дословно: любящий соревнование, борьбу; имя-новообразование.
ЗМЕЙ– от старославянского змея, южнославянского земея, что означает земля и связанное с давним запретом (табу) называть имена священных животных, то есть "земное существо". Змеи в трипольские времена были символом земноводной стихии, оберегами плодородия. Как имя человека первоначально несло положительную информацию. Символика огненного змея – жар любви (ср. перелесник, представлявшийся в образе летающего змея). Змей – первоначально Божество, позже – символ язычества (вспомним постоянное "змееборство" христиан). Змею-дракону поклонялись новгородские словены на Ильмень-озере, еще в VI в. они носили бронзовые застежки с его изображением. У белорусов есть поверье: когда Змеиный Царь ведет своих змеев в теплые края, можно вымолить у него счастье, если поклониться ему до земли и расстелить белую скатерть с хлебом-солью, тогда Змеиный Царь в знак благодарности сбросит со своей головы один золотой рожок из золотой короны. Кто будет иметь этот рожок, будет мудрым ясновидцем, будет знать чужие мысли, будет выходить из любого затруднения и не будет бояться яда. См. раздел также женские имена: Змея, Змееная Богиня.
ЗНАМЕН – знаменитый; знаменательный; болгарское от знамен.
КУШНИК – самец кукушки (ср. еще народное кукушка), мотивация называния – рождение на праздники Живи (или Соловьиная Пасха – 2 мая).
ЗОРЕМИЛ – 1) милый для зрения; 2) звездам милый; 3) любующийся звездами. Слово заря происходит от индоевропейского жра – сиять, родственное с литовское zarija – жаркое.
ЗОРЕСЛАВ – 1) дословно "озаренный славой"; 2) или дословно: “зрением славен” (имеющий лучистые глаза); 3) славящий звезды; 4) рожден на заре (на рассвете).
ЗОРИАНКО – мягкое, уменьшенно-ласкательное от имен Зореслав, Зорян.
ЗВЕЗД – сокращение от Зореслав.
ЗАРЬ– от звезды; имя легендарного праславянского Волхва, которого Перун забрал в Лук Сварожих.
ЗУБКО – дословно зубатый (рожденный с зубами); 2) или переносно: тот, кто умеет хорошо говорить.
ЗУХ – из польского zuch – молодец; (сокращение от украинского дерзкого).
ЗЮЗЯ – детское холод-, рожденное в мороз. По народным преданиям, якобы существовало такое Божество как Дюдя (услышанное в Киеве); у белорусов Зюзя (Дюдя) – то, что Дед Мороз: “Зюзя на дворе – кутья на столе”.
И
ИВА – ива; отчество Ивачевич: документально известное имя галицкого боярина Избигнива Ивачевича.
ИВЕРЕНЬ – от ивер – “зарубка на дереве”; осколок Солнца или Луны (золота и серебра).
ИВОР – щепа; см. Иверень; известные имена: Ивор Мирославович – боярин суздальский, Ивор Молибогович – боярин галицкий и другие.
ИГОР – общепринятое в языкознании объяснение: раннее заимствование из скандинавского имени Бога Ingvi и существительного varr-заместитель; дословно "хранитель Бога Изобилия"; однако, возможно и происхождение от славянского игрока (ср. игрец – играющий на музыкальных инструментах).
ИДАНТИРС– значение неясное из-за греческой транскрипции; имя скифского царя, сына Савлия. Он известен своей военной хитростью и победой над персидским войском Дария. Идантирс предостерег царя Дария: «Я до сих пор никого не пугался, и не убегал ни от кого, ни в прошлом, ни теперь от тебя... Но попробуй только разрушить отчие могилы, тогда узнаешь, будем ли мы с тобой воевать или нет! ”
ИЗБИГНИВ – см. Убегов; известно имя боярина галицкого Избегнов Ивачевич.
ИЗБОР – выбранный; имя сына князя Славена.
ИЗОК – название месяца июня; родился в июне.
ИЗЕСЛАВ, ИЗЯСЛЕЙ– от старославянского глагола изять – изъять, отобрать, то есть отобравший славу; имя нескольких князей на Руси. Один из них – внук Владимира-крестителя, старший сын Ярослава Мудрого, который выступил против Киева с наемным польским войском и бесславно погиб в братоубийственной войне.
ИНГО – неясно; имя хорутанского князя, возможно близко к Играм (Ингвар).
ИНДРА, ИНТРА – арийский Бог-громовержец, идентичный славянскому Перуну; несколько раз упоминается в ВК (дождь 7-В и др.).
ИНДРИК – сын Индры-громовержца, Бог подземных вод, источников; в славянской мифологии известен как Индрик-зверь, прочищающий "ключи источники", то есть источники.
ИРИЙ– вариант имени отца Оря (см. ИК, дождь 38-А); ср. украинское диалектное женского рода ирица – "очень старая женщина, ведьма", что вероятно, происходит от более древнего омута (связанное с теплым краем); знахарь, колдун, гадальщик; тот, кто общается с миром Вирию (Рая). Славянский Рай представлялся местом, где находятся души умерших предков и откуда ссылаются души новорожденных детей. Из Рая прилетают вещие птицы, чтобы предвещать судьбу рождения, брака и смерти. В эту теплую священную страну за морем-океаном улетают на зиму птицы, там же находится и терем Солнца, и его чудесный сад, где бьют источники живой воды и созревают молодильные яблоки.
ИРОГОСТЬ – гость из Ирию (Вирию); Райский гость.
ИСТИСЛАВ – ищущий славу (от искать-искать).
ИСТОМА – утомительная.
ИСТР – от названия реки (современный Дунай); имя посла в 945 г. в Царьград.
К
КАДМ – значение неясное; возможно от древнеславянского кадита; сын Скифа, о котором упоминает Геродот. Отличался высокой порядочностью и чувством долга, выполнил поручение Гелона во время войны с греками.
КАДЮК – от древнерусского кадита – курить, дымить благоухающими растениями при языческих Богослужбах; Кадило – название эфироносного растения, цветки которого раскрываются ночью и сильно приятно пахнут (лат. название Melittis L).
КАЗИМИР – от “говорить о мире”, то есть предсказывать, предвещать мир; имя польского короля Казимежа (род. 1458 г.), прославившегося чрезвычайным христианским благочестием.
СКАЗКА – рассказчик, сказочник.
КАЛИНА– название растения; мужское и женское имена, которые предоставлялись преимущественно знатокам трав, знахарям.
КАЛИНКА – от калина; имя знахаря, замученного христианами в Москве в 1677 году за "чародею".
КАПИЦА – вероятно, от капище – славянский храм, место поклонения Богам; ср. украинский южный диалект кабица – плита, небольшая печка, строящаяся во дворе для приготовления пищи в теплое время года.
КАРИСЛАВ – прославленный карой.
КАРН – возможно от кара; имя упоминается в летописях – посол Олега Вещего к грекам. См. раздел женское Карна.
КВАСУРА – дословно: "квасивший суру" (готовит священный напиток); имя из ВК, дождь. 22: Бог Ладо открыл Квасури секрет приготовления священной суры.
МАРТ– рожденный в апреле.
КИЙ – кий, палка о навершии – атрибут княжеской власти; историческое имя князя, основателя г. Киева; неоднократно упоминается в ВК (дожд. 7-Б, 15-Б, СО, 38-А и др.).
КИСЕК, КИСКО – 1) киса – мешок, кошелек для денег; 2) производное от косичка – коса (ср. вариант названия запятых – казак); 3) производное от киски; имя зафиксировано в ВК: один из прародителей славян, названный "сыном Дажбога": Кишек Великий, внук Бастарна, правил в Голине (Голуне) — столице Руськолане, который русы оставили из-за прихода гуннов и осели в Киеве (дождь. 17 -а, 17-В, 19, 25, 35-А и др.); варианты имени: Кисте, Киска, Кишек.
КЛЯ – заклятие; имя из берестяной грамоты.
КОБЯ– распространено мнение, что это имя тюркского происхождения по аналогии имени половецкого хана Кобяка; однако, есть предположение – от славянского кобника – гадальщик; тот, кто гадает за полетом птиц; интересно также сравнить со словацким коблииа – налог священнику, уплачиваемый меркой зерна (мера сыпучих веществ вообще); кобь – гадание.
Кузнец – кузнец.
КОЗА — коза (возможно, рожденный на Коляду, когда водят "козу", или под созвездием Козориг; астрономически для нашего времени: 19 января -16 февраля).
КОЛ – кол; имя упоминается в ПВЛ – боярин, посол от князя Игоря к грекам.
КОЛЕС, КРУГ– возможно, от круг – солнце, а также небо (подобное греческому polos – ось, полюс, небо, оборот; ср. славянское Сварга, коловорот); один из прародителей славянорусов (ср. с именем Колоксая – сына первого скифа Таргитая).
КОЛИВАН – имя сказочного великана, под которым "колется земля".
КОЛОБУД – пробуждающее солнце.
КОЛОВЕРШАЯ – дух, помогающий ведунам накапливать богатство; представляется в виде зайца, или живущей под полом черной кошки или под печью, имеет специальный мешок для припасов, которые приносит хозяину (хозяйке). Другая форма имени – Коловергыш; значение имени – быстрый, вертлявый.
КОЛОВРАТ – коловорот (знак Сварги, Сварога); документальное имя храброго русича, отличившегося в битвах с полками Батыя.
КОЛОКСАЙ– возможно, "Солнце-царь"; имя скифского царя, младшего сына первомученика Таргитая, унаследовавшего отцовский трон и ставшего родоначальником племени паралатов. См. раздел легенду об этом: Таргитай. Греческий поэт VII в. до н. Алкман писал: "быстроногие Колоксаевые кони", где кони являются метафорой Солнца. Колоксай – не только культурный герой скифов, но и астральное Божество, связанное с праздником весеннего воскресения Солнца.
КОЛОТ – возможно, сокращение от сколот (представитель племени сколотов).
КОЛОТИЛО – 1) от колотить (размешивать, взбивать масло и т.п.); 2) колотить – бить.
КОЛЯДА– 1) в Густинской летописи так называется Бог зимнего Солнца (это до сих пор единственный письменный источник, указывающий на Бога Коляду, потому что остальные принадлежат к устной народной мифологии); 2) слово коляда – многозначное: Святой Вечер, обряд славления на Рождество, сама песня, вознаграждение за колядование, рождественский подарок; значение слова современное языкознание связывает с нижнелужицким бревном, праславянским коленда, колокол, латинским calendae и др.; 3) мотивы присвоения имени человеку – рождение на праздник Коляды (21, 22 декабря). В настоящее время существует фамилия Коляда. См. раздел еще женское Коляда.
КОМОНЕБРАНИЧ – конный воин; имя князя упоминается в ВК, дождь. 25.
КОРЕНЬ – корень; символика корня глубокая – связь с родом, крепость, источник роста: "Где есть корни, там вырастет и ветви".
КОРОЧУН– есть предположение, что Корочун (Карачун) – одно из имен древнеславянского Бога зимнего Солнца, однако письменных сведений о нем нет; дословно "короткий день"; название рождественского пряника в виде восьмерки, которым угощают колядников; наиболее доказанным является его значение как периода времени от осеннего равноденствия до зимнего солнцестояния; мотивы называния детей – рождение в это время. См. раздел См. также Кречун, Куцень.
КОСНЯТА – сокращение от Коснятин.
КОСНЯТИН – 1) украинское запоздалое- от диалектного коснить – медлить, задерживаться; имя зафиксировано в 1018 г. 2) нерешительный, неболтливый (ср. также московское "косноязычный").
КОСНЯЧКО – то же, что и Коснятин.
КОСТЫРЯ– 1) от костер – куча дров, сложенная для костра; 2) от костра – название растения стоколос ржаной (плевел); вероятно, имя хранителя святыни Огнебога; вариант перевода ВК, дождь. 6-е: “Аскольд и позже Дир уселись на землях наших, как непрошеные князья, и начали княжить. Над ними все еще были отцы. После этого Костиря, хранитель дома Огнебога [вероятно, жрец], отвернулся от них, потому что они были крещены у греков”.
КОСТРУБ – вероятно, близок к Яриле – воплощение мужской страсти; после Купальских праздников его соломенное чучело "ховали" со специальными шутливыми обрядами. Это символизирует спад производящей силы природы.
КОТИГОРОШКО– производное от “катящейся горошина”; мифологема рождения ребенка волшебным способом, когда мать съела горошинку и родила сына-богатыря; имя сказочного великана; см. См. также Котышко.
КОТИШКО – 1) возможно, сокращение от Котигорошко; 2) производное от катиться – рожать потомство.
КОТЯН – производное от кот, или от катиться.
КОТЬКА – производное от кот, катиться.
КОЦЕЛ – неясное, может быть тождественно именам на Кот-; документальное имя моравского князя 874г.
КОЦ – ковер, одеяло.
КОЧЕНЬ – дословно "головатый"; возможно, круглый (ср. кочан капусты).
КОЩЕЙ– 1) худой, истощенный мужчина; от славянского кость – кость, или кост, кощей – раб, прислужник; как указывает Г. Дяченко, "рядом с седлальниками, конюхами, седлающими лошадей, в Киевской летописи упоминаются и кощеи, которые очевидно, служили при движущихся обозах"; 2) имя сказочного персонажа, олицетворяющего потустороннее царство, ночь, зиму, холод; 3) возможно предположение, что это имя происходит от старославянского кощуна – языческая дума, песня; позже христианизированное переосмысление слова кощунствовать (выполнять кощуны) — "осквернять" христианскую церковь.
КРАСНОМИР – красивый людям (миру).
КРАСНОСЛАВ – красотой славный.
КРАСУН – красивый.
КРЕСС– рожденный в месяце огня (июнь, солнцекресс); ср. огниво, огниво, выкрешивать огонь трением дерева (живой огонь); по Г. Дяченко, праздник Купайла называется кресины.
КРЕСТ — то же, что Крес.
КРЕСТНЫЙ – в некоторых районах России (Смоленщина, Средний Урал) сохранилось представление о Крестном как нечистом духе, живущем на перекрестке дорог, или недовольном покойнике, погибшем не своей смертью; значение имени связывают не только с формой креста (перекрестки, ставящиеся на перекрестке деревянные кресты), но и с понятием "крестный отец", что может носить на себе отпечаток давнего негатива по отношению к чужой религии, в которую обращали насильственно. Существует выражение "Крестный попутал", который позже переработан христианами на "Черт попутал". См. раздел еще Крестный.
КРЕЧУН– см. Корочун.
КРИВОРОГ – кривой рог; рог – символ благополучия, ритуальная посуда; историческое имя князя из рода Белояров, разбившего греков в г. Сурож (упоминается в ВК, дождь 4-В).
КРИВОСЛАВ – искривленная слава.
Крыльц – крылатый.
КРИКУН – крикливый.
КРИЦ – стальной, железный, закаленный (в значении прочный).
КРИШЕНЬ – один из Богов Круга Сварожого, упоминается в ВК, дождь. 11-Б; имя придавалось рожденным в месяце Кришни (вероятно, зимний период, ближайший вывод слова от лед, крестца; или от крестца – Сварга, символ Сварога).
КРЕПЧУН – крепкий, "крепкий".
КРУГЛЕЦ – шаровидный, полный, толстый.
КРУТ– крутой, грозный; историческое имя князя бодричей XI ст.
КУДЕНОК – волшебник.
КУДЕЯР – см. Кудияр; документальное имя боярского сына, призвавшего крымских татар опустошить Москву в 1571 p.
КУДИЯР – языческое: кудесник Ярила;
КУДЛАЙ – лохматый, лохматый.
КУЙБИДА – дословно тот, что "сковал беду".
КУПАВОН – возбужденный, страстный.
КУПАЛБОГ – то же, что Купайло; за ВК, дождь. 38-А, Купалбог "в Таможня будет править всяким омовением".
КУПАЙЛО– Бог летнего солнцеворота (солнцестояния), покровитель брака, любовь, продолжение рода; происходит от куча – сочетание полов, вступление в брак; купайлицей также называется ритуальный костер этого праздника, где священную роль исполняют огонь и вода как средства очищения (ср. также купаться). По мнению археологов, в лесостепной зоне Украины Купайло (Собутко) праздновалось уже три тысячи лет назад. В честь этого праздника у поляков названа священная гора Собутка (Сленжа). Интересно, что у русских нет песен с именем Купайло и многих обрядов, сохранившихся у других славян (по И. Сахарову). На севере России есть только христианизированная Аграфена Купальница.
КУПЛЕНИК – купленный; тот, над которым совершили обряд "продажи"; см. описание обряда мужское имя Продан, женское – Кума и др.
КУРИЛО– рожден во время бури (пыли), сильного ветра.
КУЧКО – от куча; имя боярина, который имел хутор Кучково на месте современной Москвы и был убит Ю. Долгоруким.
КУЧМА – высокая лохматая шапка; дословно: лохматый, лохматый.
КУЦЕНЬ – 1) куций, малый; самый короткий день; 2) родившийся в период Куценя (от осеннего равноденствия до зимнего солнцестояния), который еще имеет народное название Корочун.
КУЦ – 1) то же, что и Куцень; 2) чертик.
КУШПЕТ – от кушпела, кушпетить – поднимать пыль, пыль.
Л
ЛАДИМИР – 1) от порядка и мир; 2) сокращение от Владимира.
ЛАДИСЛАВ – 1) от строя слава; 2) сокращение от Владислава.
Ладо– Бог порядка (строя), Дед-Ладо – предок славян; см. См. еще Ладобог и женское Лада.
ЛАДОБОГ – Бог порядка, покоя, мира упоминается в ИК, дождь. 38-А, где рассказывается, каким Богам нужно петь Славу: «И потому Ладобогу, правящему лады семейные и благости всякие».
ЛАДОЛЮБ – любящий строй, Бога Лада.
ЛАДОМИР – строящий мир (людей).
ЛАДОСЛАВ – славящий Лада, см. еще Ладислав.
Банный – в белорусской мифологии – дух бани (бани); ему оставляют веник и воду, считая, что он парится после полуночи, поэтому не любит, если кто-то задерживается в бане до ночи. Само слово баня происходит от лазить – вылезать по лестнице на полку, где парились. См. раздел еще Банник.
ЛАПО– лапа; имя новгородского воеводы 1364 p.
ЛЕБЕДЯН – сын Лебедя; имя упоминается в ИК, дождь. 34, 36-Б: "Лебедян, его же называли еще Славер", и он княжил после Кия 20 лет. Вариант имени – Лебедень.
ЛЕВКО – уменьшенное от лев (лев – символизирует силу и власть); мотивы называния могли быть связаны также с Зодией (в созвездии Льва по астрономическому языческому календарю Солнце находится 11 августа – 17 сентября).
ЛЕПКО – красивый, красивый (диалектное украинское лепское, лучший). См. раздел См. также женское Липа.
ЛЕСЛАВ – льстивый (от древнерусской лести); прославленный лестью.
ЛЕЛЬ– Бог весеннего оживления природы; он же покровитель пчеловодства и прорастания хлебов; кроме земледельческого значения, он еще и опекун влюбленных, помогает выбирать супружеские пары; белорусы считают, что Лель убаюкивает детей, наводит на них сон. По польскому историку Длугошу, Лель и Полель – Божественные братья-близнецы, как в римской мифологии Кастор и Полукс, являющиеся помощниками человека, особенно воинов, всадников, моряков; они – воплощение идеи периодической смены жизни и смерти, света и тьмы.
ЛЕСЬ, ЛЕСКО – диалектное где-то есть, есть; образованное из доли ле и указательного местоимения се, подвергшееся редукции, как например, в слове вот; сокращение от Леслава (а не от Александра, как это считают сейчас).
ЛЕХ– родоначальник поляков (легенда о трех братьях: Леха, Чеха, Руса); возможно близко к русскому Леше, Лешке, Лешак, что тождественно украинскому Лесовику;
дословно "обитатель леса". Ср. также уменьшены ласкающие формы этого имени: Лешек, Лешко, учитывая польское происхождение племен радимичей и вятичей, мигрировавших на территорию Московии.
ЛЕЩЕК – уменьшенное от Леха.
ЛЕГОКО – уменьшен от Лех; имя короля Малой Польши Лешко Краковского.
ЛИХАЧЬ – злой, злой; письменное упоминание – имя попа Лихача 1161 p.
ЗЛОХОД – 1) злой на вид (вид); 2) тот, кто видел бедствие.
ЛИХОЛАТ– 1) тот, кто имеет плохие (лихие) заплаты (военное доспех); 2) ср. также московское переосмысление украинского зла (злой, плохой) – злой (бравый, дерзкий).
ЛИХОТА – сокращение от имен на Лихо-.
ЛИЧНОСТЬ – значение неясное; имя скифа, сына царя Спаргапейта. В те времена корень Лик был достаточно словообразовательным (для собственных имен) как в Греции, так и в Скифии.
ЛИПОКСАЙ – современная народная этимология: "красивый царь"; имя скифского царя, одного из сыновей Таргитая, родоначальника скифского племени авхатов. См. раздел легенду: Торгитай.
ЛЕСКО – от леса, возможно, родился в лесу.
ЛЕСНИК– лесной дух, хозяин леса; он словно сливается с деревьями, прячется в ветвях или в извращенных корнях деревьев, борода его переплетена лесными зелами, он оброс зеленым мхом; шум деревьев – это его голос; иногда он появляется человеку в образе зайца, дикого козла или собаки, теленка, кошки, или даже поросенка; о нем есть множество поверий и преданий. Иногда Лесовиков представляют как целую семью с женщинами и детьми, живущими в лесных зарослях, хозяйничают и питаются, как люди. У каждого леса есть свой Леший, и, если забредет чужой, случается ссора и драка. Существует также представление о нем как о "царе Лесном", высоком почтенном в белой одежде и с длинной седой бородой, справедливом и мудром повелителе зверей; он никогда без причины не повредит человеку. Леший охраняет лес от чрезмерной охоты или вырубки, но помогает тем, кто следует правилам поведения в лесу. Как правило, у Леший просят разрешения на вход в лес, охоту, сбор ягод и грибов, ночевку в лесных избушках (шалашах). Его удобряют пищей, которую кладут на лужайке (жертвоприношение): хлебом, сыром, пасхальными пасхальными яйцами и т.д.
ЛЕСУН – см. Леший.
ЛИТЕЛЬ – см. Перелесник.
ЛЕТО – рожденный летом, или на Новолетие, то есть на первом весеннем Новолунии (первоначально лето – год).
ЛОБ – головатый; переносно здоровый, крепкий, грубый (ср. украинское лобур, лоботряс).
ЛОБАН – головатый.
ЛОЗКА – 1) от лоза – название растения; 2) лоза – весенняя хороводная игра, в которой весь хоровод проходит у "ворота" из поднятых рук двух участниц, поя обрядовые песни.
ЛОСЬ – 1) название животного; 2) древнее название созвездия Большой Медведицы.
ЛУГОВЫК– дух луга; луговой, полевой дух; живет в норах на лугу, выходит в полдень и при закате; в это время он считается опасным для человека: может наслать лихорадку, другую болезнь. Верования в луговики характерны для северославянских регионов.
ЛУДСЛАВ – 1) может быть дуд – видоизмененный народ и слава – славный человечностью; 2) от лудитов, полуда (одежда, рубашка, покрытие, пеленка) и слава; возможно дословное значение: "известный (славный) рождением в рубашке".
ЛУЗАН – название орешка, который, созрев, сам вышелушивается.
ЛУНЬ – седой, серый, беловатый; лунь – хищная птица пепельно-серого цвета.
ЛУЧ – луч.
ЛУЧЕЗАР – от луч – луч и заря, рожденный в лучах звезды; болгарское.
ЛЮБ– от любить, любовь; имя духа-хранителя брачного ложа. Представляется в образе пушистого золотошерстного кота, который держит во рту стебель растения, называемый стрелолистом. Считается, что Люб отгоняет от спальни Нелюба – такого же кота, только черного. Любую приносят пожертвования в виде специально испеченного хлеба (женского и мужского символов), которые ставят в тайных местах спальни.
ЛЮБАС – любовник.
ЛЮБИК – милый; сокращение от имен на Люб-.
ЛЮБИМ – любимый сын.
ЛЮБИСЛАВ – любящий славу (Богиню Славу).
ЛЮБМЕЛЬ– у белорусов Бог брака; на свадьбах его изображает красивый мальчик лет десяти – двенадцати, одетый в белую рубашку, красные сапожки, красный пояс и венок из красных цветов; он сидит у молодых, кладет молодой в ботинок деньги, желая этим богатства молодым супругам; ему поют песню как свадебному Божеству.
ЛЮБОДАРЬ – дар любви.
ЛЮБОЗОР – 1) любящий звезды; 2) милый, приятный на вид (для зрения).
ЛЮБОМИЛ – милый и милый.
ЛЮБОМИР – милый для мира (людей).
ЛЮБОМЫСЛ – любящий мыслить.
ЛЮБОМУДР – любящая мудрость.
ЛЮБОНОГ – любящая нежность (от древнерусского нога, нежность).
ЛЮБОР – сокращенное “любящая борьбу”.
ЛЮБОЧАД – любящий детей (от славянского чадо – ребенок).
ЛЮБОШ – сокращение от имен на Люб-.
ЛЮБОЯР – дословно: “любящий страстно” – от любви и овраг – страсть, безудержность.
ЛЮБША – сокращение от имен на Люб-.
ЛЮДМИЛ – людям милый.
ЛЮДОМИЛ – людям милый.
ЛЮДОМИР – мирный с людьми; строй людей.
ЛЮДОСЛАВ – прославленный людьми; славящий людей.
ЛЮДОТА – возможно, сокращение от имен на Люд-; документальное имя киевского кузнеца-оружейника Х в. (надпись на мече: "Кузнец Людота").
ЛЮТ – яростный, злой, суровый; рожден в феврале; Лют Свенельдич – имя сына воеводы Свенельда.
Лютич– лютичи- название славянского племени; имя от этнонимного происхождения: человек из племени лютичей.
ЛЮТКО – то же, что и Лют.
ЛЮТОБОР – февраль в борьбе.
ЛЮТОБРАН – февраль в борьбе (на поле брани – борные).
ФЕВРАЛЬ — мыслящий строго, яростно.
ЛЯДА – за польским историком Длугошем, Ляда – языческий Бог западных славян, тождественный римскому Марсу, который первоначально считался Богом весеннего цветения, пробуждения природы, а позже – воинственности.
ЛЯШКО – уменьшенное от Леха, Лешко (украинская форма лях – древнее название поляков).
М
МАЛОК – ребенок Мавки; см. женское Мавка.
МАДИЙ– значение неясное; имя скифского царя, сына Прототия, прославившегося своими великими завоеваниями по всей Азии, и удерживавшего власть 28 лет, беря дань из покоренных им народов. Затем он пошел завоевывать Египет, но царь Псаметих принес скифам большие дары и уговорил их не идти дальше.
МАК– 1) цветок; 2) имя означает хорошее и разумное; маковое зерно – символ ума; ср., что говорит украинская поговорка о глупом: "ешь, дурака, потому что это с маком"; "Чтобы цвет – а маку болт" (о хорошем, но неразумном); 3) маковая головка – символ Прародительницы, председателя Рода во времена матриархата. Предполагают, что имя Мокоши (Макоши) связано с маком, ее изображения на полотенцах также напоминают спелую макушку – символ необычайной плодовитости. Ср. маковка – купол церкви, святилища; Маисовой – предковый языческий праздник Урожая. Христианская церковь к этому празднику (1 августа) привлекла "за уши" ветхозаветную легенду об иудеях Маккавеев, не имеющих никакого отношения к христианству, хотя бы потому, что это семейство раввинов было казнено царем Иродом еще в 37 году до н.э. (т.е. до рождения Христа). Отец мать, семеро сыновей и другие родственники жестоко уничтожали язычество, внедряя огнем и мечом свою религию – иудаизм. Ирод уничтожил их как узурпаторов духовной и светской власти в Иудее.
МАЛ – малый; имя древлянского князя, по легенде, казненного княгиней Ольгой. Некоторое время в исторической литературе было мнение, что Малуша (мать князя Владимира-крестителя) – дочь князя Малая (кому-то было выгодно выводить его "чисто" княжеское происхождение). Но существует и легенда о Малуше как дочери раввина (см. Малуша), отрицающая ее происхождение из этого княжеского рода. Известно, что потомки Малая, как и все племя древлян, долго держались язычества, и были в оппозиции к христианке Ольге. Историки и летописцы путают князя Мала с жителем города Любеча (на Черниговщине) – Малком Любечанином.
МАЛКО– уменьшенное от Рис; ряд исследователей (М. Брайчевский, Б. Рыбаков, Д. Лихачев) утверждают, что отцом Малуши был именно Малко Любечанин. На неславянское происхождение Малуши, ее брата Добрыни и сына Владимира указывают некоторые побочные ментальные черты, проступающие из скупых летописных и народных источников: связь с новгородским купечеством, опека дяди Добрыни над малолетним "претендентом на Киевский стол", послушание Добры советов его матери, которая (в народном эпосе) властно руководит всем "сценарием" захвата власти, и наконец — нанятое на купеческо-ростовщические деньги войско, которое и сажает Владимира на Киевский стол. Наличие в Киеве и других городах Руси синагог указывает на то, что в то время уже было немало иудеев среди населения Руси. Ср. также этническую принадлежность современных носителей фамилии Малкович (потомок Малка).
МАЛОГИЕ – малый купец.
МАЛЮТА – форма имени Рис; Малюта Скуратов –был палачом при московском царе Иване Грозном.
МАМОЙ– 1) каменная статуя в степи (культовая скульптура, то же, что и истукан); ср. украинское мамай – майориты, истукан – истуканы – виднеться вдали; 2) по В. Ирклиевскому, старое народное – главнокомандующий, воевода, король, князь; тюркское – отважный, отчаянный; латинское – юный, малыш; 3) происхождение украинского культурного героя казака Мамая достаточно древнее: существуют фантастические легенды о нестареющем казаке, который живет сотни лет, появляется в самые сложные моменты боя и помогает казакам побеждать врага. Мамай – образ неистребимого казацкого духа. В Московии Мамаем пугали детей: "Баю-бай, баю-бай, к нам приехал Мамай, просит — дитя отдай...", что могло касаться казаков как воинственных по отношению к ним народов.
МАРИБОР – тот, кто борется с Марой (воплощением мрака, смерти).
МАРУН– рожденный зимой.
МЕДОСЛАВ – пчеловод.
МЕЖАМИР – дословно "мирная граница" (граница); историческое имя князя антов, боровшегося с готами и коварно убитого аварами (обрами) – убийство посла уже в древние времена считалось нарушением международного права. Это событие датируется 558 и 565 годами.
МЕЗЕНМИР – сродни Межамиру; имя Мезенмира упоминается в ИК, дождь. 24-А, 24-Б.
МЕЗЫСЛАВ – пребывающий между славой; имя одного из славянских князей упоминается в ИК, дождь. 25. МЕНЬША – самый маленький в семье.
МЕНЬШИК – то же, что МЕНЬШАК.
МЕСТИВОЙ – воин мести; имя князя бодричей. См. раздел Еще имена на Мсти-.
МЕСТЫ – 1) местный; 2) мстительный.
МЕЧИСЛАВ– рыцарь, прославленный мечом; имя польского короля.
МЕША, МЕШКО – самый маленький; от жить, поселиться – опоздать.
МЫЛ – милый.
МИЛАН – сокращение от имен на Мил-.
МИЛИЙ – сокращение от имен на Мил-.
МИЛКО – сокращение от имен на Мил-.
МИЛОВАН – помилованный; миловании (тот, которым любовались).
МИЛОДАР – милый подарок.
Милость – милый гость.
МИЛОМИР – милый для мира (людей).
МИЛОНОГ – милый и нежный (от нига – нежность).
МИЛОРАД – милый и радостный.
МИЛОСЛАВ – милый и славный; милый Богини Слави.
МИЛОТИН– от милый; западнославянское.
МИЛОШ – сокращение от имен на Мил-.
МИЛЮТА – сокращение от имен на Мил-.
МИЛЯТИН – распространенное сокращение от имен на Мил-; письменное упоминание имени 1216 p.
МИРОБОГ – Бог мира и безопасности (существует народная молитва-оберег: “Миробоже, выхожу я в путь, а ты рядом будь…”); имя жреца Бушевского святилища, отчеканенное на каменной плите (ныне Виннитчина).
МИРОГОСТЬ – мирный гость (купец).
Миродержатель– Бог Права – правитель Вселенной, которая “держит” весь мир (мир); древний языческий эпитет (или синоним Бога Всевышнего); христиане придают это имя своему Дьяволу, которого еще называют “мирским князем”, что указывает на его языческое происхождение, которое было ненавистно христианским попам. См. раздел еще См., Дий.
МИРОЛЮБ – любящий мир; любимец народа.
МИРОНОГ – мирный и нежный (от нига).
МИРОСЛАВ – славящий мир (людей), или прославленный миром; имя старшего Проповедника Украинской Родной Веры в Канаде, создавшего первую языческую общину последователей учения Владимира Шаяна.
МЫСТИША – сокращение от Мстислав.
СУМКА– 1) дословно "лежать головами в разные стороны"; "друг против друга"; "накрест"; 2) старославянская пошлина – взаимно: от месть – месть, благодарность; имя славного древнерусского певца.
МЫШАТ – маленький медвежонок; имя упоминается в берестяной грамоте.
МЕНЯЙЛО – 1) дословно "измененный" или "подмененный"; (ср.: неудачный ребенок – народное обмыва, склонение, склонность); 2) тот, кто меняет разные вещи, товары и т.д.: за ЭСУМ, тряпник – современное макулатурное.
ЛУНА – 1) рожденный при Луне; посвященный Луне; 2) от индоевропейского *mens, *mes, связанных с *me – мерить (измерять время за Луной); слово Луна возникло как замена первобытного Луна, что было языковым табу (запретом называть имя ночной Богини).
МИХ, МИХА– мешок, кожа, бурдюк; кузнечный мех (поддувало); см. легенду о Михе Потока – мужское Поток.
МЛАДЕК – молодец (чешское); рожден на новолунии (новом месяце).
МЛАДЕН – южнославянское от молодец, молодой.
МОВЕСЛАВ – имя-новообразование: язык славный.
МОВЧАН – немой, безмолвный, молчаливый.
МОГУТА – мощный; имя борца против насильственного внедрения христианства (упоминается в Никоновской летописи 1008 г.).
МОЛИБОГ – 1) вымолен, выпрошен у Богов; 2) народное название жаворонка; имя отца боярина Ивора Молибоговича.
МОЛНЕЗАР – зарожденный молнией (Молнией, Молонией); рожден во время грозы.
МОРГУН – моргающий.
МОРОЗ, МОРОЗКО – рожденный в мороз; дух холода, известный Дед Мороз, праздник которого 6 декабря по астрономическому языческому календарю; повелитель Зимы и зимних праздников; близок к Велесу.
МСТИБОГ– от старославянского мзда – плата: благодарность Богам. В древности это слово означало "равно", "взаимно": как человек Богу — так Бог человеку. Первоначально слово мстить не имело того негативного значения, которое выработалось под влиянием христианства, ведь христиане отвергли правило кровной мести «зуб за зуб, глаз за глаз», потому что за зло, по их мнению, нужно платить любовью: «Любите врагов своих. ..”. Однако, сами христианские пасторы никогда не соблюдали провозглашаемые ими принципы, внедряя свою веру огнем и мечом, уничтожая святыни завоеванных народов, убивая служителей их культов. Следовательно, и понятие "мстительный бог" — приобрело библейский оттенок, где ветхозаветный Яхве (бог иудейской религии) неоднократно провозглашает: "Я бог мстительный и страшный".
МСТИСЛАВ– от старославянского мстить – платить взаимностью; дословно "благодарность Славе"; имя князя Тмутороканского (сына Владимира).
МСТИША – сокращение от имен на Мсти-.
МУДРОСЛАВ – имя-новообразование: прославленный мудростью.
МУРАШ — муравей (в значении "мал").
Н
НАВА – по славянской вере – одно из трех временных измерений, обозначающее духовный мир Предков;
корни Рода; духи усопших; см. еще Права, Ява.
НАВЛАДЕНИЕ – дословно тот, кто “навладелся”; чрезмерная власть.
НАГИБА – высокий рост, который вынужден нагибаться.
НАГНИБЕДА – дословно: “вынуждающий Беду нагибаться”; или "согнувшийся от беды".
НАДЕЖДА– надежда, надежная.
НАДЕЖД – надежный; пара к жен. Надежда.
НАЖИР – рожденный для благосостояния (жир – богатство); имя Нажир Переяславич есть в летописи 1162 p.
НАЙДА – найден; см. См. также женское Найда.
НАЙДЕН – то же, что Найда.
НЕБО – то же, что и Бог, Сварог; у славян были отдельные молитвы Небу.
НЕВЕР — 1) вероятно, "представитель племени невров", известного со времен Геродота V в. до н. е. как одного из скифских племен; 2) возможно от неверий (существует название села Неверовка: так христиане назвали поселение людей за то, что они не признали чужой веры – христианства).
НЕВГОДА – неугодный.
НЕВЗОР– неприметный, неблаговидный (такие имена предоставлялись с целью предохранения от злых сил). НЕГОДА – рожденный в непогоду.
НЕГОЙТО – неясно; южнославянское имя, что, возможно, означало то же, что и Ненастье.
НЕГОРАД, НИГОРАД – рад нежиться (имя из новгородской берестяной грамоты): от нига – нежность и радость.
НЕГОСЛАВ, НИГОСЛАВ – славящая нежность (дигу).
НЕДАН – неданный, имя из берестяной грамоты.
ВОСКРЕСЕНЬЕ – с воскресенья (день в который нельзя работать – дословно “не делать дела”).
НЕЖДАН – неожиданный.
НЕЗАМЫШЛЕННОСТЬ – простак, незамысловатый.
НЕЗВАН – незваный.
НЕСДАН, НЕУДИЛО – неспособен.
НЕКЛАН– горд, не способен кланяться.
НЕКЛЮД – неуклюжий (от московского неуклюжий, бесчеловечный).
Н ЭКРАС – некрасивый; историческое лицо – Некрас Рукавов был сожжен христианской инквизицией в Новгороде в 1504 г.
НЕЛЮБ – нелюбимый, нежелательный.
НЕМИР – бесчеловечный, или беспокойный, шумный.
НЕНАШ – чужестранец.
Непогода– 1) олицетворение ветряного холодного часа; как противоположность Погоду – хорошему и теплому часу; 2) У поляков то же, что Посвистатель, Похвост, Стрибог, то есть, Полностью очерчено теистическое понятие – Бог, заведующий погодой вообще (как доброй, так и недоброй). Например, Посвистач (Бога Ветров) молили, чтобы хорошую погоду дал и моря не беспокоил. Очевидно, Погода и Непогода являются лишь двойными проявлениями одного Божества (Посвист, Стрибога и др.). Имя присваивалось рожденным в ветреную или холодную погоду.
НЕРОДЕТ – лентяй; дословно "не радетель", то есть тот, кто не беспокоится ни о чем; имя упоминается в летописях 1086 p.
НЕСМИАН – невеселый; тот, кто не смеется. См. раздел еще женское Несмеяна.
НЕСОЛЕН – несоленый (в значении невнятный).
НЕЧАЙ– неожиданный (от старославянского чаята –надеяться, нечаянный – неожиданный).
СЛУЧАЙ – от названия растения нечуй-ветер, связанного с верой в его магическую силу останавливать ветер на воде, спасать лодки и корабли от утопления, помогать ловить рыбу без невода. Собирают это растение зимой на берегах рек и озер в полночь 1-2 января (Водокресс Богини Даны). Мотивы называния, вероятно, рождение в это время, или какой-то другой связи с этим растением.
НИСКИНЯ – неясное; имя древлянского князя.
НИГОСЛАВ – нежностью славный.
НИЖАТА – сокращение от Нигослав; имя ладожского посадника.
НОВАК, НОВИК – рожденный на новолунии.
НОВОЖИЛ – новый жилец.
НОВОМИР – новый человек в мире.
НОВОСЛАВ – имя-новообразование: славящее новое.
Новообразование – новое: создатель нового.
НОВОЯР – 1) посвящен новому весеннему солнцу; 2) родившийся на праздник Ярила; историческое имя князя, воевавшего с греками и варягами, упоминается в ВК, дождь. 23.
НЯНЬКО – опекун; няня; так называли старших детей, которые ухаживали за младшими.
О
ОБИДЕН – 1) повседневный; 2) оскорбленный.
ОБЕЛУХА – от обелие – обилие; дух урожая.
ОБРЕТИН – от обрести – получить; западнославянское.
ОВИННИК – огненный дух, имеющий общие черты с Домовиком, но его место – овин (стадола); одежда Овинника черная, видимо от сажи (в отличие от Домовой, имеющего белую одежду), глаза горят как жаркие; по ночам он подметает овин, веет зерно, придает ему "спорную", а у знающего хозяина даже молотит утром. Ему приносят в жертву первый сноп, бросая его в огонь, а также после обмолота покидают сноп.
ОВЕНЬ– происходит из пеласгийского Ausel, этрусского Usil; название Овсень получил под влиянием названия Ржаного Духа; у белорусов близок ему Жицень – овсяный дух. У народов, где главным посевным зерном является овес, им засевают на Рождество, при этом призывая Овсеня. Праздник Овсеня упоминается в ИК, дождь. 37-А: "Овсяна большая и малая"; также дождь. 6-Б: "выбирали князей из отцов, и те были от Овсеня до Овсеня" (то есть годовой круг). У латышей зафиксирован весенний праздник Овсеня, совпадающий с нашим Ярилой – 23 апреля (Усинь). Дяченко считает Овсеня Богом осеннего солнца и дает название "всешние песни" — песни, которые исполняют на праздник Овсеня. По мнению А. Фаминцина, он тождественен с образом Козы, которую водят на Рождество и является символом плодородия. См. раздел См. также Авсень, Усень, Говсень, Таусень.
ОВСЯНИК – родившийся на праздник Овсяной (Овсеня).
ОВЧИНА – рожденный на овечьей шкуре (использовалась ритуально как символ богатства); письменное упоминание имени 1530г.
ОБЗОР – тот, кто осматривается или осматривает (наблюдательный) предусмотрительный; имя боярина, призвавшего к единству славянские племена: руссколань, венедов и борусов; упоминается в ВК, дождь. 8, 8(2).
ОГНЕБОГ, ОГНЕБОГ – Бог священного Огня упоминается в ИК, дождь. 38-Б; возможно идентичен с Симарглом, о чем читаем в ИК, дождь. 3-А: «Этому Богу Огню Семарглю мы хотим показаться и стать на Небе и так быть в голубом мире, назовем его именем Огнебога и идем трудиться». См. раздел еще Симаргл, Симир, Симарс.
ОГНЕВИД – см. Огневод.
ОГНЯН – огненный.
ОДИНЕЦ – единственный ребенок в семье.
ОДНОРУКИЙ – имя Бога-воина (Тура, Яровая, Ареса или римского Марса); у скандинавов сохранилась легенда о борьбе Тура со страшилищем Фенриром, в пасть которому он всунул свою руку, победив Фенрира, – так он лишился руки, за что получил такое имя. Эти легенды были известны балтийским славянам, есть молитвы к Однорукому, а также найдены несколько маленьких статуэток с его изображениями.
ОДОАКР, ОДОНАЦЕР– возможно, извращенное греками или римлянами Одинец; историческое имя славянского вождя и полководца (около 431 – 493 годов), в течение 13 лет владевшего Северной Италией, а в 476 p. захватил Рим; упоминается в ВК (дождь. 28-Д) и в универсале Богдана Хмельницкого 1648 p. Одоакер был приглашен на пир к Теодорику, который, обнимая его, коварно убил ножом, после чего сам стал императором Рима. В Зальцбургском музее (Австрия) есть каменная плита с надписью "Одоакер – король русов".
ОДОБАША – неясное; западнославянское.
ОДЕЖДА – благодарность.
ОЗАР – озаренный.
ОЗИМ – рожденный в начале зимы (дословно: предзимний).
ОКТОМАСАД– греческое произношение имени скифского царя V в. до н. е.; брат царя Скила. Когда скифы увидели, что Скил производит Вакхическую мистерию по греческому обычаю, тогда они подняли восстание против него, Скил бежал во Фракию. Октамасада избрали царем и он выменял одного фракийского пленника на своего брата Скила, которого сразу обезглавил. Так скифы наказывали предателей родных обычаев.
ОЛДОРЕХ – значение и происхождение неясно; упоминается в ВК, дождь. 18-Б с отрицательной характеристикой (имя более быстрое готское, чем местное).
ОЛЕГ – тождественно славянским именам: Волег, Вольга, а также Олех, Олехно, Олешко. См. раздел См. также женское Ольга.
ОЛЕЛЬ, ОЛЕЛЬКО – родившийся на праздник Леля, Леди (“о Леле”) – 22 апреля; любимый, лелианный; возможно форма от Полель – Бог Огненного первоначала Вселенной.
ОЛЕСЬ – см. Лесь.
ОЛЕХ, ОЛЕХНО – дословно; ольховый, рожденный дед ольхой.
ОЛЕШКО – уменьшенно-ласкательное от Олех, Олег.
ОЛИМЕР – возможно, искаженный Волымер, Волымир; в иностранных хрониках этим именем назван царь русов, управлявший флотом во время нападения на Данию.
ОЛЬГОСТ – сродни Вольгосту.
ОЛЬМА – вероятно "беда"; имя христианина, построившего церковь св. Николая в честь убитого князя Аскольда. В исторической литературе, правда, существуют предположения, что Ольма – только извращенное Ольга. Однако они неубедительны; вероятно, что речь идет о мадьярском правителе Олмоше, который жил в поселке Венгерском под Киевом: в ПВЛ упоминается "Ольмин двор" на горе.
ОЛЬСТИН– льстивый, льстивый; имя боярина упоминается в 1185 г.
ОЛЯТА – сокращение от Ольстин.
ОНДЕРЕ – Бог дождя, который еще назывался Вергунец; упоминается в ВК, дождь. 30: “Это Бога Ондере имеем, какой есть другой Перунец” (возможно, сын Перуна); "Вергунец Ондере упадет на нас и увеличит вина и злаки".
ОНОГОСТЬ – гость из другого края.
ОПЫША – вероятно, от древнего опришка – повстанец, борец за справедливость.
ОР, ОРИЙ– ориец, земледельец (пахарь); имя праотца славян-русов; вспоминается в ИК как отец основателей Киева: "Ибо Ор-отец идет перед нами, и Кий идет с русами, и Щек ведет племя свое, а Хорев хорватов своих" (дожд. 36-А). Вариант имени Ирий (дождь 38-А). Возможно установление этимологии из-за древних языковых форм, которые существовали на землях Славянщины, например, скифское слово Сопротивление – мужчина. По ВК (дожд. 6-В), отец Орий жил за сто лет перед Геродотом (от Отца Оря до Дира прошло тысяча пятьсот лет), так что это имя существовало в скифские времена.
ОРЕЛ – орел.
ОРИК – сын скифского царя Ариопейта и скифянки Опойи, брат Скила (только отчество, потому что матерью Скила была гречанка, от которой тот и научился греческому языку и обычаям).
ОРИСЛАВ– имя-новообразование: "славный ориец", прославляющий Отца-Оря и ориев.
ОРИМИР – имя-новообразование: "мирный ориец".
ОРЛИГОРА – имя-новообразование: дословно "орлина гора".
ОРЛИН – орлиный, сын орла.
ОРОГОСТЬ – гость-пахарь; имя упоминается в ПВЛ под 1100 годом.
ОСЕДЕНЬ – оседлый, усидчивый; имя огнищанина упоминается в ВК, дождь. 26.
ОСКОЛ – 1) осколок; 2) оскал зубов; 3) вариант имени Аскольд.
ОСЛАД – см. Вслад.
ОСЛОВЕНИЙ – принадлежащий к славянам; имя Волхва упоминается в ВК, дождь. 25.
ОСМАК – восьмой в семье.
ОСМОЛ – "осмоленный" – черный, как смола.
ОСМОМЫСЛ– мыслитель, многодум (восьмимысл); имя галицкого князя Ярослава Осмомысла.
ОСТРОМИР – вершина мира.
ОСТРОУС – имеющий острые усы.
ОСТРОУХ – имеющий острые уши.
ОСЬМАК – восьмой ребенок в семье.
ТАКОЙ – тайный; см. См. также женщин. Та.
П
ПАКОСЛАВ – возможно от западнославянского поковный – вместительный, дословно "вмещающий славу"; имена сыновей краковского воеводы и малопольского рыцаря упоминаются в ПВЛ за 1211, 1226, 1228 гг.
Топливо – от “курить воду”; первоначально имело положительное значение как обрядодействие на праздник Купайла.
ПАЛИКОПА– языческий Бог – страж праздничных дней, который наблюдает, чтобы люди чтили Богов должным образом; он близок к Чуру – духу Предков, как дух граничного огня, бодрствует имущество и собственность Рода. Чуром клянутся, предостерегают свою собственность: Чур! Мое!” В санскрите слово чур означает ладить. Его день, 27 июля, завершает Перуновую неделю. Поэтому и молнию также связывают с Паликопой: если кто-то не соблюдает Обычая Предков, Паликопа наказывает его молнией. В этот день ему молятся, чтобы уберег копы от огня.
ПАН – господин, предок; по хорватской легенде, Пан – отец Чеха, Леха и Руса; у греков Господь – Божество дикой природы, имеет некоторые черты, подобные славянскому Велесу.
ПАПАЙ – отец; главный Бог скифского пантеона, тождественный славянскому Сварогу, греческому Зевсу и др.
ПАРКУН – имя упоминается в ИК; вероятно, одна из форм имени Перуна: «Паркун благоволил нам, и благодаря ему жили спокойно» (дожд. 5-А).
ПАСКО – пастух; или от существительного "ремень" — пояс.
ПАСМУР – рожденный в пасмурную (мрачную) погоду.
ПАЩЕК – форма имени Щек, один из трех сынов отца Ора (Кий, Пащек, Горовато – Кий, Щек, Хорив); упоминается в ВК, дождь. 4-Г. Имя означает змей (ср. армянскую легенду об основании Киева, где это имя передано как Мелтей, что также означает змей).
ТЭК– неугасимый огонь, пылающий на священном алтаре; обожание огня отражено и в имени Прижигал и названии ад, который христиане превратили в пекло, как место пребывания душ грешников. Однако, выражение "идти в ад" первоначально означало лишь ритуальное сжигание тела покойного на Огне. Языческий обряд сжигания тела преследует цель освобождения души и быстрое перенесение ее в Лук Сварожих, то есть Рая, Вирию.
ПЕЛАГ – возможно, производное от этнонима пелазг – название племен, обитающих на территории Украины в трипольские времена; см. также женские имена: Пелага, Палажка.
ПЕЛЕЙ– возможно, светлый, белый – принадлежащий племени пелазгов (ср. женское Пелага); имя отца Ахила, скифа по происхождению. При Геродоте пелазги проживали в некоторых областях Греции, Италии и Малой Азии, их считают выходцами из восточной Славянщины. На афинском Акрополе древнейшая часть стен называлась пелазгийской, или пеларгийской (греческое pelargos – аист). Возможно имена Пелей и Пелага в древности составляли пару, как Ладо и Лада.
ПЕНАТ– происходит от penus, penetralia – внутренняя, тайная часть жилища, храма; домовое Божество у славян; Пенаты были доставлены Энеем из Трои в Рим, где их поместили во внутренней части храма Весты. Имена Пенатов хранились в тайне от непосвященных, к ним могли приближаться только жрецы и весталки. Козьма Пражский записал в XII в., что чешские поселяне еще в его времена поклонялись своим родовым Божествам Пенатам, фигурки которых были принесены их Предками – князем Чехом и его дружиной на их новые земли; Пенаты – личные Божества, которые приносились в храмы в дни торжественных Богослужений. Пенаты почитались также у балтийских славян, найдены многие их маленькие статуэтки, которые имели специальные отверстия или ушки для прикрепления (возможно к стене или палочке). Место Пенатов – за печью, или на чердаке дома, кое-где для них строились специальные святилища у жилищ. Еще в первой половине ХІХ ст. христианский пастор Карлблом жестоко разрушал находившиеся во дворах у жилищ славян и литовцев в Пруссии языческие Божьицы Пенатов.
ПЕРВОЙ – первый сын в семье.
ПЕРВЫШЬ – первый сын в семье.
ПРЕДСЛАВ – дословно "упреждающий славу".
ПЕРЕЛЕСТНИК – от старославянского прельщать – соблазнять, обольщать; летающий дух, который соблазняет женщин и девушек. Представляется в образе хорошего парня, который, подобно летающему Змею, звездой спадает в дом и любит женщину, дарит ей драгоценные украшения, а утром женщина чувствует себя осунувшейся. В украинском народе считается опасным упрекать женщину в связи с Перелесником (Змеем), потому что он может сжечь дом.
ПЕРЕМИЛ – 1) дословно “слишком милый” – очень милый; 2) или тот, кто "сменил любование" (ср. прелюбодеяние).
ПЕРЕМЫШЛ – переосмысляющий.
ПЕРЕМЫШЛЬ– то же, что и Перемысл.
ПОБЕДИТЕЛЬ – современное родноверческое имя.
ПЕРЕНОГ – см. Переножка.
ПЕРЕНОЖКА – дословно “перенеженный” – слишком нежный, кроткий;
ПЕРЕПЛУТ – Бог растительных корней, которые он переплетает под землей, питает, дает им рост и силу; изображался в виде плетения на древнерусских миниатюрах, а также в виде наузов (плетеных из нитей или веревок оберегов). В честь Переплута приносили жертвы и пили священное причастие из рога.
ПЕРЕПЯТ, ПЕРЕПЕТ– вероятно, от перепинания, преграды (древнерусское препятствие); легендарное имя скифского царя Перепета и его женщины Перепетихи, похороненные в двух курганах, расположенных у истока реки Рут и безымянного ручья, впадающего в Унаву. Эта местность называется Перепетово поле (ныне – Белоцерковская степь, между Белой Церковью, г. Стугной, г. Фастовом и Мироновкой Кагарлыкского р-на). Есть предположение, что это имя скифского царя Прототия (Партатуа, Бартатуа), как оно записано в иностранных источниках.
ПЕРЕМИР – наивысшее качество прилагательного светлый; документальное имя воина-дружинника, выступавшего в поединке с татарином Челубеем перед началом Куликовской битвы в 1380 г.
ПЕРЕСЛАВ, ПРЕСЛАВ – наивысшее качество прилагательного славное.
ПОБЕДА – обветренный, загорелый.
ПЕРЕЯР – наивысшее качество прилагательного ярового или существительного ярового: мощный, мужественный, возбужденный, плодовитый, весенний.
ПЕРЕЯСЛАВ – дословно “перенявший славу”.
ПЕРКО – от древнеарийского пер – перо, стрела, стрелок.
ПЕРУН– имя Бога, проявляющееся в громе и молнии, несет энергию очищения, дает подвижность и жизненную мощь всем существам; общеславянский культ Перуна берет свое начало еще в древнеарийской религии, где его грозовые функции тесно переплелись с военными. За ВК, Перун – Бог При (борьбы), Бог воинской доблести и славы, защитник и покровитель мужа-воина. Перун в своей небесной кузнице выковал для русичей-украинцев острый меч, которым они всегда побеждали врагов. В изображениях Перуна главное внимание уделялось волосам (серебряным) и усам (золотые), как на Киевской статуе; в народе особое внимание было обращено на бороду Перуна (ср. "Велесова борода", а у московских христиан "борода Ильи"). Атрибуты Перуна: “Перуновая палка” (то же, что осиновый кол – средство против злых сил), стрелы, камни, топоры, обладающие лечебными свойствами, в христианских текстах называются "богомерзкие вещи". У украинцев и белорусов сохранился основной Перуновый миф (см. "Золотослов") о его борьбе с Велесом (Змиуланом) за воду (Деву, Додолу, Мокошу), который в основном воспроизводит древнюю праарийскую основу, дошедшую до нас в письменных текстах Ригведы. До сих пор сохранилась украинская фамилия Перун (в селе Неверовка), и общее название молнии – перун. В обрядовых песнях летнего периода (купальские и так называемые петровочные песни) образ Перуна был заменен "святым Петром", а в августовских спасовских обрядах — "святым Илией". Это свидетельствует о том, что главными праздниками Перуна у наших Предков были: Купайло и Перуновая неделя, которая приходится на 21-22 июня и 20-27 июля. "Золотослов") о его борьбе с Велесом (Змиуланом) за воду (Деву, Додолу, Мокошу), который в основном воспроизводит древнюю праарийскую основу, дошедшую до нас в письменных текстах Ригведы. До сих пор сохранилась украинская фамилия Перун (в селе Неверовка), и общее название молнии – перун. В обрядовых песнях летнего периода (купальские и так называемые петровочные песни) образ Перуна был заменен "святым Петром", а в августовских спасовских обрядах — "святым Илией". Это свидетельствует о том, что главными праздниками Перуна у наших Предков были: Купайло и Перуновая неделя, которая приходится на 21-22 июня и 20-27 июля. "Золотослов") о его борьбе с Велесом (Змиуланом) за воду (Деву, Додолу, Мокошу), который в основном воспроизводит древнюю праарийскую основу, дошедшую до нас в письменных текстах Ригведы. До сих пор сохранилась украинская фамилия Перун (в селе Неверовка), и общее название молнии – перун. В обрядовых песнях летнего периода (купальские и так называемые петровочные песни) образ Перуна был заменен "святым Петром", а в августовских спасовских обрядах — "святым Илией". Это свидетельствует о том, что главными праздниками Перуна у наших Предков были: Купайло и Перуновая неделя, которая приходится на 21-22 июня и 20-27 июля. и общее название молнии – перун. В обрядовых песнях летнего периода (купальские и так называемые петровочные песни) образ Перуна был заменен "святым Петром", а в августовских спасовских обрядах — "святым Илией". Это свидетельствует о том, что главными праздниками Перуна у наших Предков были: Купайло и Перуновая неделя, которая приходится на 21-22 июня и 20-27 июля. и общее название молнии – перун. В обрядовых песнях летнего периода (купальские и так называемые петровочные песни) образ Перуна был заменен "святым Петром", а в августовских спасовских обрядах — "святым Илией". Это свидетельствует о том, что главными праздниками Перуна у наших Предков были: Купайло и Перуновая неделя, которая приходится на 21-22 июня и 20-27 июля.
ПЕРАЯ – уменьшено от имен, производных от Перун; имя зафиксировано не берестяной грамотой.
ПЕСТИЛО – ласкающий; имя воина упоминается в ПВЛ в XII в.
ПИРОГ – пирог (возможно от пиро – пшеница, злаки).
ПИРОГОСТЬ – гостеприимный (от пир – пир для гостей или для купцов, потому что гость еще имеет значение купец).
ПИРЯТА – сокращение от Пирогости или другая форма Перята; имя Киевского боярина XI – XII вв. Считается, что от его имени происходит и название города Пирятин.
ПОДОПРИГОРА – от “подпирать гору” – крепкий, сильный; имя сказочного богатыря.
ПИСКУН, ПИСКУН – 1) от пища; 2) от диалектного писковать – дерзко разговаривать пор. "говорить правду в лицо" (писок — пренебрежительное лицо, морда).
ПЛЕНКО – от старославянского пленят – пленить красотой, чем-то необычным; известное имя былинного персонажа Чурила Пленковича.
ПЛОСКИЙ – возможно от плоский (ср. название села Плоское) или плоскень – мужские стебли конопли, возможно связанное с временем, когда топают плоскость; имя воеводы бродников, воевавших против Киевского князя Мстислава на стороне татаро-монголов в битве на р. Калка 1223 p.
ПОГОДА – рожденный в хорошее время, хорошее время; у поляков Погода – Бог ясного времени, хорошего часа.
ПОЗВЕДЕНИЕ– 1)см. Посвистатель, Посвист, Похвост, Вихрь; в Густинской летописи Позвизд – имя славянского Бога Воздуха, которое празднуют 15 июля (Ветер); за Г. Дьяченко, под Киевом в древности стоял кумир (статуя) Позвезда; за С. Килимником, праздник Ветра – 20 сентября; 2) имя десятого из сыновей князя Владимира-крестителя (вероятно, от женщины болгарки); Повоз Владимирович был князем Волынским (упоминается в ПВЛ под 988 годом).
ПОЛЬ– 1) следующий за Лелей (дословно: "после Лели"); брат-близнец Лели, сын Богини Лады – божественное воплощение Света, небесного Огня, мужской сущности как одного из двух первооснов жизни, выступающей в паре с Лелей – Божественным воплощением Воды, земной Влаги, женской сущности. Леля и Полель – аналоги пары: Купалы (женское) и Купайла (мужское); 2) по другой традиции, Лель и Полель – братья-близнецы, как римские Кастор и Полукс. См. раздел еще чел. Лель.
ПОЛКАН – в сказках защитник девушек – аналог кентавра, получеловек-полуконь: возможно от полуконей.
Полдник – рожденный в полдень; дух полудня; имя зятя одного из прародителей Руси – Богумира.
ПОЛЮД — возможно от "полюдья" — дань князю.
ПОЛЯН – рожденный в поле; сокращенное полянин.
ПОП – дословно "статуя Бога" (по Крипьякевичу, очень древнее скифское название); ср. с греческим попосом – общее название Богов и духов.
ПЕПЕЛЬ – пепел – символ домашнего очага; имя польского князя VIII века, правившего в Гнезно. По верованиям славян, пепел – также символизирует периодическое возрождение природы весной (ср. воскресающую из пепла греческую птицу Феникс, аналог нашей Жар-птицы); пепел широко применяется в народном знахарстве как стерильный дезинфикатор.
ПОПУТЧИК – имя духа, помогающего в пути.
ПОРЕВИТ – см. Поренут.
ПОРЕЙ – может быть, от времени – рожденный “впору”, своевременно; имя Киевского боярина упоминается в ПВЛ за 1064 и 1078 p. как воевода Всеволода Ярославича.
ПРЕНУТ– славянский Бог зимнего сна, холода; имя происходит из славянского окунуться – погрузиться в сон; статуя Поренута имела пять лиц – символ пяти зимних месяцев; его противоположность – см. Руевит.
ПОСВИСТ – рожденный в ветреную погоду; см. Посвистатель.
ПОСВИСТАЧ – имя Бога, упоминаемое в Густинской летописи и у польского историка Длугоша; П. Кулишем также записано в XIX в. украинская дума, в которой упоминается Посвистатель – Бог Погоды, аналог Стрибога – Бога Ветров. Волхвы вызвали ветер с помощью специальных заговоров и свистка – отсюда Посвистатель. См. раздел еще Позвезд, Похвост, Вихрь.
СЛУЧА – зрелый, спелый; имя казака, жившего в конце XVI в.
ПОСТНИК– это имя – образец христианско-языческой синкретизации: "рожденный в пост" (в языческой вере календарные посты отсутствуют); языческая традиция называния по времени рождения и христианское название календарного периода поста, имя одного из строителей московского храма Василия Блаженного, которому попы выкололи глаза. Имя второго строителя – Барма.
ПОТОК, ПОТОК– 1) рожденный у потока, источника; 2) связывается с именем богатыря Миха Потока (позже превращенного в Михаила), известного из галицких украинских былин. За былиной, Поток ведет борьбу с собственной женщиной, которая имеет противоречивый характер: превращается то в лебедь-белую, то в змею, то в волшебницу, которую он наконец убивает. Легенда о мужчине, который борется (уничтожает) женщину, уже лишена естественного языческого содержания (по которому борьба между мужчиной и женщиной должна закончиться браком и рождением детей). Христианское мировоззрение, за которым, так называемое "зло" следует бороться, уничтожило и первоначальную естественную семантику образа и имени. Змея еще с трипольской эпохи – оберег женской плодовитости (вспомним фигурки Богинь с изображением змей на животе и груди), а также скифская легенда о змееногой Богине (дочь Борисфена-Днепра). Христианское же "змееборчество" извратило первобытное славянское понимание этого образа, превратив его в образ иудея Михаила-архистратига, борющегося змея-язычество, то есть этнические верования покоренных христианским империализмом народов. См. раздел еще имя Мих, Миха.
ПОТЕХА – удовольствие, утешение, веселье.
ПОЧИНОК – начальный, первый: почин кудели, пеньки и т.д.
ПОХВОСТ – см. Позвезд, Посвистатель.
ПРАБОГ – верховный Бог (у лужицких сербов); ему служат низшие рангом Боги (Прибоги); это имя есть также у венгерских русинов, но уже сейчас употребляется с искаженным христианским значением – языческие Боги как "злая сила": "Бес, иди ты к ста Прабогам" (записал А. Белецкий) ПРАВ,
ПРАВА– Божественный закон гармонии Вселенной, управляющий изменением дня и ночи, времен года, движениями небесных светил и т.д. Корень прав- имеют слова, связанные с Бо. жественной, праведной жизнью; правда, правило, прав, православие. Учение о праве сохранилось в ВК, дождь. И: “Ибо права неведомо заложены Дажбом, а по ней, как пряжа, течет Ява, и та сотворяет животное наше, и, когда отойдет, смерть есть. Яв текущая, а творимая в Праве. Ибо навеет есть по той. К тому есть Нава, и по той есть Нава, а в Праве есть Яв. Поучимся старику и окунем души наши в него, потому что есть наше”. См. раздел еще Яв, Нав.
ПРАВИЛЬНОЕ – имя-новообразование: что любит правду.
ПРАВОМИР – Божественный; тот, кто "правит миром" (миром и людьми).
ПРАВОСЛАВ– имя новообразование, дословно "славящий мир Права"; это имя употреблялось уже в XIX в.: Маркиян Шашкевич в предисловии к "Русалке Днестровой" выразил благодарность за помощь в издании книги Православу Кавкову. Название Православия первоначально касалось этнической религии славян, где Прав – мир Богов, славление – название языческой Богослужбы. Этот же корень и в слове Прадеды, ведь по вере славян, покойные родственники переходили из мира Явы в Наву, а оттуда – к Богам Права.
ПРАСТЕН – дословно "праоснова"; ср. Станило; имя боярина, посла Игоря Рюриковича к грекам, упоминается в ПВЛ под 945 г.
ПРЕБОР, ПРЕЙБОР – высшее качество от слова борьба, имя волынского боярина упоминается в ПВЛ под 1262 г.
ПРЕДИСЛАВ – 1) тот, у кого есть славные Предки.
– высшее качество от слова дорогое.
ПРЕДСЛАВ – дословно "упреждающий славу".
ПРЕМИСЛ – высшее качество слова мысль; дословно "мыслящий, мудрый"; имя чешских королей XII – XIII вв. (Пржемысл).
ПРЕРАД – высшее качество от прилагательного рад.
ПРЕСЛАВ – см. Переяслав.
ПРЕТИЧ – упрямый; имя одного из воевод князя Святослава, который в 968 г. спас Киев от нападения печенегов.
ПРИБЫЛОВ – дословно "прибывающая слава"; имя князя бодричей известно в 1125г.
ПРИБЫВОЙ – дословно "прибывший воин".
ПРИБЫША – уменьшен от Прибислав, Прибувой.
ПРИБОГ– у лужицких сербов Божок, низший рангом по отношению к главному верховному Прабогу.
ПРИВАЛ – прибыль (московское диалектное привал – зять); взятый в дом родителей женщины; укр. приемок.
ПРИЗОР – ухоженный.
ПРИЕМКА – мужчина, взятый в приемы к родителям женщины; известна как фамилия.
ПРИПИКАЛО – у балтийских славян Бог летней жары; о нем известно из посланий полабских епископов, которые в XII веке разрушали языческие храмы. В Верхней Лужице найдено скульптурное изображение Припекала: юноша с пятью лучами солнца вокруг головы и с простертыми вперед руками – символ солнечного огня (по Фаминцыному); напоминает статую Юпитера.
ПРИСТЕНЬ – имя живущего “у стены” духа-домового (известный преимущественно у белорусов).
ПРОВЕ – у балтийских славян Бог земель Старгородских; ему посвящают старые дубы, которые называют священными. По Гельмольду, храм Прове был окружен дубовым ограждением с двумя воротами. В храме хранились скульптуры Пенатов, которыми была наполнена вся страна. Сюда сходились люди для жертвоприношений в праздник и для осуществления судов. Значение имени, вероятно, близко к Правам, Провидению.
ПРОВИД – предусмотрительный; провидец.
ПРОДАН – дословно "продан"; ребенок, над которым совершен обряд "продажи", который применяли в случае детской смертности в семье для предотвращения ранней смерти:
Ребенка передают куму через окно, за что он платит символические деньги и называет себя отцом, а передавая младенца настоящим родителям, приказывает, чтобы они воспитали сына якобы для него. Подобная мотивация называется также в именах: Купленик, Найда, Кума и др.
ПРОКОШЬ – полезна; от прок – польза.
ПРОСВЕТ – имя-новообразование: просветитель.
ПРОТОТИЙ – имя скифского царя, отца Мадия (другой вариант имени Партатуа); см. еще Перепят.
ПУГАЧ – название птицы; так могли называть мальчика, если при рождении слышали крик этой птицы, считавшейся вещим.
ПУТИВОЙ – дословно "путь воина".
ПУТИЛО – вероятно, сокращение от имен с основой на Путь-; возможно, рожден в дороге.
ПУТИМИР– дословно “путь мира”, либо “человеческий путь” (мир – народ).
ПУТИСЛАВ – дословно "путь славы".
ПУТИСИЛ – дословно "путь силы".
ПУТША – уменьшенное от имен с основанием на Путь-; имя вышгородского боярина, служившего у князя Святополка Окаянного, упоминается в ПВЛ под 1015 годом как один из убийц князей Бориса и Глеба.
ППУТА – 1) уменьшенное от имен с основанием на Путь-; 2) от потаять – убить, зарубить, порубить мечом; имя воеводы, который вместе с Добрыней жестоко расправился с мирными язычниками в Новгороде, которые не хотели креститься. Отсюда и поговорка: "Путя крестил мечом, а Добрыня — огнем". Путята и Ян Вышатичи – братья (оба были ненавистниками языческой веры Предков). Ян убивал Волхвов в Поволжье.
ПЯСТ– кулак (ср. запястья от пяти пальцев); имя родоначальника польских князей Пястов.
ПЯТАК – пятый сын в семье.
ПЯТКО – пятый сын в семье.
Р
РАГОЗА – от укр. названия растения рогоз, рогоза.
РАГУЙЛО – неясно; имя киевского боярина Рагуйла Добрынича, упоминается в ПВЛ несколько раз в IX в.
РАДЕЙ – 1) советчик; производное от совета; совететь (ср. древнерусское Радетель – опекун, старейшина рода, племени, который следил за соблюдением Обычая представителями общины); 2) производное от радости, возможно имена на Рад- (радость) связаны с периодом Радуницы (поминальная неделя после Пасхи).
РАДЕХ – см. Радей.
Строка – производное от радости.
– советчик воинов, охранник воинского Обычая.
РАДИЛО – возможно, форма имен на Сов-; имя-боярина киевского известно в IX в.
РАДИМ – сокращение от Радимира; имя легендарного прародителя радимичей – вероятно, польское племя (брат Вятка – родоначальника вятичей).
РАДИМИР – советчик человеческий; дословно "ради мира"; тот, кто заботится о мире; ср. радетель.
РАДИСЛАВ – тот, кто заботится о славе; радетель славы; имя киевского воеводы (ПВЛ, 1161 г.).
РАДЫЩА – сокращен от имен на Рад-; большая радость.
РАДКО – производное от радости.
РАДОСТРОЙ – дословно “пробуждающий радость”.
Радован – тот, кто радует.
РАДОГОСТЬ– см. Радогощ.
РАДОГОЩ – гостеприимный, дословно "рад гостям"; имя Бога древних славян, святилище которого было в Ретри, где стояла его золотая статуя. На статуях Радигаста (Радогоста) изображали орла, быка или буйвола, что соответствовало народным гербам определенной местности. Он считается Сварожичем (сыном Сварога); Бог – оракул, символ мощной плодотворной силы, солнечного огня и воинской доблести. По легендам, с Богом Радигастом отождествляли храброго царя и героя Радагеза жившего в V в. и получил Божественный чин за свой героизм. По мнению Фамицина, Радогощ означает "ратник", "ратный муж".
РАДОЖАР – дословно "горячая радость", "радость жарка": слово жар применялось и к понятию солнечного света, то есть сияющий, озаренный радостью.
РАДОМ – сокращение от имен на Сов-.
РАДОМИР – тот, кто радует мир (людей).
РАДОСЛАВ – дословно радостная слава, или радость прославляющий.
РАДУЛЬ – от радоваться; западнославянское.
РАДУША – сокращение от имен на Сов-.
РАДША – то же, что Радуша.
РАЙКО – возможно, рожденный на Рождество или на обжинки: см. Райок.
РАЙОК – означает теплые края, где находятся души Предков; райок — это сноп ржи (Дидух), которого приглашают на Рождество в дом: "Пойди, Раек, ко мне во двор", "А прошу, Раю, к себе в дом". Он же называется Добро, а у белорусов и москвинов – Спорыш: Ходи, Спорыш, ко мне во двор. Имя придавалось рожденным на Рождество Божича-Коляды. Раек приглашают в овин также после обжинок.
РОЛКО– пахарь, пахай.
РАНКО – рожденный утром, ранний.
РАРОГ – производное от старославянского рари – звон, звук (в древности звук и свет отождествлялись: гром и молния); дух Огня, телохранитель домашнего очага; огненный сокол чешской религии, по которой Рарог может появиться из яйца, которое 9 дней и ночей человек высиживает на печи; он изображался в виде сокола с огненными крыльями и с огненным языком в клюве. Ср. чешское имя Ререк, польское Ририк, возможно и Рюрик.
РАТАЙ – пахарь, земледельец.
РАТИБОР – воин, “ратный борец”; имя распространено в Киевской Руси, неоднократно упоминается в ПВЛ: боярин переяславский, посадник Тмутораканский, воевода Владимира Всеволодовича, сын поморского князя Святополка и т.д.
РАТИМИР– борец за мир; имя воина Александра Невского, известного необычайной храбростью (пехотинец, отбивавшийся от многих врагов одновременно, погиб в бою в 1240 г.) и был отмечен среди самых храбрых героев этого сражения.
РАТИСЛАВ – прославленный ратник (воин); имя боярина ХІІ ст.
РАТМИР – см. Ратимир, Ратомир.
РАТОМИР – защитник мира (людей); см. Ратимир.
РАТША – уменьшенное от Ратимира, Ратибора; упоминается в летописях в 1146 p.
Рахман– брагман, индийский жрец; в Славянщине слово рахман получило значение: прорицатель, волшебник, кудесник; в Украине соловей называется "птицей смиренной"; в Московии былный персонаж Соловей-разбойник имеет отчество Рахманов, Рахманович, что может быть следствием более поздней христианизации мировоззрения. Однако, связь понятий рахман и соловей свидетельствует о первобытной мифологеме, вероятно, одного из древних прорицателей или певцов индоевропейской прарелигии. Собственные имена людей с основой Рахман, возможно, происходят от времени рождения (Рахманская Пасха – 25-й день после Пасхи Дажбожьей) или определенного посвящения ребенка.
Рацлав – вероятно, сокращение от Ратислава; имя упоминается на берестяной грамоте.
РАЧУЙКО– усердный (старославянское рачительный); имя упоминается в летописи в 1147 p. РЕДИГАСТ – см. Радогост, Радогощ.
РЕКУН – проповедник; тот, кто говорит – прорицатель.
РЕКУХА – форма имени Рекун.
РОГ – рог – символ благосостояния; ритуальные рога использовались в Богослужениях, жертвоприношениях священных напитков; имя упоминается в летописи 1096 г. в Новгороде.
РОГВОЛОД – обладатель рога богатства; имя Полоцкого князя – отца Рогнеды (первой жены князя Владимира).
РОГДАЙ – 1) дающий богатство (ритуальный рог передавался на братчинах каждому из участников с пожеланиями и славословиями Богам); 2) возможно, виночерпий – тот, кто наливает напиток на священной Братчине.
РОД– имя Прабога – творца Вселенной и человеческого рода; упоминается в ВК: "И здесь у Сварги первые Пращуры молили: у Рода и Рожаниц — источник (источник) выпросили, а у Дуба — долю хлеба нашего" (дожд. 15 — А). Род – духовная энергия Пращуров, которая находится в Сварге, дарит жизнь людям, зверям, птицам, дает плодородный дождь полям и огородам, посылает человеку Судьбу. Род объединяет все поколения: умерших предков, их живых потомков и будущие еще нерожденные ветви родов, то есть Он укрепляющее ядро народа (нации) – связь прошлого, настоящего и будущего, выразителя истории своего этноса, который формирует и его будущее. Рода чествуют на второй день зимнего солнцестояния; совершают "рождественское волхение", что значит предвещать за звездами будущее родов ("родословие"), читать "Рожденик — книгу,
РОДАК – родственник; возможно, так называли детей, которые родились на Праздник Рода (второй день Рождества Божича – ныне празднуется 22-23 декабря).
РОДАН – то же, что Родак.
СОДЕРЖАНИЕ – см. Родак, Родан.
РОДИМИР – 1) плодородный; 2) рожающий людей (мир); 3) мирный род.
РОДИСЛАВ – 1) рожденный для Богини Славы; 2) человек славного рода.
РОДКО, РОДЬКО – сокращение от имен на Род-.
РОДОБОГ – 1) см. Род; 2) рожденный Богом; 3) жрец святыни Рода, по аналогии с Миробог, Дажбог.
РОДОМИР – см. Родимир.
РОДОМЫШЛ – мыслящий о роде.
РОДОМЫШЛЬ – то же, что РОДОМЫШЛ.
РАДОМИР– рождающий свет; светлого рода.
РОДОСЛАВ – 1) слава рода; 2) потомок Богини Славы.
РОЖДЕН – рожден; так называли преимущественно детей, рожденных на Рождество Божича (см. Родак).
РАЗНОГ – разнеженный (имя упоминается на берестяной грамоте).
РАСПУТА – 1) рожденный на развилке (распутье); 2) рожденный в непогоду (бездорожье); имя крестьянина (письменное упоминание XVI в.).
УМ – умный.
РОКСОЛЯН – имя от этнонимного происхождения: мужчина из племени роксоланов.
РАСЛАД – возможно, "обладатель росов"; имя киевского князя – сына Всеслава Полоцкого (1044 – 1101гг).
РОСТИМИР – имя-новообразование: "расти для мира".
РОСТЫСЛАВ– возрастающая слава; распространенное среди князей имя.
РОСТИЧАР – будущий (растущий) волшебник; набирающий мощности волшебник.
РОСТУН – 1) уменьшенное от имен в Рости-; 2) родившийся на Молодике (на растущей фазе Луны).
РУДАК, РУДИК – 1) от рыжий-рыжеволосый, русый; 2) от руды – кровь, то есть "кровный".
РУЕВИТ – славянский Бог летнего зноя; корень чешский rujny – пылкий, горячий, страстный; или сербское rujan – темно-красный, оранжевый (как эпитеты Солнца); статуя Руевита имела семь лиц – символ семи теплых месяцев, на поясе же у него было прицеплено семь мечей – символ летнего энтузиазма и страсти; его противоположность – см. Поренут.
РУЛОВ– неясно; возможно, сокращение от Руслана; имя боярина Олега Вещего, упоминается в летописи 907 года.
РУНО – мех овцы – символ богатства (использовалось в обрядах народов и свадьбы для магии плодородия; вероятно, имя имеет эту же символику).
РУРИК – см. Рюрик.
РУС – 1) русый, светловолосый; рыжий, красноватый; 2) имена на Рус- близкие к этнонимам (названиям племен и народов): росы, аорсы, оросы, движении, русы; 3) имя упоминается в ИК: Рус – родоначальник племени русов – самый молодой сын Богумира (дожд. 9-А).
РУСАЛКО – рожденный на Русальной неделе (в середине мая во время Русалий).
РУСАН – то же, что Рус.
РУСИН – сын Руса; принадлежащий к Руси.
РУСЛАН– в современной лингвистике очень противоречивые взгляды на происхождение этого имени: 1) тюркский арсдан –лев, однако эта гипотеза уже несколько устарела и малоубедительна; 2) рус – название народа и лан – земля, страна (ср. в других индоевропейских языках laine, land: венелайи, саксолайн, роксолайи, ингленд, айдендт др.), что кажется более естественным. По мнению подавляющего большинства исследователей, это имя – индоарийское происхождение.
РЮРИК – сокол; варианты имени: Ерек, Эрек, Юрик упоминаются в ИК и в ПВЛ; внук новгородского князя Гостомысла (по Татищеву), известный своим чрезвычайным вымогательством. Упоминается в ВК, дождь. 8, 8(27), 29.
С
САВУР – происхождение неясное: название Савур-Могила по имени вожака, вероятно, очень древнего происхождения; Дошедшие до нас легенды называют уже христианское имя Савва. Среди былин Киево-русского цикла есть Саур и его сын: царь Саур отправился на войну, ему сообщают о рождении сына, царь колеблется, возвращаться домой — если бы знал, что сын будет, покупал бы коня, если бы знал, что дочь будет , покупал бы сундук; этот же сюжет есть и в колядках, но уже без имени.
САДКО– 1) имя героя новгородского эпоса; в новгородских диалектах означает надсадный, непосильный: “Садко терпеть” – чувствовать боль от удара, синяка (В. Даль. “Толковый словарь”); 2) по мнению В. Федосова, имя Садко – производное от сотки, что означает "богат, как соты"; оба мнения кажутся малоубедительными; 3) языческое объяснение проще и естественнее – "зачат или рожден в садике".
САМО – 1) чешское "как раз, в меру"; 2) как нужно, как должно быть; 3) имя князя сильного государства на западе Славии. Западный союз племен был создан в 623 г. Его вождь Само до 627 года был князем Чехии, разбил аваров, остановив их дальнейшее продвижение в Европу. Этот альянс до 658 p. успешно сдерживал напор франков.
САМОРОД – самородок, редкий, самобытный.
CAP– имя одного из легендарных князей древнего Киева; происхождение имени неясно (возможно "царь"); некоторые ученые считают, что от этого имени может происходить этноним сарматы и выводят его этимологию из индоевропейского cap – женщина; сармат – принадлежащий женщинам или женственный (ср. Амазонки – женщины-воины).
САХА– 1) происходит от скифского сака – олень (ср. "сохатый"). Из наименований скифских племен сохранились названия Сака, Саи-Сайхи. По мнению А. Попова ("История Донского Войска" 1814), на персидском языке "Казак значит Скиф". Имена Коссайхи, Коссака, Казака, возможно, образовались добавлением префиксов к основным скифским наименованиям Сайхи и Сака прилагательных со значением: кос – белый и ка – главный, высокий; 2) историческое лицо по имени Сах упоминается в ВК, дождь. 6-Б – князь берендеев. Племена берендеев, которые поселились на берегах Дона после татаро-монгольского нашествия, стали называться черкасами и казаками.
СВАРОГ– мужское воплощение Рода. Бог-творец Вселенной, Сварог – небесный кузнец, выковавший Мир. Он населил Землю разными существами, создал первых людей, стал покровителем брака и семьи. В индоевропейской прарелигии его аналог – Тваштар – творец всех живых и мертвых форм природы. ИК донесла до нас и праукраинское слово твастыр – мастер (дождь. 22). Он изображался с топориком в золотых руках и имел эпитет прекраснорукий, то есть Бог-художник. Именно от этого образа происходит украинское выражение "золотые руки", которым обозначают мастеров какого-то дела. Сварог является олицетворением космических потуг Света, Огня, Воздуха (Эфира), а также Родителем зодиакальных созвездий, получивших названия Сварожичей. Круг Свароже (высказывание из ВК) означает годовой круг созвездий, то есть календарь. Чешский "Mater Verborum" перевел Сварог словом Зодиак. Им' я Сварог происходит из санскритского корня Свар-, Свара-, что означает голос, звук, нота, от которых произошли слова со значением: ссорить, звучать, петь, сиять, сверкать, а также Солнце, солнечное сияние, небо. См. раздел См. также форму Зварог.
СВАРОЖИЧ – сын Сварога; так именуются Боги славянского пантеона, например, в Украине Огонь-Сварожич, у балтийских славян Редигаст-Сварожич, Книтлинг-сага именует Мировид – Svaravis, что также означает Сварожич.
СВАРУНА – возможно от санскритского ссоры – жертвенный столб; ср. также санскритское сваруши – собственная воля, желание, радость, вдохновение. Имя уже во времена Киевской Руси было редкостным, поэтому народная этимология летописца-христианина придала ему значение "сварливый".
СВЕБОЖЬ – возможно, "свой Бог".
СВЕНТОРОГ – святой рог; имя Литовского князя.
СВЕНТОЯР – см. Светояр, Святояр. По ВК, Свентояр – князь борусов, объединивший свое племя с русами, воевал против готов (дожд. 4-Б).
СВЕТЛАН– светлый; возможно, просветитель; южнославянское.
СВИТОБОР – от света и бороться, борец за свет.
МИРОВИД– Бог Осеннего Солнца (день осеннего равноденствия), Бог света и святости. В храме Световида (у балтийских славян) вплоть до XIII в. происходила торжественная всенощная Богослужба, равнозначная Пасхе. Владимир Шаян писал о Мировиде, как о Творческом Духе Вселенной, который является “Сыном Наивысшего Света, в своем естественном Существе с ним Единый и Тожесамый. Он был и есть во все времена Сварожичем – сыном Сварога”. Статуя Мировида имеет четырехгранную форму, на которой изображены четыре Бога под одной шапкой: Перун, Дажбог, Лада и Мокоша, символизирующая мир Права, пятый – Велес изображен внизу как основа, на которой держится все мироздание – это мир Навы; средний ярус статуи обозначает мир Явы – изображение людей. Варианты этого имени Свантевит, Святовит. См. раздел См. также Святовид.
МИРОВИК– сказочный богатырь; возможно, под именем Мировик упоминается Дажбог.
СВИТОЗАР – дословно "озаряющий светом", "озаренный светом"; возможно так называли родившихся на рассвете – "рассветная звезда"; древнеславянское светлое- святое.
СВИТОКОЛ – вид круга, небесный круг.
СВЕТОЛИК – светлоликий; имеющий светлое, ясное лицо.
СВИТОМИР – имя-новообразование: просветитель мира (людей).
СВИТОЯР – дословно "плодородная сила светлого Солнца", свет Ярила; солнечный и лунный свет. Этимология слова мир – индоевропейский "белый, сияющий, лучистый, излучающий белый свет"; овраг – безудержный, возбуждающий, плодотворный. Имя проповедника Украинской Родной веры.
СВАРЯ – свирельщик (от рус. свирель – свирель).
СВИРЫ – уменьшение от Свири.
Свобода – свобода.
СВОЙБОГ – 1) потомок своего Бога, родственник; 2) своим Богам посвящен (западнославянское).
СВОЙСЛАВ – своих (родственников) прославляющий (чешское имя).
СВОЯТА – свой, родственник; возможно, сокращение от имен с основой на Свой-.
СВЯТИГНЕВ – священный гнев; имя чеш. князя Х ст.
СВЯТОВИТ– см. Мировид. В ВК Святовит входит в Большой Триглав (дождь 11-А, 11-Б). Особенно почитался у балтийских славян. В Арконе было святилище Святовита, разрушенное епископом Абсальоном 15 июня 1168 года. У западно-славянских летописцев вторая часть имени –вит часто передается латинским vitus, что дает право предполагать здесь славянское витязь (по Фамицину); М.Костомаров указывает, что Святовит является Богом земледелия.
СВЯТОГОР – дословно "святая гора"; имя сказочного богатыря.
ПРАЗДНИК – дословно "рассветная, святая заря"; см. еще Светозар.
СВЯТОДАРЬ – имя-новообразование: святой подарок.
СВЯТОПЛУГ – святой плуг; по скифской легенде упавший с неба плуг – дар Богов; имя Моравского князя.
СВЯТОПОЛК– святое воинство; имя нескольких князей Киевской Руси, известно также у других славян.
СВЯТОСЛАВ– праздник слава; "славящий святость, свет". Великий князь Святослав Храбрый воевал с врагами Руси-Украины: как с иудеями Хазарского каганата, так и с византийскими христианами. Святослав мудро предсказал печальные последствия христианизации нашего народа. Перед битвой со 100-тысячным византийским войском Святослав обратился к своему 10-тысячному войску со словами: "Так не постыдим земли Русской, лучше ляжем костьми, потому что мертвые стыда не имеют ..." На что воины ответили: "Где твоя голова ляжет, там и мы головы положим”. Жена Святослава побеждала, пока держалась Родной Веры. Уничтожая церкви – питомники чужеверия, Святослав вызвал вражду со стороны христианизированной части войска. Он стал жертвой коварного сговора, однако память о нем как о князе-рыцаре, который не изменил Вере Предков, может стать символом преданности Родным Богам. Святослав Храбрый создавал великое государство, протянувшееся между тремя морями: Балтийским, Каспийским и Черным. Гибель Святослава и государственный переворот, совершенный его внебрачным сыном Владимиром в угоду Константинополю, прекратил создание могущественного Славянского государства. Датирование всего периода не имеет единодушия среди историков из-за испорченности летописных сообщений, что свидетельствует о попытках политических кругов Х в. скрыть подлинное течение событий, причиной которых была именно религиозная борьба. Общепринятая дата брака княгини Ольги с Игорем Рюриковичем – 903 г. (Ольге было 10 лет, Игорю – 29). Возникают вопросы: если, по летописным версиям, Святослав родился в 942 г. через 39 лет их брачной жизни – тогда как он мог иметь совершеннолетних сыновей в 970 г.? По Татищеву, Святослав родился в 920 г. (тогда: как он мог быть ребенком во время древлянского восстания 946 г., как это подают Ипатовская, Воскресенская. Софийская И, Тверская летописи?); Святослав стал князем Киевским в 945 г. (тогда зачем ему было регентство Ольги, если ему было 25 лет?). Все это загадки истории, которые еще предстоит исследовать. См. раздел еще размышления на эту тему в статье Малуша (жен.).
СВЯТОША – уменьшен от имен на Свято-; возможно, рожден на праздники; на Киевской окраине есть и ныне местность (район) Святошино.
СВЯТОЯР – см. также Светояр; дословно "священная плодовитость"; в ВК, дождь. 4-Б упоминается это имя князя борусов, изгнавшего из Русской земли готов.
СЕВЕР – мужчина из племени северян; суровый, северный; вывод из латыни, как это представляют современные языковеды, недостаточно убедителен.
СЕВЕР – то же, что Север.
СЕГОДНЯ – значение неясное; в ИК упоминается боярин Сегеня (дожд. 6-Д).
СЕДЕНЬ – 1) возможно от сидеть (диалектное украинское седиты): ср. "сиднем сидеть"; 2) имя одного из прародителей Руси упоминается в ВК, дождь. 33 "ся надо наша (поминальный обед) по Седеню, отцу нашему".
СЕЛИМИР – от "заселять мир" – человеческое поселение; поселенец.
Крестьян – крестьянин, сельский житель. То же значение имен Крестьяне, Крестьянин.
СЕМАК – седьмой сын в семье.
СЕМАРГЛ – см. Симаргл.
Семашко – седьмой сын в семье.
СЕМИБОР – тот, кто борется с семерыми.
Семидол — тот, кто преодолеет семерых.
СЕМИРАД – 1) семикратная радость; 2) тот, кто дает семь советов (переносимо – мудрый, умный).
СЕМОЙКА – седьмой сын в семье.
СЕМУША – однозначное с именами Семойка, Семашко.
СЕРДИТКО – сердитый ребенок (имя-оберег).
СРЕДОГОСТ– 1) возможно, рожденный в праздник Правой Среды (Рахманская Пасха) или вообще в среду; 2) по другой версии – "сердечный гость"; 3) средний, средний.
СРЕД — 1) средний, средний; 2) рожденный посередине жатвы; князь Сережень княжил в Руси десять лет (см. ВК, дождь. 36 – Б).
СЕВА – 1) возможно, от север, север – север; 2) сын Богумира, от которого происходит племя северян, упоминается в ИК (дожд. 9-А).
СИВЕР – северянин (славянское племя, столица – Новгород-Северский). Еще в I тыс. до н. э. грекам были известны племена саваров, живших на месте Северщины. См. раздел Север, Север.
Седой – зимний.
СИВОДИД – седой дед.
СИВОЛАП – седая лапа.
СИВОЯР– белое солнце; имя Бога или название луны, которой покровительствует Седой Яр (ИК, дождь. 11 – Б); вероятно – зимнее солнце, рожденное в зимнее время месяца Сивояра.
СИГНОВ – первая часть неясна, вторая – гнев; имя воеводы польского при Болеславе Стредном (середина XIII в.).
СИДАН – усидчивый.
СИЛА – сильный, крепкий, силач. Санскритская сила означает качество, достоинство, красоту и мощь; общая идея крепости и твердости – близка по значению к камням.
СИЛАН – то же, что Сила.
СИЛОБОР – имя-новообразование: сильное, непреодолимое.
СИЛОСЛАВ – имя-новообразование: прославленный силой.
СИМАРГЛ– Огнебог, Сварожич; Бог огненных жертвоприношений, посредник между миром Явы и Правы (людей и Богов), несущий молитвы жертвователя к Сварге. Изображена в виде крылатой собаки (начиная с трипольской эпохи), позже в виде огненного сокола Рарога, которым завершался священный Трезубец. Иногда Симаргла сравнивают с "Семи-Ярилом" — семь и овраг (Сим и Регла). П. Беринда (ХVІІ ст.) объяснил Симъ – слава, достоинство, совершенство.
СИМАРСА – см. Симаргл (такая форма имени в "Космографии" XVII в.).
СИМИР – см. Симаргл (такая форма имени в "Хронографе" Леонтия Боболинского, конец ХVІІ ст.).
СИНЕУС– синий (сизый) ус; мифический брат Рюрика (исследователи считают, что это не имя, а неправильно прочитанное словосочетание: о Рюрике было сказано, что он пришел с “родственниками своими” – на шведском языке синее все и на “верной жене” – на шведском траве, которые летописец, переводя со скандинавского сказания, воспринял имена братьев).
СИНКО – вероятно, детское имя, происходящее от общего названия, уменьшение от сына; по мнению В. Казакова, чертик; от “синец” – черт (московское), что неубедительно, см.: Черт.
Синеок – синеглазый.
СИВЕР – см. Сивер.
СЕЕВА – см. Сева; ИК, дождь. 9-А.
СЕМЬЮН – семьянин; любящий семейную жизнь.
СКАЛОЗУБ– дословно «скалящий зубы»; переносно смешливый.
СКАРБОМИР – от сокровищ (добро, пожитки) и мир (польское имя).
СКИВ – значение неясное; упоминается в ВК (дожд. 17-А) как князь, брат князя Славена, оба вели славные войны на востоке; полагают, что это греческая форма имени скифского вождя V в. до н. э. По преданию, Скив основал Большую Скуф (Скифию). По идее, имя и этноним (название народа) связаны между собой. См. раздел См. также Скиф.
СКИЛ– имя скифского царя, сына Ариапейта от матери гречанки, которая научила его греческим обычаям и языку. Он жил среди скифов, но тайно имел отдельный дворец в городе Ольвии с роскошным двором, со статуями сфинксов. Там он имел и местную гречанку, к которой приходил и жил с ней бывало по месяцу. Во время его участия в вакхической мистерии Диониса Бог ударил молнией в его дворец. Но это не остановило Скила, он продолжал праздновать. Здесь его и увидели скифы. Впоследствии Скил был казнен за измену скифским обычаям. Об этом рассказал Геродот в V в. до н.
СКИЛУР – значение неясное; греческое произношение имени скифского вождя (60 – те годы I в. до н. э.).
СКИФ– по легендам, пересказанным Геродотом, Скиф – один из трех сыновей славянского Геракла, давшего имя народу скифов. Геракл, отправляясь к грекам и оставляя свою жену, дочь Борисфена с сыновьями, дал ей свой лук и пояс с подвешенной к нему золотой чашей, и приказал передать тому из сыновей, кто сможет подпоясаться этим поясом и натянуть тетиву лука так, как это делал сам Геракл. Эту задачу выполнил только самый молодой – Скиф, который и стал царем страны. См. раздел еще Геракл.
СКОЛ – сокращение от Сколот.
СКОЛОТ – значение неясное; есть мнение, что от сколота – потасовка, смута, ссора, драка; имя скифского царя, от которого происходит и название племени сколотов.
СКОМОНД– неясно; имя ятвязского князя, который был и верховным Волхвом, колдуном (конец XIII в.). Ятвяги – племя, которое в XII – XIII вв. входило в Галицко-Волынское княжество, а в XIII в. перешло к Литовскому, хотя этнически происходило, вероятно, из потомков древних пруссов.
СКОПАСИЙ – имя скифского военачальника, участвовавшего в войне с персидскими войсками Дария.
СКОРИНА – кузнец – тот, кто обрабатывает мех и кожу, кожевенный.
СКОРОДУМ – сообразительный, быстро думающий.
СКОРЯТАЯ – меховой, пушистый.
СКОТА – 1) по давним представлениям, скот (скот) составлял богатство семьи, следовательно, скот, скотич-богатий; ср. скотница – казна; 2) древнеславянское катиться –рождать, а значит, может быть – “рожденный”.
СКОТИЧ – то же, что Скотень; ИК вспоминает боярина Скотича, "не поддавшегося хазарам" (дожд. 4-А, 4-Б). Здесь Скотич и Скотень, очевидно, одно и то же лицо.
Ящик – ящик, ящик; наверное, так звали человека, который имеет "скрытые" запасы, или имеет "скрытый", тайный характер.
СКУРАТ – кожаный, меховой; от кожа – кожа, мех.
СЛАВА– 1) песня для прославления Богов; вероятно, праславянский корень сла- соответствует санскритскому сва-, что очень многозначно: своя вера, радость, вдохновение, прояснение, просветление; а также – дыхание, здоровье, благополучие, благословение; 2) имя древнеславянской Богини: Мать-Слава, Мать-Сва, которую представляли в виде золотой птицы, поющей песню воинам, призывая к победному бою; золотые перья Матери-Славы приравнивают к солнечным лучам.
СЛАВАТА – славящая.
СЛАВЕН – славянин, славящий Богов; славяне – люди, славящие Богов. В ВК, дождь. 17-А упоминается князь Славен с братом Скивом, которые вели большие войны на востоке.
СЛАВЕР – см. Славир.
СЛАВЫБОР – славящий борьбу, или прославленный борьбой.
– см. Словен; имя одного из проповедников Украинской Родной Веры в Канаде (1915 – 1997 гг.).
СЛАВИР – дословно "славянской веры", славный;
имя князя, основателя города Славенска (нынешний Новгород), его потомками были новгородские князья, ведущие свой род от сына Славена – Венеда. Его имя часто упоминается в ПВЛ, Иоакимовской летописи, ИК (дождь. 36 — Б): "А после него был Лебедян, который назывался Славер, и тот был двадцать лет".
СЛАВКО – сокращенное от имен на Слав-.
СЛАВОМИР – славящий мир. Князь бодричей, преемник князя Дражко (IX в.).
СЛАВОНОГ – прославленный нежностью (от старославянского нога – нежность).
СЛАВОТВОР – имя-новообразование: творец славы.
СЛАВУТА– славный. СЛАВЯН – славянин.
СЛАВЯТА – уменьшенное от Славута; имя упоминается в ПВЛ.
СЛЮНО — слюнтяй; имя из берестяной грамоты.
СЛОБОДАН – свободный, отошедший на слободу – свободу.
СЛОВЫЕ – сокращение от Соловей. В Новгороде были найдены при раскопках гусли с надписью: "Словиша", вероятно – именем певца.
СЛАВУТА – то же, что и Славута.
Словообразование – имя-новообразование: творец слова, писатель, поэт.
СМЕШКО – смешливый, улыбающийся; рожден 1 апреля; по языческому календарю – День Смеха. В древних источниках упоминается, что киевляне отмечали этот праздник у "идола Смеха" (Г. Дяченко).
СМОЛА – смуглый.
Смолыга– то же, что и Смола. Упоминается в летописи в 1266 г.
СНЕЖАН – рожденный в снежную пору. СНЕЖКО – снежный, рожденный во время снегопада.
СНОВЫД – увиденный во сне. Имя конюха Святополка Изяславовича (1050-1113), участвовавшего в ослеплении князя Василька Ростиславовича. Влияние Византии, где ослепление, отравление и пытки соответствовали "нормам христианской морали", уже сказалось на русском обществе. В языческой Руси таких преступлений еще не было, нет их и в ВК.
СОБАНКО – возможно, производное от собака.
СОБИНА – возможно, сокращение от имен на Себе-.
СОБИСЛАВ – сам себя славящий.
СЕБЕБОР – тот, что сам себе борется за необходимое.
СЕБИМИР– 1) тот, кто себе мир приобретает; 2) сам себе – община (мир в значении – люди).
СЕМИСЛ – тот, что сам о себе мыслит.
СОБКО – возможно сокращение от имен на Себе-.
СОБОЛЬ – соболь.
СОБОТА – рожденный на Соботке – Купальский праздник (летнее солнцестояние – 20, 21 июня).
СОВА – сова.
СОКОЛ – сокол.
СОКОЛЬНИК – тот, кто занимается соколиным охота, сокольничий.
СОЛН – солнечный.
СОЛОВЕЙ– 1) соловей, красноречивый. Имя предоставлялось Волхвам, музыкантам, певцам, которые умели хорошо говорить, петь и т.д.; 2) известный Волхв "высший над жрецами Богомил, сладкоречия ради жених Соловей", возглавивший борьбу за Родную Веру в Новгороде (по Татищеву); 3) Соловей Гудимирович упоминается в украинских былинах галицкого периода; его отчество также указывает на профессию гусляра, музыки.
СОЛОГУБ – 1) по народной этимологии, близкое к богохульнику: от солонца – солнце, дословно “солнце губить”, ср. душегуб; 2) от “сладкие губы” – переносно льстивый, говорящий сладко; 3) слишком солнечный; ср.: Тригуб, или четверогуб – вчетверо, четырехкратный; если возможна аналогия с сугубо, усугубят – усложнять, увеличивать (значение увеличения качества).
солнцебог– древнейший Бог всех славян; еще с общеарийских времен Сонцебог представлялся на золотой колеснице, запряженной белыми конями. Блестящая фигура Бога Солнца, его воинственный характер, золотые стрелы, которые он пускает по ветру – все это унаследовано славянами от предков ариев. Имен Солнца много: Бог, Солнце-Царь, Князь, Глаз Божий, Чадо Божие, Солнце Праведное, Солнце Красное, Солнце Трехсветлое; а также теонимы: Дажбог, Божич, Белобог, Ярило, Ладо, Купайло, Припекало, Мировид. О всепобеждающей силе Солнца, его ежегодном возрождении говорят следующие народные поговорки: Заглянуть Солнце и в наше окошко (белорусское); Бендзе и пжед нашими врутами слонце (польское); Взойдет Солнце и к нам во двор (русское); Дог ге сунце и печати наша врата (сербская); Где Солнце там сам Господь (украинское). В сербской свадебной песне отец говорит дочери: "Одень се Сунцу на истоке, – помолится Богу истинном и жаркому на истоке Сунцу" – славяне всегда молятся, повернувшись лицом к востоку. Солнцу приносили в пожертвование специальное печенье, которое называлось солнце, при этом пели: "Играй, Солнышко, играй, здесь твои солнце" (т.е. дети Солнца-Дажбога). Имена производные от солнца имеют корень сон-, сол-, соли-, солон- (ср. посолонь – "по солнцу", по ходу Солнца).
СОНЦЕДАРЬ – имя-новообразование: дар Солнца.
СОНЦЕЛЮБ – имя-новообразование: возлюбленный в Солнце.
СОНЦЕСЛАВ – имя-новообразование: славящий Солнце.
СОРОКА – сорока, переносно “быстро говорящий”.
СОЮЗ — пирожок с сыром, переносно "пухлый, полный", сочный.
СПАРГАПЕЙТ – имя скифского царя (племени агатырсов), прадеда известного философа Анахарсия.
СПАС– древнее языческое имя Бога-спасителя от всяких бед и несчастий; как пишет Г. Дяченко: “не следует думать, что это слово одновременно христианству, наоборот, оно употреблялось славянами еще в язычестве. Беслаев в конце ХІХ ст. писал, что славяне называли своих Богов Спасами (“О влиянии христианства на славянский язык”, с. 123). В одном из древних западных источников описано поминовение погибших воинов, совершавшееся на высокой горе, где каждый воин, проходя мимо жертвенного огня, звенел оружием и провозглашал славу Богам: «там покорим Богов и принесем Богам-Спасам великие жертвы и провозгласим им честь ” (цитата из А. Фамицина со ссылкой на Честмира).
СПАСЕН – спасенный; рожден на Спасовке.
СПАСИМИР – от Спас и мир – спаситель людей (или мира).
УСПЕХ– 1) успешный, удачный: дословно успевающий: 2) маленький дух, помогающий в делах.
СТАВКО – 1) дословно "поставленный"; 2) производное от ставок.
СТАВР – пустомеля; от новгородского ставры – леса, балясы, пустословие. Известно сказание о новгородце Ставре Годиновиче.
СОСТОЯНИЕ – основа; западнославянское.
СТАНИЛО – от сословие – основание.
СТАНИМИР – дословно "состояние мира"; установившийся мир; постоянный мир.
СТАНИСЛАВ – стойкий, непоколебимый; постоянно славящий, постоянно славный.
СОСТОЯНИЕ – сокращение от имен с основанием Состояние.
СТАРОВИТ – от стариков и витать, "старый витязь".
СТАРОДУБ– "старый дуб" – священное дерево; возможно, так называли родившихся под дубом.
СТАРОДУМ – “старые думы” – древнее героическое пение; возможно, так называли исполнителей тех песен.
СТЕМИД – неясно; боярин, посол Олега Вещего к грекам.
СТЕМИР – значение неясное; возможно сокращение от Станимира.
СТИПКО – значение неясно.
СТОИМОСТЬ – дословно “принимающий сто гостей” –хлебосольный хозяин.
СТОЖАР – название созвездия; родился под созвездием Тельца с 14 мая по 21 июня (украинские названия: Бык, Тур, Велес, Волосожар, Бабы).
СТОЙКО – стойкий; так называют детей, рано встающих на ноги.
СТОЙМИР – 1) тот, кто стоит за мир; 2) устойчивый мир.
СТОЙСЛАВ – стойкая слава.
СТОЛМИР – от столб (столп) и мир-, дословно “столп света”, поддерживающий мир. Имя сына князя Славена, упоминается в ИК.
СТОЯН – устойчив.
СТРАЖ – сторож, охранник; имя предка польского княжеского рода Стражев.
СТРАХ – страх; имя московского купца ХV ст. – могло означать страшный внешний вид.
СТРАШИЛО – страшный, пугающий; некрасивый.
СТРАШИМИР – пугающий мир (мир) своим видом, воинственностью, злобой, жестокостью и т.д.
СТРАШКО – уменьшенное от имен с основанием Страх-. Известно, что в ХІІ ст. в Новгороде проживал Страшко-серебряник. .
ПРИБОР– сын Сварога (Сварожич). Бог Ветра (вихря, бури). Ветры – Прыжковые внуки. Корень стр- имеют слова, обозначающие скорость: стрела, струя, стрелять, стремительный.
СТРИГУН – стригущий шерсть.
СТРИЖАК – то же, что Стригун.
СТУК – тот, кто стучит. Имя из бересты. При обряде наречения ребенка слушали звуки внешней среды, возможно имя Стук связано именно со стуком.
Ступа – ступа (о неуклюжем человеке). СТРОЙ – суровый, мрачный человек; сравни латинский север – суровый.
СУДАШ – суженый.
СУДИБОР – от судить и борьба; борьба в древности была способом доказательства своей правоты на суде – кто побеждал в поединке, тот считался правым.
СУДИВОЙ– судья воинов; см. См. также Судибор.
СУДИЛО – сокращение от имен на Суд-.
СУДИМИР – от “мир присудил” – как решила община (люди).
СУДИСЛАВ – 1) дословно "судить славно", опытный, здравомыслящий; 2) тот, кто размышляет (составляет суждение) о славе. Судислав был отпрыском князя Владимира-крестителя. Известны из летописи и другие исторические личности с этим именем, даже христианский монах Судислав.
СУДИША – уменьшение от имен с основанием Суд-.
СУДКО – уменьшение имен на Суд-.
СУДОР – государь, господин (по берестяной грамоте).
СУЛИБОР – от судицы – вид оружия и бороться: дословно “борец на сулицах”.
Сумерки – рождены в сумерках.
СУРОВЕЙ – суровый.
СУРОНЖ – видимо "солнечный свет"; в ИК упоминается: “Бога Света прославляем Суронжа, чтобы прошла зима и вернула на лето” (дождь. 31). По идее, синоним Мировида.
СУТОРМА – беспокойство, беспорядок; от тормошить – беспокоить; ср. московское суматоха.
СУХАН – худой, истощенный.
СУХОЙ – то же, что Сухан.
ДРУГ – сосед (белорусское).
Т
ТАГИМАСАД – имя скифского Бога моря, источников, водной стихии в целом, покровителя плодородия; изображался с трезубцем в руке; тождественен славянскому Водянику, греческому Посейдону и римскому Нептуну.
ТАИСЛАВ – дословно "то, кто скрыл (скрыл) славу"; сокровенная слава.
ТАКСОК– значение неясное; имя скифского военачальника, участвовавшего в войне с персидскими войсками Дария.
ТАЛАЛАЙ – болтун, пустомеля.
ТАЛЕЦ – рожденный весной в марте, ранее называвшийся протальник (от таять, тающий снег). Имя боярина выжгородского Талец Елович.
ТОРГИТАЙ– значение неясное. Древнее имя прародителя Славян. Родителями Таргитая, по скифским легендам в предании Геродота, были Зевс и дочь реки Борисфена (по славянской религии, вероятно – Отец Сварог и Матушка Земля). У Таргитая было три сына: Липоксай, Арпоксай и самый молодой – Колоксай. При царствовании их на Скифскую землю упали с неба золотые вещи: плуг с игом, топор и чаша. Первым увидел эти вещи старший брат; только он подошел, чтобы поднять их, как золото вспыхнуло. Когда приблизился второй брат, произошло то же самое. Но когда подошел третий, младший брат, пламя потухло, и он взял золотые подарки Богов. Поэтому старшие братья отдали власть над всем Царством младшему Колоксаю. (Геродот. История, IV – 5). От старшего Липоксая произошло скифское племя, называемое авхатами. От среднего Арпоксая – катиары с трастями, а от малейшего царевича – параллаты. Все они вообще носят имя сколоты – по имени их царя. Скифами же их называют греки (Геродот. История, IV – 6). До сих пор Таргитай упоминается в Славянских сказках под именем Тарха Тарховича. Первочеловечек Таргитай – культурный герой скифской эпохи. Его символ – водоплавающая птица, потому что она является посредником между миром Предков (Навой), миром людей (Явой) и миром Богов (Правой). Вода, Земля, Воздух – три стихии, подверженные водоплавающей птице. ибо он является посредником между миром Предков (Навой), миром людей (Явой) и миром Богов (Правым). Вода, Земля, Воздух – три стихии, подверженные водоплавающей птице. ибо он является посредником между миром Предков (Навой), миром людей (Явой) и миром Богов (Правым). Вода, Земля, Воздух – три стихии, подверженные водоплавающей птице.
ТАУСЕНЬ – см. Осень.
ТВЕРДИЛО – производное от жесткий, крепкий. Боярин Твердило открыл немцам-христоносцам ворота Пскова в 1242 г.
ТВЕРДИМИР – жесткий (крепкий) мир.
ТВЕРДИСЛАВ – твердая (крепкая) слава, выносливая.
ТВЕРДОЛИК – суровый по виду (лик – лицо).
ТВЕРДЯТЫ – уменьшенное от имен с основанием Тверд-.
ПРОИЗВОДСТВО – дословно “творить порядок”, упорядочивать.
ПРОИЗВЕДЕНИЕ – сокращение от имен на Твор-.
ПРОИЗВЕДЕНИЕ – дословно “тот, кто творит мир”. Историческое лицо боярин Творимир упоминается в 1216 г.
ТВОРИСЛАВ – дословно "творящий славу".
ТЕПЛО– теплое, рожденное в теплое время года. Имя известно в ХV ст.
ТЕРПИЛО – терпеливое.
ТЕТВА – тетива лука.
ТЕШИЛО – дословно “радующий” – утешительный; утешение. Имя из берестяной грамоты.
ТИТОМИР – защитник мира; возможна смесь с латинским именем Тит (“обороняющий”). Сравни со славянским щитом.
ТИХОЛИТО – рождённый тихого (мирного, спокойного) лета (года).
ТИХОМИР – тихий и мирный.
ТИХОСЛАВ – имя-новообразование: спокойная слава (тихая).
ТИШКО – уменьшенное от имен на Тихо-.
ОООСТУН – толстый, полный.
ТОЛЫГНОВ — "тот, кто утоляет гнев" (от старославянского утолит).
ТОЛИСЛАВ– дословно “тот, кто унимает славу” (от старославянского утолит).
ТОЛМАК – дословно "толкующий" (объясняет).
ТОМИЛО – дословно "устающий".
ТОМЫСЛАВ – усталый славой. Имя Хорватского князя Х ст.
Топор – топор. Упоминается в новгородских книгах 1539 г. "холоп Топор".
ТОРОП – торопливый, поспешный, от московского торопится. Имя слуги Алеши Поповича, участвовавшего в битве на р. Липицы в 1216 г.
ТОРЧ – держало копье, копье.
ТОРЧИН – возможно, "тот, кто принадлежит к племени торков". Историческое лицо Торчин упоминается в 1015 г. в ПВЛ как повар князя Глеба, зарезавшего своего хозяина поварским ножом. Торчин также имя боярина Черниговского.
ТРАЯН – см. Троян.
ТРЕГУБ, ТРИГУБ – 1) дословно "трехгубый"; имя может указывать как на естественный порок (толстые губы, будто тройные), так и на порок характера – слишком говорливый, говорун, пустомеля, лжец и т.п.; 2) "погубивший троих", то есть силач, богатырь, который осилит троих в борьбе (ср. душегуб, или мифологему победы одного над тремя, семья и др.); 3) тройной (ср. у Г.Дяченко четверогубо-четверо).
ТРЕТЯК – третий сын в семье.
ТРИГЛАВ – 1) Боговедческая система этнической религии всех славянских народов; 2) название статуи Бога Трояна, которая имела три головы – символ единства трех миров (измерений). ИК дает подробно учение о Триглаве: “Ибо, молясь, прежде всего Триглаву поклоняться имеем и ему великую Славу поем...” (дожд. 11-А).
ТРИГОСТ – дословно "третий гость".
ТРИМИР – дословно "три мира"; единство трех измерений (миров: Права, Яви и Нави). Хорватское имя. ТРИРОГ – дословно "три рога", см. еще Рог.
ТРИЯН – см. Троян.
ТРОЯН – Бог Триединства у Славян, покровитель человеческих душ в трех царствах: Яве, Наве и Праве. В "Слове о полку Игореве" упоминаются "тропа Трояна", "возрасты Трояна"; также в ВК упоминается "возраст Троянь" (дожд. 3-Б). Трояном еще называют отца, у которого трое сыновей. Не следует путать Трояна с Траяном – в ИК также говорится о римском императоре Траяне: «Вспомним как Траян был дедами нашими разбит, и легионы плена брали к полям нашим, и так трудились на нас десять лет и отпущены были от нас» (дождь. 29 ).
ТРОВОР– ошибочно воспринято за имя; Трувор – мифический брат Рюрика, якобы прибывший княжить в Изборске (см. подробнее Синеус).
ТУГАР – 1) от тугой – крепкий, крепкий, полный; 2) грустный, от тоска – печаль. Имя бытовало у славян до XVI в. Некоторые исследователи считают, что оно тюркского происхождения, однако, можно предполагать, что так называли ребенка, рожденного во время бедствий, войн, во время гибели отца, когда мать была в тоске и т.д.
ТУГАРИН – то же, что Тугар.
ТУГОДУМ – тупой, необразованный.
ТУЖИР – дословно “удобный богач” (от туки – жирный, полный, массивный и жир – богатство, достаток, запасы пищи, полнота).
ТУПОЧЕЛ– дословно “тупой человек”, или человек с низким лбом – тупое лицо. В XII веке был известен "тивун Тупочел".
ТУР – 1) степной дикий бык; на территории Украины был распространен до XVII века; 2) в ПВЛ упоминается: "Тур княжил в Турове, от него и туровцы прозвались"; известны имена боярина Киевского и боярина Туровского (ПВЛ); 3) Тур как Божество чествуется на Коляду (Синопсис); Гизель, осуждая языческие обычаи, записал: "Некоего Тура-Сатана и прочие богомерзкие промышляющие упоминания".
ТУРБОГ – созвездие Тура (Тельца); созвездия, как сыновья Сварога, считаются Божествами, отсюда Тур – Бог; рожден под созвездием Тура (астрономически 14 мая – 21 июня).
ТУРДИЙ – действиями похож на тур.
ТУРИЛО – имя, производное от Тур.
ТУРОВИД – видом подобен туру.
ТУРЯК – производное от Тур; имя боярина Владимира-Волынского.
ТУЧА – 1) родившийся в облачную погоду; 2) от тучный – полный, толстый; имя новгородского посадника Тучи, который со многими другими боярами попал в плен в 1456 г. в бою с московско-татарским войском князя Шемяки под Русевой.
ТУША – толстый; имя записано в Польше в 1210 p.
ТЯГА – 1) от “тяга, тянуть” – в значении состоятельный; ср. украинское "казак-нетяга" — казак, что нет "тягла" для плуга, то есть коня, вола и т.д.; 2) беглец, ср. "дать тягу" — убежать.
У
УВИТИЧ – дословно "прорицающий, приветствующий, предвещающий".
УГОМ– спокоен, успокоившийся, успокаивающий; как антипод к Невгомону – неугомонный.
УГОНЯЙ – дословно "угоняющий". Историческое имя новгородского тысяченачальника, возглавившего оборону Новгорода от карательных отрядов Добрыни и Пути, крестивших новгородцев огнем и мечом. Он говорил: "Лучше нам всем умереть, чем дать Богов наших на поругание". Эти слова и ныне могут служить примером благородства и мужества человека, защищающего свободу своей Родины и честь своих Богов.
УДАЛ – удачный, от украинского удачный (ср. также московское Удалой).
УДРЕ – неясное; другие западнославянские формы имени: Удрикан, Удрище (по Ю. Венелин).
УЛИБ– искривленное Глеб. Улеб – брат Святослава Храброго. Он упоминается в договоре Игоря с греками в 945 г. как посол. В Иоакимовской летописи говорится, что князь Святослав, узнав об измене христиан-дружинников, даже и "единственного брата своего Глеба не пощадил", убив его как предателя (предполагают, что это был его двоюродный брат).
УЛИЧ – представитель из племени уличей; название славянского племени, жившего между Дунаем и Днестром.
УЛИБА – улыбающийся.
УМАЙ – тот, кто утомляет (от умаят – утомить).
УМЫЛ – милый, вызывающий восхищение (детское имя).
УМНИК – умный.
УНЕБОЖЬ– близко к украинскому племяннику – племянник, бедняк, покойник. Возможно, префикс — означает "избежавший смерти", то есть "покойник". Мотивы называния таким именем могли быть в ситуации, когда слабый, безнадежный ребенок все же выживал.
УНЕБОР – наверное, то же самое, что и Унебож: ср. у Бориса Гринченко небор, неборейка – то же, что и племянник (СУМ, Т. 2, ст. 537). Имя знаменитого венедского воеводы.
УНЕМИР – непримиримый; тот, кто делает "невозможным" мир.
УПИР– кровопийца; московское вампир; известное имя новгородского попа Упыря Лихого, который переписал христианскую рукопись, в которой поблагодарил иудейского бога Иегову за то, что тот «сподобил написать эту книгу». Представления об упырях как мифологических существах пришли в Украину из Западной Европы (Д. Зеленин). Итак, утверждение летописца-христианина о том, что якобы наши Предки поклонялись упырям, принадлежит к таким же вымыслам, как и путешествие апостола Андрея в Украину по дороге в Рим.
УПРАВКА – 1) тот, кто упражняется делать все быстро (ср. диалектное “управиться” – сделать все по хозяйству, успеть); 2) искусный (тот, кто хорошо владеет каким-то делом).
УРСУ – неясно; имя западнославянское (по Юрию Венелин).
УСЕНЬ – см. Осень.
УСИНЯ– 1) сказочный великан, имеющий усы на семь верст и живущий в неприступных дебрях, имеет чрезвычайную силу; 2) ср. См. также Овсень.
Всласть – 1) дающий наслаждение; 2) славянский Бог наслаждения: пиров, веселья, забав. На праздниках Услада выбирали самого красивого юношу, представлявшего Бога Веселья. По данным Г. Дьяченко, статуя Услада (Ослада) стояла в Киеве.
Утешение – утешение.
Утешение – утешитель; утешение.
УТИН – селезень; водоплавающая птица (символику см. Таргитай).
утренник – утренний, рожденный утром. Имя зятя Богумира.
Х
халява – халява сапога.
ДОМАШНИК– то же, что Домовой; в Белоруссии его еще называют Подночником, за то, что он спит под печью. Он встает на рассвете и толкает петуха, тогда он кричит и будит хозяина.
ХВАЛИБОГ – дословно "слава Богу"; славящий Бога.
ХВАЛИМИР – дословно "хвалить мир".
МИЛСТРОЙ – поднимающая (пробуждающая) волну; имя антского воеводы V в.
ХВОСТ – хвост. В новгородских книгах упоминается в 1495 г. крестьянин Хвост.
БОЛЕЗНЬ – болезненный, болезненный.
ХВОЩ – жесткий; от названия растения "хвощ".
ХЛЕБ – хлеб; мотивы называния этим именем касались понятия постоянного благосостояния – хлеб как символ богатства, святости.
ХЛЕБОСЛАВ– дословно "славит хлеб"; славный земледельец; вероятно, имя-новообразование.
ХЛЕВНИК – у белорусов дух хлева, конюшни.
ХЛОПОТУН – дословно "заботящийся".
ХМЕЛЬ – Бог пиров, питья; одновременно название растения. Языческое имя носил и гетман Богдан Хмель (Хмельницкий).
ХОВ – скрытый; от хоронить, имя-оберег. Так называли детей, чтобы скрыть их от злых сил, болезней, несчастий.
ХОВАН – то же, что Хов.
ХОДОТА – производное от ходить, ходак, вероятно, "ходить в поход, на войну". Имя Ходота известно в истории: князь вятичей в XII в. Воевал против насильственной христианизации славян.
ХОДИНА– ходок. По мнению некоторых исследователей, так звали автора "Слова о полку Игореве", который в конце песни отметил "рекли Боян и Ходина — Святославля песнотворцы".
ХОЛОПИЩЕ – пренебрежительное прозвище: раб, холоп.
ХОРБЕР – храбрый; упоминается (ВК, дождь. 21) как защитник храмов Предковской Веры.
ХОРВАТ – 1) производное от хоро – круг; представитель племени хорватов; в ВК, дождь. 7-3 упоминается как родоначальник хорватов; вариант имени Горовато.
ХОРИВ – по другой версии: родоначальник Хорватов, брат Кия, сын отца Ора (за ИК, дождь 38-А).
ХОРИГА – возможно, в основе хор – круг; отец Хорига упоминается в ИК, дождь. 29.
ХОРОШКО – производное от хорошее.
ХОРОШУН– производное от хорошее, прихорашивающийся, украшающийся.
ХОРС – Бог зимнего Солнца, Сын Сварога. Имя образовано от хоро-круг. По некоторым версиям, Хорс – Бог Луны (холодный; светит, тает греет), ночное светило. Английское Hors означает лошадь (ср. белая лошадь Мировода – символ рассвета, света). В некоторых переведенных достопримечательностях имя Хорс объяснено как Аполон. А. Фаминцин предлагал рассматривать это имя как основу для названия племени Росс-Рус, веря в Божественность происхождения народа: великаны – от Велеса, марсы – от Марса (в Италии), гермунды – от Гермеса (в Германии), росы – от Хорса., Хороса. Ср. переход Hors/Hros; в немецком языке также Hors перешло в Ross.
ХОРТ– древнее название волка. Понятие связано с воинственностью (“воины-псы” – каста воинов-характерщиков). АХОТ – желателен; тот, которого хотели.
ХОТЕН – то же, что и Хот.
ХОТЕНКО – производное от хотеть.
ХОТИБОР – дословно “стремящийся к борьбе”; тот, кто хочет бороться (любящий борьбу).
ХОТКО – сокращение от имен на Хот-.
ХОТОБУД – возбуждающее желание.
ХОТОВИД – тот, кто имеет возбуждающий вид.
ХОТОНОГ – желанный и нежный.
ХОЦ – то же, что и Хот.
ХОТУЛЬ – уменьшение имен на Хот-.
ХОТЯК – уменьшенное от Хот.
ХРАБР– храбрый, храбрец. Болгарский чернорызец Храбр писал в Х в., что Славяне задолго до Кирилла имели собственную письменность, которую называли чертами и резами; сам христианин носил языческое имя.
КРЕСТНЫЙ – нечистый дух, находящийся на перекрестке дорог; на Урале сохранилась даже брань "пошел к крестному!", которая, вероятно, была первобытной по отношению к христианскому "пошел к Черту!"; появление же придорожных крестов вместо языческого бдина (столпа с небольшой крышей) – относится уже к христианскому времени.
ХУДАН – худой, хилый, истощенный, слабый.
ХУДАШ – то же, что и Худан.
ХУРС – то же, что и Хорс.
ХУРСТЕН – возможно, производное Хорса; имя купца В посольстве Игоря Рюриковича к грекам.
Ц
ЦВЕТАН – производное от цвет, рожденное в цвете (апреле).
ЦВЕТОСЛАВ – имя-новообразование: то же, что и Цветан.
ЦУР – дух-хранитель рода; слово отречься означает "отказаться от владения, обычаев и знаний своих Предков"; слово "Цур, тебе, Пек!" имеют защитное значение (оберег) от недобрых враждебных посягательств; см. еще Чур.
Ч
ЧАДОГОСТЬ – дитя-гость, долгожданное дитя.
Чаесть – ожидаемый гость (от старославянского чая – ждать, надеяться).
ЧАЕСЛАВ – тот, кто надеется на славу.
ЧАПОНОС – длинноносый.
ЧАСЛАВ – то же, что Чеслав.
Стая – дежурный ребенок (последующий); от стад – порядок, очередь.
ЧЕРНЫШ – черноволосый; или сын слуги, человек низкого происхождения.
ЧЕРНЬ – черный. Имя князя, основавшего Чернигов.
ЧЕРНЯК – черноволосый, черноволосый.
ЧЕСТН – честный.
ЧЕСЛАВ – дословно "честная слава"; имя сербского князя Х ст.
ЧЕСТА – честный.
ЧЕСТИМИЛ – милый для Чести; тот, кого любит Честь (здесь Честь – духовная сущность).
Честимир – честный в мире.
ЧЕТВЕРОК – четвертый сын в семье.
ЧИСЛОБОГ– Бог Времени. В ИК запечатлено: "И Числобог считает дни наши, быть дню Сварожему, или быть ночи" (дожд. 11-Б). Изображался в виде статуи с двумя лицами: Солнца и Луны. Солнце отсчитывает дневное время, а Луна. ночной. По народным преданиям, перед храмом Числобога росли разноцветные цветы, раскрывавшие свои лепестки в разное время суток: с раннего утра до поздней ночи. За ними жрецы определяли, какой час. Числобог тождественен греческому Кроносу, римскому Сатурну. Его праздники проходили во время зимнего солнцестояния (римские Сатурналии начинались 17 декабря и продолжались целую неделю; в Украине – 21-22 декабря Числобог чествуется рядом со Сварогом). ЧЕТВЕРГ – четвертый сын в семье.
ЧЕРНОБОГ– Бог Ночи. В ИК запечатлено: "Белобог и Чернобог дерутся — и те Сваргу держат, чтобы миру не быть поверженному" (дожд. 11-А). Чернобог не несет негативной смысловой нагрузки, которую ему оказали христианские попы, а позже исследователи с христианским сознанием. Он уравновешивает Вселенную; Ночь – владение Чернобога – для язычника священна, ведь Сварог открывает человеческому зрению все созвездия для молитв и общение с Богами. В Бамберге у балтийских славян найдена статуя Чернобога в виде льва (или волка) с рунической надписью "Царные Бгу" – Чернобог; по Шафарику, это Бог венедов.
ЧЕРНОВИЛ – черный вилл – символ Чернобога.
ЧЕРНОТА – черный.
ЧЕРНОТУР – черный тур – символ Бога Ночи, или созвездие Тура (Тельца).
ЧЕРНОУС – черноусый.
ЧЕРТ – первоначально жрец Чернобога; человек, наделенный великой магической силой, которую дают ему знания, почерпнуты из древних священных книг, написанных тайнописью (очередями и резами). Чертом называют также Домовой, Деда, Чура, Пращура, Цура – то есть роду Божества. Есть праздник “Чертовая неделя” – в середине февраля, связанный с магией плодородия, маскарадами, ряжением в вывернутые кожухи, маски (кожаты, личины), из-за чего христианские попы и создали образ Черта для устрашения им людей, превратив его в соперника Бога .
ЧТИРАД – укр. дословно "почитающий радость", от старославянского чтить — чтить.
ЧУДАК – от чудо; чудный, чудаковатый.
ЧУДИМИР – от чудо и мир; дословно "чудесный для мира (людей)".
ЧУДОРОД– прекрасно рожденный.
ЧУР, ЧУРА – от санскритского сиг – курить, курить (приносить жертвы Огня – дерево, чурка); ср. также старосл, черта – черта (оберег, предел). См. раздел Цур.
ЧУРИК .– уменьшен от Чур, Цур.
ЧУРИЛО– 1) имя, связанное с образом духа Чура – Прапредка, символизирующее мощную силу Рода, оберегающее от чужеземных влияний; в обрядовом фольклоре имя Чур, Чурило видоизменилось в Джурило, Ярило, что также являются символами мужской плодотворной силы; 2) упоминается как имя богатыря в галицком былинном цикле: потолок его замка, как свод неба, на котором светят Солнце, Луна и Звезды; его волосы – золотая дуга; шея, как белый снег; глаза, как у ясного сокола; брови, как у черного соболя. Перед ним несут подсолнечника, а он едет на коне, радуясь: производит разные чудеса рыцарской доблести (с коня на коня перескакивает, из седла в седло перелетает). В него влюбляются не только: красные девицы, но и замужние девушки, и даже сама княгиня. Чурило – пожалуй едва ли не первый в украинской народной поэзии образ льстивого любовника, соблазнителя женщин,
ЧУРИЛА – то же, что и Чурило; имя боярина Белгородского (известное из ПВЛ).
ЧУХОМА – от чесаться; имя воина князя Даниила.
Ш
ШАРКО – 1) круглый, полный, как шар (рус. слой); 2) от диалектного украинского слоя – краска, краска, яркий, красный.
ШАЯН – западнославянское; варианты Шиян, Шеян; существует название двух гор Шиян и Шияниха.
ШЕСТАК – шестой сын.
Шило – шило.
ШИРЕЙ – 1) широкоплечий; 2) производное от парить – быстро летать, бегать и т.п.; могло означать того, кто рыскал по всем повсюду, все видел, знал; или имя искусного воина, быстрого, подвижного.
ШИШКА – шишка; символика: первоначально – плодородия, а позже – высокой должности.
ШЕСТАЯ К – то же, что Шестак – шестой сын.
ШУБА – 1) шуба – символ богатства или рождения в пелене (рубашке); 2) по мнению В. Казакова, в Московии так называли недоношенных детей: после рождения таких детей клали в рукав шубы для нагревания; 3) имя упоминается в письменных источниках в 1368 г. Сейчас бытует как фамилия.
ШУКЛЯ – от искать – тот, кто постоянно ищет. Имя записано в XV в. в Переяславе.
ШУЛЬГА – левша.
ШУМ – см. Шумило. Упоминается в веснушках, гаивках: “Ой, ну-ка! Давайте! Заплетим Шума!”
Шумило – 1) шумный, крикливый; 2) рожден весной, когда развиваются листочки на деревьях (шум – весеннее буйство зелени).
ШУМИХА– то же, что и Шумило. Это имя (мужское) упоминается в письменных памятниках начала XVI в.; в веснушках Шумиха – женская пара Шума.
Щ
ЩЕЩЕЛО – дословно “щадящий” – бережет.
СЧАСНИЧ – счастлив.
СЧАСТИСЛАВ – имя-новообразование: прославленный счастьем.
СЧАСТИВОР – имя новообразование: творец счастья.
ЩЕДР – старослов, щедрый.
ЩЕДРОСЛАВ – имя-новообразование: прославленное щедростью.
ЩЕК – 1) змей; по легендам, родоначальник чехов. (ВК: дожд. 7-Г, С, 31, 38-А); 2) от древнерусского щекотать – смешить (щекотал – рассмешил).
ЩЕРБ – щербатый; возможно, рожденный на ниспадающей (стареющей) Луне, которую еще называют ущерб.
Щербак– то же, что и Щерб.
ЩУКА – щука. Имя из берестяной грамоты.
Я
ЯВЕР – название дерева, белый клен.
ЯВОЛОД – владыка мира Явы, дословно "жизненный, проявленный в мире Явы, в жизни".
ЯГНИЛО – от ягненка.
ЯДРЕЙ – ядреный, здоровый, сильный. Имя духа плодовитости (от ядра – яйцо).
Ядринец – то же, что Ядрей.
ЯНИСЛАВ – от янь – сам и слав – славить, хвалить, то есть – самохвал.
ЯР – плодовитый.
ЯРБОГ – Бог плодородия; по ВК (дожд. 38-А), Ярбог "правит весенним цветением и русалиями, и водяными, и лешими, и домовыми".
ЯРЕК – уменьшенное от имен с основанием Яр-.
ЯРЕЦ– рожден весной на праздник Ярила (23 апреля).
Ярило – сила весеннего Солнца. Имя солнечного Бога весны и любви. Ярило – весеннее солнце. Его день 23 апреля. Обряды вождения Ярила – красивого парня в венке из первых весенних цветов и зел – символ весеннего расцвета, магия плодородия.
ЯРОБОР – дословно "яростный борец" (мужественный, воинственный).
ЯРОВИТ– у балтийских славян Бог весеннего буйства природы; сохранилась запись речи жреца храма Яровита, которую он произнес от имени Бога, встретившись в лесу с крестьянином: «Я – Бог твой, я одевающий поля муравьями и листьями леса; в моей воле плоды нив и деревьев, приплод стад и все, что служит на пользу человеку: все это даю тем, кто чтит меня, и отнимаю у пренебрегающих меня». Яровая представлялась в виде витязя в военных доспехах. Герборд писал, что Яровит "по латыни называемый Марсом". В Волегасте было святилище Яровита, где на стене висел священный щит художественной работы, покрытый золотом; никому из смертных не разрешалось прикасаться к нему, ибо это было связано с религиозным пророчеством. Этот щит выносили только во время войны и несли впереди войска как священную реликвию, приносящую победу.
ЕРОГНЕВ– гнев Ярила, то есть страсть, огонь.
ЯРОЛИК – подобный ликом (лицом) к Яриле.
ЯРОМИЛ – милый Ярилу.
ЯРОМИР – плодородный мир.
ЯРОМЫСЛ – имя-новообразование: вспыльчивое, эмоционально мыслящее.
ЯРОПОЛК – дословно "войско Ярила". Известны имена многих князей, например, Ярополк Святославович (961-980 гг.) – князь киевский (972-980 гг.), сын Предславы и Святослава Храброго.
ЯРОСВИТ – дословно "свет Ярила".
ЯРОСЛАВ – славящий Ярила. Мотивы называния этим именем – рождение на праздник Ярилы, вообще весной, магия плодовитости, жизненной силы.
ЯРУН– 1) сын Ярила: символика плодородия, жизнеутверждения; 2) письменное упоминание имени боярина Киевского в Летописи Русском.
ЯРЧИК – уменьшен от Ярослав; производное от Яр, Ярило.
ЯСУН – 1) возможно, от древнеукраинского ясный, солнечный, ср. также в ВК Солнце Ясуне; 2) имя воеводы в ВК, дождь. 7-Д, 7-Г.
ЯХОНТ – драгоценный камень, самоцвет.
ЯЩЕР – ящер, владыка подводно-подземного мира, которого чествовали новгородские славяне.
Женские имена
А
АЛКОНОСТ– значение неясное; полуженщина, полуптица, изображающаяся на славянских лубочных картинках. Она имеет разноцветные перья, девичью голову в золотой короне с ореолом, в руках держит райские цветы, на древних изображениях есть и пояснительные надписи. Она называется райской птицей за свой волшебный голос: услышавший пение Алконоста забывает обо всем на свете. Возможно, этот образ берет свое начало с образа Матери-Славы. К ней подобны также славянская Жар-птица и Птица-Сирин русской мифологии.
API – имя скифской Богини Матери-Земли.
Орга– значение неясное; вероятно, в основе извращен Геродотом Яр- (Ярка); Геродот называет двух дочерей гипербореев, очевидно славянок Аргу и Опиду, прибывших когда-то из Скифии на о. Делос, чтобы принести дары в святыню Артемиды. Эти дары имели целью способствовать облегчению родов у женщин. Во времена Геродота могилы этих скифских дев находились за храмом Артемиды, а деловые женщины каждый год в честь Арги и Опиды собирали дары Богини и пели гимны, которые сочинил ликиец Олень.
Б
БАБА– женский дух разных стихий: Ржаная Баба (жизнь и плодородие). Баба Простоволоска (колдунья). Баба Заличница (домовичка), Болотная Баба (дух болота). Баба Мара, Белая Баба (Смерть, Судьба, распорядительница времени жизни), Баба Яга и др.; первоначальная сущность – дух предкини, матери-родоначальницы, принадлежащей миру Навы, часто является посредником между тремя мирами (Права, Навы и Явы). Только через посредство христианского мировоззрения приобрела страшные и отрицательные черты. В этнических славянских религиях есть культ Предков, в частности, праздники Деды и Бабы, поминальные дни, которые отмечаются несколько раз в год.
ЖЕЛАТЕЛЬНАЯ – от желать – желанная.
БЕРЕГИНЯ– дословно "рожденная на берегу". Название древнеславянской Богини, покровительницы женщин, отражающей в целом женскую продуцирующую сущность природы. Древнее значение слова берег-высокий, то есть место выше самого русла реки. Все, что связано с берегом, называется производным от него: берегина – береговая трава, побережняк – береговой ветер, берегуля – береговая ласточка и т.д. Берегиня также тесно связана с водой (женская сущность), березой (женский символ). Берегиня упоминается в ВК как предсказательница славных побед русских воинов и бояр, защищавших свою землю от врагов “те славные ничего не берегли, ни жизни своей – так прорекла им Берегиня” (ВК, дождь 7-Ж).
БЕРЕЗА – священное дерево славян; Береза – женский символ, связанный также с Берегиней.
БЕРЕЗИЦА – им'
БЕРИСЛАВА – см. мужское Берислав.
БЕСПУТА – беспутная, бесталанная.
БЕЛИЦА – белка; см. См. также мужское Билык.
БЕЛОГОРА – см. мужское Белогор.
БЕЛОСЛАВА – белая (священная) слава. По мнению Ю. Козлова, Белослава – дочь славинского князя Власта, – была первой женщиной Кия (“От князя Рюрика к императору Николаю II”).
БЕЛОЯРЯ – см. мужское Белояр.
Белоснежная – белоснежная;
известная надпись на пряслице: "Вонеси Белосниге".
БЕЛУЦА – белая, праздника, праздничная; западнославянское.
БЕЛЬЯНА – белая, белолица, белокосая.
БЕЛЬЯНКА – то же, что Биляна.
БЛАГИНЯ– от благо – добро, счастье, радость, благополучие.
БЛАГОВИДА – от “благий вид” – красивая.
БЛАГОСЛАВА – см. мужское Благослав.
БЛАГОЯРЫ – см. майка Благояр.
БОГДАНА – дана Богами.
БОГИНЯ – женская Божественная сущность; Богиня-Мать; супружеская пара Бога-Отца; ее представляют в образах Земли-Мамочки, Мокоши, Лады, Рожаницы; в религиях древних народов ее воплощение на Небе – Луна (Луна), которая имела эпитет Царица Небесная и была первоначально женским Божеством. Ей выпекают жертвенные пироги, вареники, что символизирует беременность (начинка). См. раздел еще Бог, Божич.
БОГОЗВЕДЕНИЕ – дословно "ведающая Богов".
БОГОЛИПА – красивая – дословно "Богу лучшая", Богоподобная.
БОГОЛЮБА– см. Боголюб.
БОГУМИЛАЯ – милая Богу.
БОГУСЛАВА – рожденная во славу Богом.
БОГУШКА – уменьшенно-ласкательное от имен с корнем Бог-.
БОЖАЯ – посвящена Богу; сербское.
БОЖЕДАНА – дана Богами.
ВОЖДЕННАЯ – Божья (чешская).
БОЖЕМИЛА – то же, что Богумила.
БОЖЕСЛАВО – Божья слава.
БОЖЕТИХА – см. мужское Божетих.
БОЖИМИРА – см. мужское Божимир.
БОЙНА – боевая; сербское.
БОЛЕСЛАВА – дословно более славная. Имя дочери Святослава Владимирского (1196–1252 гг).
БОЛОТНИЦА – см. Баба (Болотная Баба).
БОРИМИРА– см. мужское Боримир.
БОРИСЛАВА – борющаяся за Славу.
БОЯ – сокращение от Бойна, Бояна; сербское.
БОЯНА – боевая; см. См. также мужское Боян.
БРАНИБОРА – см. мужское Бранибор (ср. с легендами о воинственных женщинах – амазонок).
БРАНИСЛАВА – см. майка Бранислав.
БРАТИСЛАВА – 1) "берущая" славу; 2) имеющая славного брата.
БРАТОМИЛА – брату милая.
БРАТОСЛАВА – см. мужское Братослав, а также Братислава(2).
БРЕСЛАВА – «выбравшая» – снискала славу.
БРОНИСЛАВА – то же, что Бранислава.
БРЯЧИСЛАВА – см. майка Брячислав.
СТРОЙ– уменьшено от имен на Буд-.
БУДИМИРА – см. мужское Будымр.
БУДИСЛАВА – дословно "пробуждающая славу". .
БУЕСЛАВА – буйная слава. БУРЯ – рожденная в бурю.
В
ВАДИМИРА – см. майка Вадимир.
Ванда – возможно, образованное от Вандала (название реки Vandalus), или от латинского Veneda – женщина из племени венедов (славянка).
ВЕЛЕНАЯ – от велеть.
БОЛЬШАЯ – большая.
ВЕЛИМИРА – см. мужское Велимир.
ВЕЛИСЛАВА – великая слава.
ВЕРБИЦА – имя одного из русалок.
ВЕРХ СЛАВА – дословно «находящаяся на вершине славы».
Весело – весело.
ВЕСЕЛИНА – веселая, веселящая.
ВЕСЕЯ – 1) женщина из племени все (угро-финское племя, обитавшее вблизи Ладожского озера); 2) крестьянка: от славянского весь – деревня.
ВЕСЕННАЯ – рожденная весной.
ВЕСТА – см. Виста.
ИЗДАННАЯ – 1) видная, красивая (с ударением на втором слоге); 2) рожденная на праздник Вида (Видел-день, когда показывают все свое добро Мировиду, 15 июня н. ст. по языческому календарю); 3) та, над которой совершен обряд “продажи” (с ударением на первом слоге, см. также мужское Продан).
ВИДОСАВА – видная, красивая (югославянское имя), возможно также связано со Мировидом пожилым 15 июня).
ВИШЕНА– то же, что Вишня (2); в ВК упоминается имя одного из Богов – Вишен – в значении Всевышний (дожд. 15-Б); существует также народное название знака Зодии – Вишена (Змееносец, приходящийся на период от 30 ноября до 18 декабря по астрономическому календарю).
ВЫШЕСЛАВА – см. мужское Вышеслав.
ВИШНИЦА – имя одного из русалок.
ВИШНЯ – 1) название ягоды вишня; 2) женский род от прилагательного вишний, то есть Божественный.
ВЕРА–1) из древнего индоевропейского *vuer – настоящий; славянское значение – верная, правдивая, неверная; христианские проповедники, создавая свои мифы о "святых" Вере, Надежде и Любови, перевели латинское Фида нашим именем Вера; 2) официальное языкознание рассматривает имя Вера как кальку из греческого Pistis, что также неубедительно; 3) в украинском, как и в других славянских языках, есть много слов с корнем вер-: вера, верить, доверять, верный, доверенный, поверья др., что свидетельствует о его широких словообразовательных возможностях, а следовательно, и славянское происхождение имени. См. раздел также мужское Вирко, а также "легенды" имен Надежда, Любовь.
ВИРОСЛАВА– см. мужское Вирослав. ВИСТА – прорицательница: от весть – сообщение. Ср. у римлян Богиня Веста – хранительница домашнего очага, у греков – Гистия (Гестия). Этой Богине посвящали главные государственные святилища, огонь которых считался символом государственной крепости и могущества. В храмах Весты служили прекрасные девы – весталки, хранившие священный Огонь. В скифской религии за государственный Огонь отвечает Богиня Табите, которая тесно связана с институтом царской власти, то есть государственного руля.
ВЕЩЕСЛАВА – дословно "вещественная слава".
ВЛАСТЬ – властная; изрядно – красиво.
ВЛАДИСЛАВА – см. муж Владислав.
ВЛАСТЬ – властная. Чешская княгиня Х века Власта возглавляла жену, состоящую из девушек-воинов.
ВЛАСТЬ– обладательница; и имеющая власть.
ОГНЕДАНА – имя-новообразование: 1) дословно "Огонь и Вода". Ср. народные песни и легенды, где Царь-Огонь и Царица-Водица (Богиня Дана) – два первобытия бытия; 2) "Огнем дана" (Огнебогом).
ОГНЕДАРЬ – см. мужское Огнедар.
ОГНЕЛЮБА – "огонь любить", новообразование.
ОГНЕПРАЗДНИКИ – огнем посвящена.
ОГНЕСЛАВА – см. мужское Огнеслав.
ОГНЕННАЯ – имя-новообразование: пылкая, страстная.
ВОДЯНИЦА– женщина Водяного; женский дух Воды; Водяная Баба; иногда ее отождествляют с Русалкой. Представляется как обнаженная женщина с длинными косами, расчесываемыми гребнем, выйдя на берег. Если рыбаки найдут гребень на берегу, то в них запутаются сети. На Севере России сохранился фрагмент мифа о Водяничке и деде Савке, похищающем ее скот, и с которым он борется, чтобы вернуть своих коров. Этот сюжет уже частично христианизирован, но напоминает мифы о борьбе Велеса с Перуном за скот, в результате которого идет дождь.
ВОЛЮЛЮБА – см. мужское Волелюб.
ВОЛЕМИРА – см. мужское Волемир.
ВЛАДЕЛЬЦА – см. мужское Владелец.
ВЛАДИМИРА – см. мужское Владимир.
ВОЛОСЫ– рожденная под созвездием Волосини (Волосожар, Бабы-звезды; 14 мая – 21 июня), являющиеся женскими родовыми Божествами, которые, по легендам, "двигают время".
ВОЛОТКА – женское от ведет, влага – великан.
ВОЛХВА – волхвиня, колдунья; служительница языческого храма; хранительница таинственных знаний этнической религии; в народных преданиях часто употребляется профессиональное название как имя собственное: князь Волх(в), царица Волховица, баба Волхитка, баба Волховка. Этимологию см. мужское Волхв.
ВОЛЯ – сокращение от имен на Воле-.
ВРАТИСЛАВА – вернувшая славу.
ВСЕВЕДА – та, что все знает (знает).
ВСЕМИЛАЯ – милая всем людям; Всемила из племени полян днепровских была второй женщиной Кия (за Юрием Козловым).
ВСЕНИЖА – нежная всем.
ВСЕСЛАВА – всем славная; дочь Всеволода Большое Гнездо – князя Владимирского (1176 – 1212 гг).
ВТОРАЯ – вторая дочь в семье. Уменьшено вторник (московское).
ВУПНА – значение неясное; В. Казаков предлагает: рус. выпь – рева, плакса (название птицы, укр. бутан, крик которого похож на плач, рев); имя, известное из надписи на пряслице.
ВЯЧЕСЛАВА –дословно более "славная". От древнеславянского более старший, старший, главный, больше.
ВЯЧЕСЛАВА – см. майка Вячеслав.
ВЯЧКА – сокращение от Вячеслава.
ВЕЩЕСЛАВА – то же, что и Вячеслава.
Г
ГАИНА– рожденная в роще (см. Б. Гринченко, гаина – роща: “В зеленой роще, при низкой долине, казак играет и поет о любимой девушке”).
ГОЛОНЯ – 1) шумная, болтливая; 2) от украинского диалектного гал – шар, кругляк (ср. галушка – рыхлое изделие из теста, галька – круглый камень).
ГАМАЮН – 1) возможно, от шума; 2) вещая птица славян, посланница Богов, поющая людям божественные славы, предвещает будущее тем, кто умеет услышать ее тайный язык. Она знает все на свете: и о сотворении Мира, Неба и Земли, и о Богах Права, духах и героях, людях и зверях. Но она может принести бурю и смерть, если улетает с восхода Солнца.
ГИПЕРЕХА– имя гиперборейской девушки (славянки), которая вместе с подругой Лаодикой несла подарки – священные предметы, завернутые в пшеничную солому в храм Артемиды (Рожаницы) на Делосе. Как по-славянски звучали их имена, сейчас трудно установить, ведь Геродот сильно извращал наши имена на греческий лад, возможно ближе к Гиперохе – Перушка. Это было первое такое священное посольство, сопровождавшее пять мужчин для их безопасности. Эти посланники не вернулись на родную землю, они похоронены возле храма, где ежегодно на их могилы молодежь перед вступлением в брак приносит в пожертвование прядь своих волос, накрученную на веретено. Позже подобные обряды стали совершать следующим образом: девы несут дары только к границам своей страны и передают их другим девам, своим соседям, которые несут дары к своим границам и передают так далее, пока дары не прибудут на о. Делос. По примеру славянок женщины многих индоевропейских народов совершали священные обряды с пшеничной соломой. Обряды перенесения хлеба через границы государств известны еще и в середине ХХ ст. (обряд для остановки войны, записанный Андреем Шкарбаном на Полесье, совершался украинскими и другими славянскими девушками в 1943-45 гг.).
ГОДИЦА – 1) рожденная в добрый час; 2) красивая.
Достойная – 'пригодна. Жена чешской княгини Власти.
ГОЛИЦА – так называли девочек, родившихся в чистом поле (см. Б. Гринченко: голица – чистое поле, прочистенное от деревьев место).
ГОЛУБА – голубушка.
ГОРДАНА – 1) гордая; 2) "сверху дана", то есть дана Богами; 3) современная народная этимология связывает с легендарным Отцом Орием (за ВК) и Богиней Даной.
ГОРИГЛЯДА – 1) та, что смотрит сверху – переносно “высока”; 2) от гореть и смотреть- смотреть, то есть, “горячий взгляд”.
ГОРИСЛАВА– 1) сияющая слава (горящая); 2) по версии Лаврентьевской летописи, это имя связывают с понятием горе по отношению к княгини Рогнеды (Рогнеды). Рогнеда получила имя Горислава после ее несчастного брака с князем Владимиром (известным позже как "креститель Руси" и "святой"), который принес ей столько горя, изнасиловав ее на глазах ее семьи, убив ее отца, двух ее братьев и своего родного брата Ярополка, который был женихом Рогнеды; не зря летописец представил сообщение, что Рогнида-Горислава пыталась убить сонного Владимира, но он проснулся. Князь хотел немедленно убить женщину – но сын защитил мать от гнева Владимира, она была сослана в монастырь.
ГОРИСЛАВА – дословно “вверх к славе”: от украинского диалектного горе – вверх.
ГОСТЕННАЯ – 1) гостя; 2) уменьшенное от Гостенига.
ГОСТЕНИГА – см. мужское Гостениг.
ГОРОДИСЛАВА – дословно "городить славу" – охранять свою славу; родовое имя дочери Святослава Всеславовича (IX поколения от Рюрика), которая была отдана в монастырь, где получила христианское имя Евдокия).
ГРАДИСЛАВА – то же, что Городислава.
ГРАНИСЛАВА – см. майка Гранислав.
ГРЕМИСЛАВА – см. мужское Гремислав; имя дочери князя Всеволода Александровича; имя дочери Ингваря Ярославича и других.
ГРЕЧУХА – имя одного из русалок. ГРОЗА – гроза, грозная; рождена во время грозы, западнославянское.
ГРУШЕНИЦА – имя одного из русалок.
Д
ДАЛЕВИДА – имя-новообразование: предусмотрительное.
ДОЛЕСЛОВО– имя-новообразование: славное далеко.
ДАНА – имя восточнославянской Богини Воды – воплощение женского первобытия бытия; составляет пару противоположностей с огнем – мужским первоначалом бытия. Это имя придавали девочкам, родившимся у воды, или на праздник, связанный с Богиней Даной (Водосвятие – 1 или 2 января. Рожаницы – 8, 9 сентября, праздники Мокоши, Русалии и др.). См. раздел еще мужское Дан.
ДАНУТА – уменьшено от Дана.
ДАР – подарена.
ДАЛКА – данная, подаренная; чешское.
ДЕВАНА – Богиня рощ и лесов (ср. с римской Дианой). Она же Дива, Дева, Дивия, Золотая Баба; у поляков Деванна.
ДНЕВНИЦА– одно из имен Богини утренней звезды; латинское название этой звезды Люцифер было извращено христианством по имени антипода Бога; хотя ранние христиане Люцифером называли и самого Христоса, и Иоанна Крестителя, и деву Мариам (Марию) – в значении "рассветная звезда", но впоследствии сложился стереотип образа "врага рода человеческого", что засвидетельствовало откровенную враждебность христианства к естественным этническим религиям. См. раздел еще Чудеса.
ДВЕНИМИРА – звенящая всему миру.
ДЗВЕНИСЛАВА – дословно "звенящая слава". звонка, громко слава.
ЗВОНКА – сокращение от имен на Зво-.
ДЗИДИЛИЯ – у поляков Богиня-покровительница брака, тождественная греческой Венере; ее молят о потомстве. См. раздел еще Дидиллия.
ЧУДО – утренняя заря.
ЧУДОВИЦА– имя одного из русалок.
ДИБРОВКА – рожденная в дубраве (священной роще); имя дочери Юрия Всеволодовича, первой женщины Василька Романовича.
ДИДИЛИЯ – славянская Богиня женской плодовитости; ее чествуют все женщины, особенно беременные, а также бесплодные просят Богиню, чтобы послало плодородие. Статуя этой Богини была украшена драгоценностями; руки подняты вверх – одна зажата в кулак (символ трудностей рождения), а вторая ладонь свободно раскрыта (символ благополучных родов). По легендам, в Киеве был один из величайших храмов этой Богини, ей приносили в жертву цветы, плоды (“Словарь славянской мифологии”).
ДЕННАЯ – значение неясное. Имя известно из надписи на пряслице "Решек Диночи".
ДНЕСТРА – от названия реки Днестр.
ДОБРОВО– от украинского дубрава, русского дубрава. Имя моравской княжны Х ст. См. раздел еще Дибровка, Дубровка.
ДОБРИНА – хорошая; южнославянское.
ДОБРЫНА – добрая, хорошенькая (югославянское имя).
ПРИЛОЖЕНИЕ(А) – хорошая; западнославянское.
ДОБРОГНЕВАЯ – см. мужское Доброгнев. ДОБРОДИЯ – то, что делает добро. Русская княжна XI ст. Господар – Евпраксия.
ДОБРОЛЮБА – см. мужское Добролюб.
ДОБРОМИЛАЯ – добрая и милая.
ДОБРОМИРА – дословно "добра к миру".
ДОБРОНИГА – хорошая и нежная. Имя дочери Рогнеды и Владимира-крестителя.
Доброславие – хорошая слава.
БЛАГОДОСТИ – хорошо; западнославянское.
ДОДОЛА – славянская Богиня Лета, олицетворение Дождя – небесной влаги: так у славян называется девушка, исполняющая танец дождя в весенних обрядах. Часто девушке, совершающей этот обряд, имя остается на всю жизнь. Богиня Додола — "невеста" Перуна, покровительница молодых девушек, помогает им в забавах, играх, песнях, таночках и гаданиях о будущей судьбе; она знает все девичьи тайны и секреты. Обряды посвященные этой Богине в Украине называются "вождения Куста", или "Тополя", в России — "Гостики", в Беларуси — "Куста".
ДОДОНА – то же, что и Додола.
ДОЖНИЦА – рожденная на вечерней звезде (Венера).
ДОЛЕСЛАВА – имя-новообразование: славящая Богиню Судьбу; славная судьба.
СУДЬБА– Имя Богини, которая наделяет младенцев при рождении всеми хорошими или плохими качествами, предсказывает им будущее; Судьбу всегда нужно умилостивлять принесением ей подарков. Дословно судьба означает "часть, доля". Сербы называют ее Лентой (добрая Судьба), она прядет ровную золотую нить жизни человека; ее противоположность – Недоля (Нестрича).
ДОЛЯНА – уменьшенно-ласкательное от судьбы; так называют дочь Судьбы – переносно "любимую Судьбу", которой Богиня дарит только лучшую долю.
ДОМАНЯ – дословно "домашняя, домашняя"; так еще называют женщину Домовой, которая помогает хозяйке дома. Варианты имени Домаха, Домца и т.д.
ГОСУДАРСТВЕННОЕ – то же, что Доманя, Доможириха.
ДОМОЖИРИХА – имя женского домашнего духа, известное в некоторых русских губерниях; пара Домовой.
ДОМОСЛАВА – приносящая славу своему дому; славит свой дом.
ДОРОГА – 1) рожденная в пути; 2) драгоценная, ценная: дорога с ударением на последнем слоге (сербское имя Драга).
ДРАГАНА – драгоценное (югославянское имя).
ДРАГОМИРА – дорога миру; имя матери чешского князя Вячеслава. -
ДРАГОСЛАВА – дорогая слава.
ДРЕВА – рожденная в роще (среди деревьев); дочь Богумира, родоначальница племени древлян (ИК, дождь. 9-А).
Жена – 1) подруга, спутница жизни; 2) войско княжеских времен.
ДУБИЦА – имя одного из русалок.
Дубровка– см. Дубровка; легенда о княгине Дубравке рассказывает о языческом храме трех Богов: Лада, Бода и Лели, к которым простые люди сходились в первый день мая, чтобы помолиться и принести пожертвования, и который княгиня Дубравка превратила в христианский костел "святой троицы". Легенда взята из хроники XVI в., поэтому писцом, который уже мог не знать настоящего имени Божества, была допущена ошибка – вероятно, Бода вместо Рода.
ДУШКА – душечка; мотивы называния этим именем, вероятно, воспоминания о душах Прародичей, время от времени рождающихся в Яве. С народными представлениями о душе сочетается понятие высшего. Божественное начало человека, понятие святости. В общем, у славян слово душа считалось также нежным, ласковым (к женщине, ребенку, мужчине): "душа моя", "душенькая" и т.д.
Е
ЕЛЕНЯ– оленица; южнославянское от елень – олень.
ЕЛИЦА – елка; от южнославянской елицы – елка.
ЕЛОХА – ольха; русское диалектное.
ЕСЕНЬ – осенняя, рожденная осенью; от южнославянского есен – осень.
Ж
желанная (от укр. жаждать – хотеть); см. еще Ждана.
ЖАЛИЦА – имя одного из русалок; поверье о том, что Жалица преследует жницу, обитающую в поле в полдень, и жалуется на свою судьбу; ей нельзя сочувствовать, потому что отнимет силу.
ЖАРЕНИЦА – дух (персонификация) жара печного; зафиксировано на Вологодщине (Россия).
ЖАР-ПТИЦА – 1) от жар – гореть, палаты; 2) образ лучистого Солнца, сияющего, как жар. Тот, кто добудет хоть одно ее перо, будет иметь большое счастье. Жар-птица живет в райском саду, где растут "молодильные яблоки" – плоды вечной молодости. В этих легендах отражено вечное возрождение природы весной. Славянская Жар-птица подобна греческому Фениксу.
ЖДАННАЯ – ожидаемая (от славян, ждать – ждать).
ЖДИСЛАВА – ожидающая славу.
ЖЕЛАНА – то, что и Бажана, Жадана.
ЖЕЛАЯ – ласкающее от Желана.
ЖЕЛИСЛАВА – см. майка Желислав.
ЖЕЛЯ – Богиня похоронного плача, жалости, скорби, которая сопровождает покойного на погребальный костер. Отсюда мошенник – могила. В ВК упоминается Карна (Кара, Кручина) и Жля (Жаль, Журба), дождь. 25. Ср. также название поселка Жуляны – Желяны (именно эта форма упоминается в летописании).
ЖИВАЯ – Богиня жизни, дочь Лады, которая, по представлениям славян, превращается в кукушку, предсказывает будущее. Ее чтят 2 мая, молят о долголетии и здоровье. Поляки считают ее дочерью Трояна.
ЖИВАЯ– то же, что Жива, Животная; польское Жевония. По Прокошью, Жевонии приносили жертвы тогда, когда услышали первое пение кукушки, считая, сколько лет жизнь "накует" кукушка. Считают, что в кукушку превращается сам Обладатель Вселенной и говорит людям об их будущем. В Польше храм в честь Живи назывался Живець, а у украинцев черенками называются священные источники. См. раздел еще мужское Живье.
ЖИЛЕНА – живучая.
ЖИРОМИРА – см. майка Жиромир.
ЖИРОСЛАВА – см. майка Жирослав.
ЖИТНИЦА – имя одного из русалок.
ЖИТОМИРА – см. майка Житомир.
ЖУРОВКА – жен. род от названия птицы журавль.
З
ЗАБАВЛЕНИЕ– забавляющая дает отдых; известная из украинской былины (галицкого цикла) Забава Путятична, которая стала женщиной Соловья Гудимировича.
ЗАВИДА – см. чел. Завид.
ЗАГОРКА – пришедшая из-за гор (югославянское имя).
ЗАМУНЬ – значение неясное; имя священной коровы, от которой, по ИК, происходят портные (дождь 7-Е): "Дажбог родил нас от коровы Замунь, и были мы портные". “И течет вода живая к нам, и пьем ту, потому что все от Сварога к нам жизнью течет. И пьем ее, как источник жизни Божьей на Земле. Здесь корова Замунь идет к полю синему и начинает есть траву ту и молоко давать. И течет молоко в хлебы, и светит ночью звездами над нами» – дождь. 8(2).
ЗАСЛАВА – вероятно, сокращение от Изяслава.
ОБРАЩЕНА– см. мужское Збигнев.
БЫСТРАЯ – см. майка Збислав.
ОРАЖАНИЕ – см. майка Збраслав.
ЗВАНА – призвана.
ЗВЕНИСЛАВА – то же, что Дзвенислава; имя дочери Всеволода II Ольговича князя киевского (1139-1146 гг).
СВЕЩЕНАЯ – от звездопада; современная народная этимология "звездам дана" — показана звездам.
ЗЕЛЕНАЯ – зеленая, видимо рожденная весной, когда появляется зелень.
ЗЕМНАЯ – Богиня Земли у поляков. Прокопи писал, что этой Богине приносили в жертву разные плоды полей, садов и огородов, а во время жатвы – для нее выпекали хлеб.
ЗЕРНОЕ– зерно; мотивы называния – рождение во время посева, символ плодородия. Детей в давние времена ласково называли "зернышко мое". Существует обычай сеять зерно на могиле родственников – считается, что души их перевоплощаются в детей этого рода.
ЗИМА – Богиня зимы; представляется как полная белоснежная женщина в одежде из метели. Бывает доброй и сердитой в зависимости от поведения людей.
ЗИМНЯ – 1) дословно "дочка Зимы", рожденная зимой; 2) холодная, неприветливая.
ЗВЕЗДА – 1) звезда (небесная), планета; 2) с ударением на втором слоге – ясновидящая, дальновидная.
ЗЛАТА – золотая (западнославянское имя).
ЗЛАТОЦВЕТА – дословно "золотой цветок"; мотивы называния – имели в виду цвет волос новорожденной или красивую внешность вообще.
ЗЛАТОГОРКА – золотая горка; мифологический персонаж – дочь подземного князя (по В. Казакову).
ЗЛАТОДАРА – см. мужское Златодар.
ЗМЕЕННАЯ БОГИНЯ– по скифской легенде, праматы скифов-славян; греческие письменные источники представляют очень сбивчивые сведения о ней: она дочь Тартара (Подземного мира) и Геи (Земли), жила в Гилее (на побережье Черного моря), где спрятала в пещере лошадей Геракла. Увидев такое странное существо, Геродот удивился и спросил своих коней. Дева-Змея предложила взять ее за женщину, только при таком условии она вернет лошадей. От Геракла она родила троих сыновей. Покидая Змееногу, Геракл передал ей свой лук, пояс и золотую чашу, прицепленную к поясу, и приказал ей вырастить сыновей и испытать их следующим образом: кто сумеет подпоясаться поясом Геракла и натянуть тетиву его лука, тому быть царем земли. Смог выполнить это самый молодой сын по имени Скиф. Именно от него происходит народ скифов. Ее брат – Ахил, также в греческих источниках считается скифом (см. Ахил). Символика образа полудивы-полузмеи может лишь указывать на ее женскую земно-водную сущность; изображалась как морская дева, русалка; Змееная Богиня называется Муза Борисфенида, дочь Днепра. Изображения Богини были распространены еще при Киевской Руси на медальонах, названных змеевиками, которые использовались в качестве оберегов. По легендам, существующим до настоящего времени, место пещеры Змееного Богини на о. Хортица. См. раздел еще Геракл и Скиф.
ЗМЕЯ– по древней Вере славянских народов – хранительница домашнего имущества, двора, благополучия семьи, первоначально наделенная положительной символикой: дух родоначальницы, Предкини, хозяйки. Сохранилось предостережение, что змеев (ужей) нельзя бить у себя во дворе, даже если они сосут молоко из коровы. Чтобы этого не произошло, дворовым змеям специально оставляют на ночь молоко в мисочке. Змея в древних религиях связана с обилием молока, сметаны, масла, то есть богатством и плодородием вообще. Есть примета: если змея ползет во двор – во благо, со двора – быть беде. В некоторых областях Славянщины змея изображается в короне; есть много легенд о змее, которая приносит богатство. Во всех верованиях прослеживается связь между поведением человека и тем, что приносит змея. Христианство пыталось уничтожить понятие священности змеи в мировоззрении славян, навязав отрицательные черты этому образу и создав образы змееборцев. Возможные мотивы называния — рождение на "змеиные праздники" — время созвездия Змееносца (3 ноября — 18 декабря), Сдвижения (14 сентября) и др. См. раздел См. также Змей.
ЗОЛОТОВОЛОСКАЯ – имеющая золотые косы; имя сказочной красавицы.
Кукушка – название птички, которая, по легендам, хранит ключи от Вирия; мотивы называния этим именем – время рождения, праздник Живи (олицетворяющий кукушка) 2 мая. См. раздел еще Живая.
ЗАРЕМИЛА – см. мужское Зоремил.
ЗОРЕСЛАВА – см. майка Зореслав. Волхвиня Зореслава – духовный руководитель первой в Украине Громады, возрождающей Веру Предков, созданной на Рождество Божича в 1993 году в Киеве.
ЗОРИН – блестящая; от звезды – сверкать, сверкать.
ЗВЕЗДНАЯ – сокращение от имен на Заре-.
Заря – Богиня утренней Зари упоминается в ВК: “Здесь Красная Заря идет и драгоценности нанизывает на украшения свои” – дождь. 8(2).
ЗАРИН– вариант имени Богини утренней звезды: “Ты ведь Зориня, Солнцу известная” (ВК, дождь. 7-Ж).
И
ИВИЦА – молодая вербица; мотивы называния – рождение на праздник Вербицы (воскресенье перед Пасхой Дажбожьей).
ИЗЯСЛАВА – см. мужское Изяслав; имя приемки-воспитательницы князя Владимира Васильковича, упоминается в ПВЛ.
ИЛМЕРА – имя Богини Воды (Матери Вод), которое по-фински звучит "Илматар-Каве"; в честь этой Богини названо Ильменское озеро (Калевала); этим именем называлась сестра Славена и Руса, о чем есть упоминание в ПВЛ. Ср. ведийское Индрани – женщина Индры-громовержца; укр. Молния, Перуница.
К
КАЗЕ – сказочница; имя чешской княгини V-VI вв.
КАЗИМИРА – сообщающая о мире (от гласить).
КАЛИНА – название куста и ягод; символ женственности и красоты.
КАНУПЕРНИЦА – имя одного из русалок (записанное Ю. Миролюбовым на Поднепровье); народное название бальзамирующего растения, возможно шалфей луговой (из лаганского canna-ferula), который используется в лечении многих болезней.
КАРИНА – 1) от карий – коричневый, темноволосый; 2) от наказания – наказание; 3) воинственная (иногда словом кара называют войско).
КАРИСЛАВА – военная слава.
КАРНАЯ – 1) скорбная; имя Богини скорби (см. еще Желя, Жля); 2) наказуемая – кара, кручина (от крушить –крошить, разрушать; ср. старославянское сокрушить); вероятно, связано с потерями в поле боя; наказание в некоторых индоевропейских языках – войско.
КАТРАНИЦА– имя одного из русалок.
КАШЕВА – от слова каша (священная пища славян), употребляемая во многих обрядах, особенно связанных с культом Предков и Рожаниц; известная надпись на пряслице: "Веритате йу Калиеву"; вероятные мотивы называния – женщина, которая занимается приготовлением священного блюда, или рожденная после жертвоприношений Рожаницы: "вымоленная с помощью каши" – Кашева.
ЦВЕТОК – цветок; цветение и красота символ.
КИСЛИЦА – кислая; в значении "плакса".
КЛЕНА – от названия дерева клен.
КОЛЯДА – рожденная на Коляду – праздник зимнего солнцестояния (21-22 декабря); по современным мифологическим представлениям, Коляда – Богиня, которая рождает молодое Солнце-Божича. В настоящее время существует фамилия Коляда. См. раздел См. также мужское Коляда.
КРАСОТА – красивая.
КРАСНОМИРА – от красная – красивая; красивая миру (людям).
КРАСНОСЛАВА – см. майка Краснослав.
КРАСИВАЯ – красивая, красивая.
КРЕЧУНА – рожденная перед Рождеством Божичем; Кречун, Корочун – название осенне-зимнего периода, когда наступают кратчайшие дни в году (от осеннего равноденствия до зимнего солнцестояния). Иногда Крачун, Крачуна означает "конец" — окончание года, а не "смерть" в буквальном смысле, и тем более, не "Черт", как это представляют отдельные фольклористы.
КУДИЛЬНИЦА– женский дух, живущий в камнях, которые в древности стояли на границах земельных владений; по народным представлениям, она плетет венчик, или прядет нить из кудели; другая форма имени – Кадильница, возможно, связана с разжиганием граничного Огня; ср. Паликопа, Чур; еще одна форма имени – Участница – охранница земельного надела.
КУМА– женщина, которая побоявшись, взяла ответственность вместе с родными родителями воспитывать их ребенка; в древнейшие времена именно такая женщина совершала обряд посвящения и наречения ребенка. Есть сообщение, что кума — это и "покупаемая мать", которая заменяет больному ребенку первоначально избранных кумов после специального обряда: женщина, которой номинально продают больного ребенка (за 2-3 коп.), от чего ребенок, согласно народному поверью, должно выздороветь (по Б. Гринченко). То есть обряд, подобный тому, который описан под именами Продан, Купленик и т.д. В скифо-сарматские времена существовало и собственное имя Кума, известное из надписи на могиле "амазонки", погибшей на войне (А. Чертков).
КУПОВА– от древнеарийского корня куп-, что первоначально имело значение возбуждения. Так называли девочек, рожденных в праздник Купайла, день летнего солнцекреса. Купавой также называют растение – водяную лилию. Слово купавы означает красивый, красиво, празднично наряженный: "На нашей улице все купали и молодцы, а нет, нет самого пугающего" — поется в одной из купальских песен. Купава, Купавна – “женщина с гордой походкой, пышно одетая” – народное объяснение имени.
КУПАЛА – то же, что и Купава; женская пара Бога Купайла. Ее день празднуется 21-22 июня. Ср. с латинским Купидоном, греческим Кибела – имена Богов брака и сопряжения.
КУПЛЕНАЯ – см. майка Купленик.
КУТИХА– женский дух домашнего угла, обитающий преимущественно в углу под печью; ср. название святого угла – Покут, а также название поминального блюда кутья, которая посвящается духам Предков, охранникам дома. Ср. еще московское кутить – пить, гулять, веселиться (поминальные обряды всегда сопровождались чрезмерным употреблением пищи и питья).
Л
ЛАБУНЯ – от слова лабуня, лапуня (дала); нежное имя.
ЛАГОДА – улаживающая всякие дела, ладит, дает покой и порядок.
ЛАГУТА – от лагомина – сладости, лакомства (см. Б. Гринченко: “всякие лагоминки – сливы весовые, изюм, фиги и маслины”).
ЛАДА– Богиня материнства, старшая Рожаница, мать двух первоначалов жизни Лели (Воды, женственности) и Полеля (Огня, мужества) – покровительница гармонии, строя во Вселенной. Мужская пара Лады – Ладо (Дед Ладо) упоминается в ИК, как Бог, открывший людям через мужественного мужа Квасура секрет приготовления священного напитка суры, который русичи пьют во славу Божию (ИК, дождь. 22). По легендам, в Киеве стоял храм Богини Лады, где была ее статуя, украшенная драгоценностями, ее одежда была вышита золотыми нитями. На голове Лады всегда был свежий розовый венок, а за руку она держала Божественное дитя – своего крылатого сына Леля. Его крылатость – символ неуловимой любви, а из его ладоней сыплются искорки – символ страстного огня. (“Словарь славянской мифологии”).
ЛАДИМИРА – см. Ладомира.
ЛАДОГО– вероятно, извращенное Лагода; от Ладо, Лада.
Ладомир – от Лада и мир.
ЛАДОСЛАВА – прославляющая Богиню Ладу.
Лаодика – имя славянской девушки, которая несла священные дары, завернутые в солому в храм Артемиды. Возможно, извращенное Геродотом на греческий лад славянское Лагодика (от лагода) или Ладоока (от народного Око Лада – купальское Солнце). Подробнее об этом историческом факте см. Гипероха.
ЛЕБЕДЬ – лебедка (женский род от лебедь) – в Киевской Руси слово лебедь ужилось и в женском роде, ср. "лебедь белая". Имя княжны, легендарной сестры Кия, Щека и Хорива, основателей Киева, известно в форме Лыбидь; одноименное название реки.
ЛЕДА– мать Леля и Полеля (за польским историком Стрыйковским), тождественна Ладе.
ЛЕЛЯ – Богиня девичьей любви, младшая Рожаница, дочь Богини Лады; такое имя предоставлялось девочкам, родившимся весной (22 апреля – праздник Лели, Лельник).
ЛЕСЛАВА – льстивая; см. майка Леслав.
ЛЕСЯ – уменьшенно-ласкательное от Леслава (а не Лариса или Александра).
ЛЕТЕНИЦА – Молния, женщина Бога Перуна (Перуница); ее день 22 июля; мотивы называния – рождение на Перуновой неделе. Вариант имени Литовица.
ЛЫБЕДЬ – 1) первоначально от лыбкий – грузский, болотистый; из праславянского *lyb – вода; 2) как вариант, дибиться – улыбаться без видимой причины из-за переполнения счастьем; имя легендарной княжны Киевской, см. еще Лебедь.
ЛИБУША – от славянского люба (вариант Любуша); имя чешской княжны V – VI вв.
ЛИЛЕЯ – цветок лилии; имя-новообразование, хотя не исключено, что от старославянского лелеят – нежить, ласкать, взращивать, лелеять.
ЛИПА – из старославянского красивая; ср. лучше-лучше.
ЛИТАВИЦА – сказочное женское существо, соблазняющее молодых мужчин, представляется как огненная летающая змея, превращающаяся в женщину-красавицу (ср. с мужским аналогом Литовцем, Перелесником, соблазняющим женщин).
ЛЕТО – Богиня лета; мотивы называния – время рождения. Представляется как молодая женщина в зеленых, завитых красными цветами одеяниях, с подарками (плодами, овощами) в руках.
ЛОЛА– 1) вероятно, что Лола – это одна из форм имени Лели; 2) в значении "ребенок", "кукла". Известная пряслица из Дунайской Болгарии с надписью "Лолин пряслень".
ЭХО – старославянское отражение, луч, свет (ср. эхо – отзвук, отголосок: “пошел эхо рощей”); замена славянского слова Луна индоевропейским *louksna произошла вследствие веры в магические свойства Луны как женской Богини чар, так и запрета (табу) употреблять без надобности первоначальную форму имени Богини. По Дяченко, у древних славян Луна называлась "Царицей Небесной", которая также является заменителем собственного имени, и была покровительницей женщин (ср. связь женского организма с лунными циклами).
ЛЮБА – сокращение от Любовь, Любава.
ЛЮБОВА– любимая, любимая; в украинском язычестве Любава – одно из названий созвездия Тельца, которое имеет больше народных названий; рождена в период с 14 мая по 21 июня.
ЛЮБИСЛАВА – см. мужское Любислав.
ЛЮБИСТИЦА – имя одной из русалок.
ЛЮБКА – любовница.
ЛЮБОВЬ– 1) любовь; происходит из индоевропейского leubh – любить, любить, желать; как имя начало употребляться еще в древнеславянские времена; 2) по мнению официального языкознания, имя Любовь является калькой из греческого Агапия, который кажется неубедительным (см. ЭСУМ, том III, ст. 321); отрицанием этого является большое количество славянских имен с корнем Люб-, что удостоверяет этот именослов; эти имена никак не могли быть кальками ни из греческого, ни из латыни; 3) христианские проповедники, создавая мифы о "святых" Вере, Надежде и Любови, перевели латинское Харита нашим именем Любовь, что тем более выглядит, как "шите белыми нитями".
ЛЮБОГНИВАЯ – первоначальное значение, вероятно, от огниво – в значении вспыльчивая, пылкая, горячая, страстная в любви (любви); менее вероятно – от "любит сердиться".
ЛЮБОМИЛА– дорогая и милая.
ЛЮБОМИРА – любящая мир (людей).
ЛЮБОМУДРА – любящая мудрость.
ЛЮБОНИГА – милая и нежная.
ЛЮБОРАДА – дословно "любощам рада".
ЛЮБУША – см. Либуша.
ЛЮДМИЛАЯ – людям милая.
ЛЮДОМИЛА – то же, что и Людмила.
ЛЮДОСЛАВА – прославленная людьми.
ЛЯЛЯ – 1) одна из форм имени Лели; 2) куколка, маленький ребёнок; 3) имя девушки, вокруг которой водят весенний хоровод, танцуют и поют, а она одаривает подруг молоком, маслом, творогом, венками. Обряд называется Лельником, Ляльником и проходит 22 апреля, накануне праздника Ярила.
ЛЬЕЛЯ– в “детском” языке – детская распашонка; переносно: рожденная в рубашке (счастливая).
М
МАЛКА – женский дух растительности, связанный с миром Навы, то есть умерших (ср. навка, мяука); в Карпатах верят, что это душа умершей девушки; мальки есть полевые, лесные, горные; они близки к русалкам. Леся Украинка показала в образе Мавки – извечное стремление народа к духовной красоте, гармонии Вселенной (человека и природы). Мавки почитаются на Русальной неделе (по астрономическому календарю – середина мая).
МАГУРА– одно из имен Матери-Славы: «это Магура поет песню свою, и зовет к сечи» (ИК, дождь 6-Г); представляется в виде прекрасной крылатой девы в военных доспехах, поющих призывную песню, вселяя воинам веру в победу над врагом. Если воин падает, пораженный вражеским оружием, Магура коснется его своим крылом, поцелует в остывшие губы, и даст выпить воды живой из золотого кубка. Тогда отправится душа убитого воина к Луку Сварожих, чтобы получить новое тело, и здесь вечно будет помнить он последний поцелуй Магуры.
МАЗЫРЯ – лакомка, сладкоежка.
МАИНА – дословно "рожденная в мае"; см. См. также Майя.
майя– от славянского маяты колебаться, развеваться, шататься; рождена в начале мая, когда Богиня Майя "замаивает" деревья первыми зелеными листочками, которые шатаются под дуновением весеннего ветра (ассоциируется с ветвями вербы, березы — женскими символами).
МАЛИНА – малинка, ягодка.
МАЛУША– 1) славянское маленькая, кроха; 2) имя матери Владимира крестителя, которая по неуверенным источникам, якобы была наложницей князя Святослава. В этом историческом событии можно было бы проследить аналогию к библейской Эстере (Эсфире), которую иудеи "подсунули" царю, чтобы направить его против собственного народа. Но в Киевской Руси эта диверсия удалась только с сыном князя. Слова Рогнеды "не хочу разуть рабичича" означали, вероятно, рабынича, ведь по некоторым гипотезам, Малуша была дочерью раввина; родственники матери (Добрыня – родной брат Малуши) очевидно и разыграли библейский сценарий; 3) в ПВЛ слово рабынич заменено на Владимир (это уже более поздняя редакция, когда летописец не счел нужным передавать этот эпизод дословно, чтобы не унизить князя-крестителя); здесь Малуша – ключница княгини Ольги, дочь Малка Любчанина; большинство исследователей считает, что рабынич – сын рабыни, однако ключница – не рабыня, а приближенное княгине лицо. О неуверенности этнического происхождения Малуши писал М. Грушевский: подлинное имя матери Владимира не Малуша, а Малфрид (История Украины-Русы, т.1, ст. 470); 4) наконец одна из версий, что князь Святослав не был отцом Владимира, ведь здесь есть возрастное несоответствие: по летописной датировке якобы отец был старше сына всего на десять (?) лет, к тому же, если верить той же летописи, Святослав имел двух сыновей старше Владимира – Ярополка и Олега. В последнее время распространено предположение, что Святославу было не три года, когда древляне убили Игоря, а двадцать пять, но Ольга узурпировала власть и приняла крещение; только в 962 году Святослав в результате военного переворота взял власть в свои руки и разрушил христианские церкви (об этом есть археологические свидетельства: на месте Владимира капища найдены остатки разрушенной христианской церкви, которую строила Ольга). Пока неоспоримо только то, что обстоятельства "крещения Руси" настолько перевраны, что еще долго будут оставаться загадкой для историков.
МАЛЯНА – образованный от рисованки – источник, ручей, связанный с местом рождения девочки или обрядом моления у источника, следовательно, дословно “вымоленный ребенок”
МАРА– 1) дословно “бесполезность, бесполезность”; 2) привидение, марево, истощение; по Г. Дяченко, “непритомность, исступление, утрата сознания”; 3) туман, тьма, сновидения; 4) в ИК упоминается Мрак как олицетворение темной силы: «ни Мара, ни Мрака не смеем славить, потому что девы являются нашим несчастьем» (ВК, дождь 4-Г); в поверьях XIX в. преобладает представление о Маре как Судьбе, зиме, старости, неотвратимости событий. В общем Мара – олицетворение разных световых состояний мира: она и марево (белое видение в полдень), и мрак (ночной темень); на ее многозначность указывал О. Потебня: корень мар- обозначает солнечный жар, ср. марянный-жаркий, розовый ("вечер маряный", "звезда маряна" – когда небо покрыто розовыми облаками), и одновременно, мараты – пачкать, чернить, красить. Образ Мары многозначен, приобретает те или иные качества, в зависимости от ситуации и поступков (поведения) человека.
МАРЕНА – 1) название травы, корневище которой использовали для окрашивания в красный цвет, от мараты – пачкать, красить; 2) ритуальное деревце, или соломенная кукла, изображающая Божество, которое по обряду должно отмереть, чтобы дать жизнь новому Божеству (календарному периоду); ср. также Мара и мужское Марун – рожденный зимой.
МАРЖАНА – женское водяное существо; от моря.
МЕДОРАДА – от мед и радоваться, что переносно означало женщину, дающую наслаждение; волшебство на меду осуществлялось верующими язычницами для "приворота" любимых мужчин; иногда мать совершала такой обряд над новорожденной девочкой, чтобы у нее было счастье в любви.
МЕТЕЛЬ – метель; рождена в метель, вьюгу.
МЕЧИСЛАВА– прославившая себя мечом (как аналог к мужскому Мечиславу); 2) хотя правдоподобнее – от метать – бросить жребий (гадать), следовательно, возможное значение “гадала (ворожила) во славу”.
МИЛАЯ – милая, миловидная, дорогая.
МИЛАДА – милая Лади; милая и изрядная (строящая).
МИЛАВА – миловидная.
МИЛАНЯ – мыла; см. См. также мужское Милан.
МИЛЕВА – производное от Мила.
МИЛЕННАЯ – дочь Милы, миленькая.
МЫЛКА – миленькая (сербское имя).
МИЛОВЗОР – милая для глаза (от славянского взор-взгляд).
МИЛОЛИКА – от "милый лик" (миловида).
МИЛОМИРА – милая и мирная; мыла миру (людям).
МИЛОНИГА– милая и нежная.
МИЛОРАДА – аналог к мужскому Милорад.
МИЛОСЛАВА – аналог к мужскому Милославу.
МИЛУША – уменьшенное от Мила.
МИРИНА – дословно "примиряющая"; имя болгарской царевны Х столетия.
МИРОБОГА – см. мужское Миробог.
МИРОЛЮБА – аналог к мужскому Миролюбу.
МИРОНИГА – аналог мужского Мирониг.
МИРОСЛАВА – аналог к мужскому Мирославу.
ГЛАВА – 1) от вялая – медленная; 2) или дословно "умывающая".
МЛАДА – рожденная на новолунии (новом месяце).
МЛАДЕНА – южнослов, вариант от Млада.
МОКОША– 1) название цветов водяных растения (водяная лилия, лотос, кувшинка белая); 2) имя Богини – покровительницы семьи, материнства, здоровья детей, целительницы, Берегине домашнего очага, являющейся матерью живущей силы природы; изображалась в венке из колосьев и пышных цветов с поднятыми к солнцу руками, в окружении двух всадников на лошадях, иногда с петухом в руках или над головой, рядом изображаются знаки Сварги (образ на полотенцах), а также с рогом изобилия в руках (образ в камни, на статуе Мировида); Мокоши приносят в жертву пеньку (шерсть, нити), ибо она Богиня-пряля, которая прядет нить судьбы; в Московии она – еще и покровительница овцеводства: "Мокуша стрижет овец"; Мокошью еще в XVI в. также называли знахарок, колдунок; в общем-то Мокоша обозначает водную, женскую природу Земли; 3) мотивы называния девочки: рождение на праздники Мокоши (п' ятница на Русальной неделе и последняя пятница октября); в Коле Сварожом Мокошь также соответствует созвездию Водолея.
МОЛИБОГА – аналог к мужскому Молибогу.
МОЛНЕЗАРА – аналог к мужскому Молнезару.
МОЛОНЯ, МОЛОНИЯ – 1) от славянского Молония – молния; 2) женская пара Бога Перуна; 3) рожденная в праздник Перуна или Перуницы 20-27 июля, 4 сентября, или Сретение – начало февраля, или вообще во время грозы; в ВК, дожд.7-е сохранилось слово молине – молния, близкая к молению (обычно молиться во время молнии, грозы).
Морозная – рожденная в мороз; "холодная".
МСТИСЛАВА – аналог к мужскому Мстиславу.
МУДРОСЛАВА – имя-новообразование: славная мудростью.
МЯТНИЦА – имя одного из русалок.
Н
НАВА– мир Предков (потусторонне); корни Рода, духовный мир (ВК, дожд. 1, 11-А, 15-А и др.). Это название употребляется в мужском и женском родах.
НАДЕЖДА – древнеславянское имя: надежная, крепкая, добросовестная. Христианские проповедники использовали наше имя для своих мифов о "святых" Вере, Надежде и Любви. На самом деле имя той христианки было латинское Спеса, которое перевели на славянское Надежда. См. раздел еще мужское Надежда.
НАЙДА – найдена; у южных славян над хилым ребенком совершали такой обряд: выносили на развилку и оставляли там, пока не найдет кто-нибудь из соседей и не принесет родителям (считается, что ребенок после этого наберет силы и здоровье).
НАЙДЕНА – найдена; то же, что и Найда.
НЕВЗОРА – непримечательная, имя-оберег.
– рожденная в непогоду; имя-оберег.
НЕДО – недано; западнославянское имя-оберег.
НЕДОЛЯ – Богиня злой судьбы; см. См. также Нестрича и его противоположность – Судьба, Лента.
НЕЕЛА – московская неудача.
НЕСТРЕЧЬ – Богиня злой судьбы; то же, что Недоля.
НЕЖА – нежность.
НИГОРАДА – нежная и радостная; "нежностью радующая".
НИГОСЛАВА – славная нежностью.
НЕЖЕЛАЯ – нежная.
НОЧНИЦА – олицетворение злого духа бессонницы, мучающего малышей детей; в Родной Вере есть немало молитв-оберегов для защиты сна младенцев.
НИЯ– польская Богиня подземного царства; тождественно украинскому Наве; ее молят о хорошем устройстве душ умерших в духовных жилищах Неба (Лук Сварожих).
НЕЖДАНАЯ – неожиданный ребенок.
НЕЗВАНАЯ – 1) та, которую не звали; 2) не названо.
НЕКРАСА – некрасивая; имя-оберег.
НЕМИРА – немирная.
Ненаблюдение – та, на которую нельзя присмотреться, от которой нельзя отвести глаз (красивая, красивая).
НЕНАША – чужак; мотивы называния: обрядоберег (подобное мужскому продану).
НЕСМЕЯНАЯ – серьезная, грустная, невеселая; не смеющаяся; сказочная царевна Несмияна – символ капризной женщины; мифологема осенне-зимней грусти, сменяющаяся весенним пробуждением радости и любви.
НЕСТРЕЧЬ– Богиня злой судьбы у южных славян, что прядет тонкую нить судьбы: “Несречье тонко прядет” – сербская поговорка. В качестве антипод Невстречи есть Богиня Лента (Добрая Судьба), праздник которой на Сретение (первые числа февраля). Женщины-славянки оберегаются от Невстречи: "Моя Лента Невстречу преодолела".
НОЧКА-МАРУХА – имя одного из русалок; см. Мечта.
НОВОЖИВА – новорожденная для жизни.
НОВОЖИЛАЯ – новорожденная.
НОВОЖИЯ – новорожденная.
НЯНЯ – старшая девочка, которая нянчит детей.
О
ОБОВА– волшебница; христианство вульгаризировало это понятие, придав ему отрицательное значение: “знающая, как соблазнять мужчин” (Поучения против язычества); обавничество (от обувания: гадание, напевание, нашептывание, заговаривание, заклинание). Современная русская обаятельная, обворожительная – не имеют отрицательной окраски, напротив – подчеркивают обаяние и женственность.
ОБАЯННАЯ – от обаяние-очарование, колдовство, волхвование. См. раздел См. также Обава.
ОБИДА – птица печали (черный лебедь); птица-сирена;
Обедоносица упоминается в ИК, дождь. 7-Б: "И да не встанет Обедоносица Дажбожьим внукам".
ОВИННИЦА – женский дух овина; см. майка Овинник.
ОВСЕНЯ– рождена на праздник Овсяной (время перед Рождеством Божича до 21 декабря или 23 апреля, совпадающее с праздником Ярилы); в ВК упоминается Овсяна Большая и Малая (дождь. 37-А), а также название месяца или периода Овсянич (дождь. 11-Б); см. См. также мужское Овсень, Овсяник.
АВСЯНИЦА – имя одного из русалок.
ОДОЛЯНА – 1) название растения одолян, корни которого используют в качестве оберега, который “от масла” (победит) любого врага; 2) имя дословно означает: "женщина, побеждающая всех мудростью и волшебством".
ОЛЕЛЯ – рожденная в канун праздника Лели ("о Лели" перед 22 апреля), когда празднуется Лельник; см. еще Леля, Ляля.
ОЛЕСЯ – см. Леся.
ОЛИСАВА – 1) лиса; 2) имя женщины Изяслава Ярославича упоминается в летописях во второй половине XI в.
ОЛЯНА – 1) вероятно, первоначальный вариант Ляна – связан с леном; 2) в московских говорах "прошлогодняя".
ОЛЬГА– 1) официально распространено мнение, что имя Ольга происходит от скандинавского heila – “праздника”, что недостаточно убедительно; здесь наложился вульгарно-христианский стереотип, связанный с фигурой княгини Ольги, считавшейся "светочем христианства", а также путаница с ее христианским Именем Гелена; однако, в народе сложился иной образ княгини – коварной, злой женщины, прославившейся кровавыми уничтожениями людей (древлян), недаром в народном Именслове это имя почти восемь веков отсутствовало, его начала предоставлять своим детям преимущественно христианизированная верхушка уже смосковщенного общества в XIX ст.; 2) славянская этимология привлекает для объяснения слова оле! – возглас на обозначение удивления или скорби, одек – пуст; а также вариант имени Вольга – возможно от воля, влага (ср. Волга – название реки), волить (желать) и проч.
ОМЕЛИЦА – от омела – название священного растения, которое, по легендам, спасает от всяких болезней, только нужно знать, как и когда его снимать с дерева (способ срезания золотым ножиком и обертывания новым белым полотном), иначе лечебные свойства утрачиваются; мотивы называния девочек этим именем: индивидуальное отношение матери к этому растению (например, если растение его излечило от бесплодия).
ОНОГОСТА – гостья из чужого (оного – другого) края.
ОПИДА – имя одной из гиперборейских девушек, которая была похищена греками как пророчица, прорицательница, и основавшая пророческий храм. Подробнее эту легенду см. женское: Арга.
ОПОЯ – имя скифянки, женщины скифского царя Ариопейта, матери Орика.
ОРИМИРА – имя-новообразование, см. мужское Оримир.
ОРИСЛАВА – имя-новообразование, см. мужское Орислав.
ОРИАНА – женская пара к мужскому Ор, Орий; дословно "орийка, орианская женщина"; легендарное название Пра-Украина (современная народная этимология: от Прародительского Ория, известного из ВК, а также от народа ориев, ариев).
ОРЛИНА – женская пара к мужскому Орелу, Орлину.
Орогоста – аналог к мужскому орогости.
ОСЛОВЕНА – аналог к мужскому Ослову.
ОСОКА – название растения; мотив называния – оберег.
ОСТРОМИРА – аналог к мужскому Остромиру.
ОСЬМА – восьмой ребенок.
ОТАВА – зелье, которое вырастает снова после покоса – символ вечного кругооборота жизни.
ОТА– рожденная или зачатая в тайне; таинственным было рождение Дажбожих отрочат (ВК, дождь. 16): по переводу В. Шаяна, Дажбог (духовное начало) сошел к дочерям отца Руси "тая се", а принес отрочат Велес — Бог земного (материального) благополучия. Мифологема тайны рождения означала счастливую судьбу и святость новорожденного.
П
ПАВА – самка птицы павлина; женщину сравнивали с павой, когда хотели похвалить ее походку и надменную осанку.
ПАЛАЖКА – по А. Знойко, дословно "пелазгийская женщина", то есть женщина из племени пелазгов; эти племена жили на территории Украины в эпоху трипольской культуры, а позже расселились на значительных просторах Европы (они известны в Италии, Греции, Малой Азии). Современной наукой доказано, что древние догреческие Боги и культы имеют пеласгийское происхождение; они дольше всего хранились на острове Самофракии, а впоследствии стали второстепенными Божествами греческой религии. Геродот с большим уважением относился к пелазгийским (малоазийским) обычаям, часто путая их с египетскими.
ПЕЛАГА – то же, что и Палажка; см. См. также чел. Пелей; греческое Pelagia – водяничка, русалка.
ПЕРВУША – первый ребенок в семье.
ПЕРЕГУДА – 1) от гудеть – играть на музыкальных инструментах, возможно переносно и “петь, переигрывать” – высшую степень музыкальности; 2) от жужжать – ругать, что менее убедительно.
ПРЕДСЛАВА – см. Предслав.
ПЕРЕМИЛА – см. мужское Перемил.
ПЕРЕНИГА – см. мужское Переног.
ПЕРЕЯСЛАВА – см. майка Переяслав.
ПЕРЕВОДКА– женская пара Бога Перуна; вспоминается в ВК: “А упавшему на поле при (битве) Перуница дает воду живую отпить, а отпив ее, едет к Сварге на коне белом, и там Перунько встречает его и ведет к блаженным своим чертогам, и там перебудет он время и получит новое тело” (дожд. 26); мотивы называния девочек этим именем – рождение во время молнии или Перуновых праздников (см. Молоня). Ср. также с образом Магуры, Матери-Славы.
ПЕТКАНА – западнославянская пятница.
ПЕЦА – западнославянская печь.
ПИРОГОСТЬ – см. мужское Пирогост.
ПЛАКСА – детское имя от плакаты.
ПОГОДА – у поляков Богиня ясного дня; см. См. также мужское Погода, Догода.
ПОДАГА– женская пара Дажбога, имя Богини сохранилось в Вагрии в городке Плуни (балтийские славяне, на границе Германии и Дании); Подавление упоминает в своем труде Гельмольд; А. Фаминцин высказал гипотезу, что Дажбог и Подага – такая же Божественная пара, как Ладо и Лада. По другой версии, Подага идентична Мокоши.
ПОЛАДА – следующая за Ладой, дословно "после Лады"; мотивы называния – ребенок, родившийся после Лады-сестры, или после Ладовых праздников.
ПОЛЕВА – дословно "рожденная в поле"; дочь Богумира, родоначальница полян (ИК, дождь 9-А).
ПОЛЕЛЯ – следующая за Лелей, подобная Леле (см. Полада).
ПОЛОНЕЯ – дословно “пленяющая” – восхищает, манит красотой и т.д.
Полдница– имя одной из Русалок, которая появляется в полдень и наказывает тех, кто в это время работает; мотивы называния девочек – рождение в полдень.
ПОЛЯНА, ПОЛЯНИЦА – 1) рожденная в поле; 2) женщина из племени полян или полька.
СОВЕТ – советчик.
СОЗДАНИЕ – урод, кудесница. Известна надпись на Киевской пряслице: "Породин пряслень", найденная в районе современной Софийской площади; волшебница, умеющая "творить" чудеса. Следовательно, давнее значение этого имени было положительным.
ПОТЕХА – см. мужское Потеха.
ПРАВА – см. в мужских именах: Прав, Права.
ПРАВДИНА – правда, имя-новообразование.
ПРАВДОЛЮБА – от правду любить; имя-произведение.
ПРАВОСЛАВА– см. мужское Православие.
ПРЕБРАНА – И) высшая степень брани – битва возможно “выборена”; 2) от братья – принимать роды (ср. “баба-пленница” – повитуха), возможно Пребранная – воспринята-3) Татищев вспоминает имя дочери Михалка – великого князя Владимирского (1174 – 1175 гг).
ПРЕДСЛАВА – то же, что Предслава.
Предупреждение – см. мужское Предраг.
ПРЕДСЛАВА – дословно "упреждающая славу", та, что "перед славой"; имена княгинь Предславы Игоревны, правнучки Рюрика и Предславы Святославовны, VII поколения от Рюрика (ум. 1116) и других. В Киеве до сих пор существует улица Предславинская, где в княжеские времена была деревня Предславино – имения киевских княгинь на берегу реки Лыбеди.
ПРЕКРАСА– высшая степень красоты – прекрасная; некоторые исследователи истории считают, что это добрачное имя княгини Ольги Псковской – жены Игоря Рюриковича, но есть версия, что наоборот, она, по русскому обычаю, получила это имя во время языческого брачного обряда с Игорем, однако этим новым именем так никогда и не называлась.
ПРЕЛЕСТА – обаятельная, соблазнительная; от славянского прелесть – искушение (ср. украинское мужское Перелесник).
ПРИБОР — прибыль. Так называли девочку, родившуюся в семье, в которой уже были дети.
ПРИКЛЮЧЕНИЕ – 1) случайность; 2) или "пригодна".
ПРИБЫЛЬ – см. мужское Прибислав; имя княгини Прибиславы Ярославны, их поколение от Рюрика – дочери Ярослава Святополковича, жены Ратибора И.
ПРИБЫША– уменьшено от Прибислава.
КРАСИВАЯ – красивая, красивая.
ПРИЯ – Богиня, тождественная Мокоши, Дани (ср. Фрия).
ПРОВИДА – предусмотрительная, провидица.
ПРОДАНА – см. майка Продан.
ПРОКА – западнославянское имя, дословно "про запас", на будущее; ср. московское упрек.
ЛУЧА– возможно, от луч; имя пелазгийской пророчицы, построившей святилище в Додоне. Геродот писал, что говорила она на “варварском” языке, похожем на пение голубки (таком считали язык предков славян): “Додонцам казалось, что его язык был похож на пение птиц. Через некоторое время говорят, что голубка начала разговаривать человеческим голосом, то есть когда женщина начала выражаться так, что они ее понимали”; она выучила эллинский язык. И вообще, греки многому научились от пеласзгийских обычаев и религиозных верований. Святилище в Додоне, основанное Лучей, было древнейшим в Греции. Здесь рос священный дуб, у которого жрецы толковали всякие пророчества, прислушиваясь к шелесту дубовых листьев. См. раздел еще Тимарета – также пелазгийская прорицательница.
ПУТИМИРА – см. майка Путимир.
ПУТИСЛАВА– см. майка Путислав.
ПЯТАЯ – см. мужское Пяст.
Р
СОВЕТ – советчица; радостная.
Строка – см. Совет; имя дружинницы чешской княгини Власти.
РАДМИЛА — дословно "рада любоваться", или "радостная и милая".
РАДОГОЩИЕ – см. мужское Радогость, Радогощ.
РАДОЙЦА(А) – радостно; Западнославянская форма имени.
РАДОМИРА – дословно "радующая мир" (людей).
РАДОСТЬ – радость.
РАДОМИРА – дословно "радость света".
РАДОСЛАВА – см. мужское Радослав.
РАТИСЛАВА – "ратная слава".
РЫНДА– 1) название царского придворного, выполняющего различные мелкие царские повеления (по Г.Дяченко); 2) дословно, готовая “упасть”, чтобы выполнить любую прихоть своего повелителя; 3) имя русской княгини II века, известное по труду Саксона Грамматика.
РЕПКА – репа (название растения); имя жены Пяста – родоначальника польских князей Пястов.
Рогнеда–1) корень слова Рог – происходит из санскритского ruh, rohati, имеющего значение “расти, родить”, поэтому у славян рог означает и силу, и благополучие, и горы (холмы); 2) официально-языковой вывод этимологии из скандинавского Рагнхильд, где Ратин – совет, хильд-бой, неубедительный; ср. имя ее отца Рогволод, являющееся вполне славянским (рог и властитель, то есть "обладатель рога изобилия"); почему же тогда Рогнеда следует выводить из иностранных (?); скорее здесь имеем дело с фамильной традицией имен на Рог-: Рог + Неда (оберег); 3) имя дочери Полоцкого князя Рогволода, бывшей первой женой Владимира-крестителя (см. еще Горислава).
РОДИМИРА – см. мужское Родимир.
РОДНИКА – родничок; западнославянское.
РОДОСЛАВА – дословно "рода слава".
РОЖАННИЦА– Богиня Рода у славян; представлялась как небесная Дева, хранительница живой воды, наделенная мудростью пророчица, спутница Перуна (ср. народное название молнии – Родия). Рожаница приносит на землю души младенцев и забирает души стариков в потусторонний мир, следовательно, она – распорядительница человеческой судьбы. Еще в древности наши летописцы отождествляли славянскую Рожаницу с греческой Артемидой, которая является покровительницей женщин и брака: она заведует родами (деторождением), "разрешает пояс родильницы", выполняет роль бабы-повитухи и кормилицы. Греческое Artemis, латинское Diana первоначально означали Богиню Луну (Луну), отражающую связь женского организма с лунными циклами природы. Геродот пишет, что Артемида-Рожаница пришла на о. Делос из Гиперборейского края, то есть из Скифии (Украина); ежегодно девушки из Украины несли в святилище Богини дары, завернутые в солому (см. об этом: Арга, Опида). Мотивы называния девочек – рождение в праздничные дни (8-9 сентября и Рождественские праздники в декабре, зимнее солнцестояние).
РОЖДЕННАЯ – рожденная; оттеонимное имя (от Богини Рожаницы).
РАЗНИГА – высшее качество нежности (префикс раз- ближен по значению префикса пре-, т.е. пренежная).
РОКСАНА – сокращение от Роксоляна; официальное языковедческое мнение, что это имя происходит из персидского Рушани – вряд ли убедительно.
РОКСОЛЯНА – дословно "женщина из племени роксов" (роксоланов), которые жили на территории Украины, хотя до сих пор среди ученых нет единодушия, чтобы признать их славянами. ВК сохранила этническое название земли наших Предков Русисодувь (дожд. 4-А).
РОСТИМИРА – возросшая на людях.
РОСТЫСЛАВА – см. мужское Ростислав.
РОСТИЧАРА – см. мужское Ростичар.
РАСТУНЯ– см. мужское Ростун.
РУЖЕНАЯ – розовая; связано с названием цветка: польская роза – роза.
РУСАВА – русая, светлокосая.
РУСАЛКА – Богиня растительной силы и водной стихии;
Русалок есть 27 (тридевять сестринок) и каждая из них имеет свое имя, связанное с названием растения или каким-либо действием его в природе (см. напр., Полудница, Мятница, Пшеница, Жалица, Красота и др.) .). В этом именислове подаются имена всех русалок.
РУСАНА – от мужского имени Русан.
РУСЛАНА – см. мужское Руслан.
РУСУДАНА – производное от Рус и Дана.
РУТА – рыжая, красная; рута-мята используется в женских волшебствах.
С
САМОРАДА – см. мужское Само, Самород.
САНА – имя русалки.
СВА – 1) многозначный санскритский корень, означающий: самовозникающее, самосущее, и образующее слова для обозначения понятий: свой край, своя земля (родное место, материнское лоно), свой закон, своя вера, свобода; 2) Матерь Сва известна из ИК в образе золотой небесной птицы и отождествляется с Солнцем: «Имеем силу нашу в степях, выстроенную Матерью – Солнцем нашим» (дожд. 7-3); "ибо говорит Мать Сва наша о нас и славу говорит нам" (дожд. 23); ее синонимы – Слава Суря, Мать-Птица, Веща Птица и другие. Она – покровительница славян, приносящая им счастье и славу. Корень Сва – передает в целом понятие святости, ср. слова: праздник, сват, мир свадьба, свобода, Сварга, Сварог. Сварга (Свастика) – древнеарийский знак благополучия и счастья (укр. форма слова свасть).
СВОРУША– см. мужское Сваруна.
СВАТАВА – приносящая счастье; имя дружинницы чешской княгини Власти.
СВИТИСЛАВА – дословно "светлая слава".
СВЕТА – светлая.
Светлана – от свет; см. См. также чел. Светлан.
МИРОВИДА – имя-новообразование, см. мужское Мировид.
СВИТОЗАРА – см. мужское Светозар.
СВЕТОЛИКА – см. мужское Светолик.
СВИТОЯРА – см. мужское Светояр.
СВОБОДА – свобода, свобода; имя княгини – женщины Владимира Игоревича, которую он привез от половцев и обвенчался с ней в 1187 p.
СВЯТИГНЕВАЯ – см. мужское Святигнов.
СВЯТОГОРА – см. мужское Святогор.
ПРАЗДНИКИ – см. мужское Святодар.
СВЯТОЛЕЛЯ – имя-новообразование: Праздник Лели.
СВЯТОСЛАВА – см. мужское Святослав.
СВЯТОХНА – праздничная; рождена на праздники; имя дочери Казимира II (начало XII в.).
СЕЛЬНИЦА – деревенская.
КРЕСТЬЯНА – см. мужское Крестьян.
СЕМАШКА – седьмой ребенок у родителей.
СЕМИРАДА – см. мужское Семирад.
СЕНЯВА – имя одного из русалок.
СРЕДОГОСТА – см. мужское Средогост.
СИЛИЧА – сила; имя с пряслицей.
Синеглазые – см. мужское Синеок.
СЕВЕРА, СЕВЕРИНА – см. мужское Сивер. Сивер.
СЕЯНА– сияющая.
СКРЕВА – 1) может быть имеет значение кровное – родное; 2) имя родоначальницы племени кривичей (ИК, дождь. 9-А).
СЛАВА – сокращение от имен на Слав-.
СЛАВИНА – дословно "дочка Славы", см. См. также мужское Славен, Славин.
СЛАВНАЯ – славная, прославленная; западнославянское.
СЛАВОЛЮБА – имя-новообразование от "любить славу".
СЛАВОМИЛАЯ – 1) “прославленная милостью”; 2) мыла для Богини Славы.
СЛАВОМИРА – см. майка Славомир.
СЛАВОНИГА – см. мужское Славониг.
Славуна– славно; имя жены отца Богумира (ВК, дождь. 8), родоначальника славянских племен: “от них три рода ушли, что были славянами. От них происходят деревяне, кривичи и поляны. Ибо первая дочь Богумирова имела имя Древа, вторая Скрева, а третья – Полева. Сыновья же Богумира имели свои имена Сиева и младший Рус. Отсюда происходят северяне и русы», «А здесь их мать, которую звали Славуна» (дожд. 9-А).
СЛАВЯНА – дословно "женщина славянского племени", славянка.
СЛИВА – имя одного из русалок; западнославянское женское имя.
Смиренная – смирная.
СМЕШНАЯ – смеющаяся веселая.
СНЕЖА – снежная, рожденная в снегопад.
СНЕЖАННО – снежная; рожден в снегопад.
СНОВЫДА– см. мужское Сновид.
СОВИНА – см. майка Собина.
СЕБЕМИЛАЯ – самолюбивая.
СОБИСЛАВА – см. майка Собислав.
Сладкая – сладкая.
СОНЦЕСЛАВА – имя-новообразование, от чел. Солнцеслав.
СОРОКА – см. мужское Сорока.
СПЕХА, СПЕША – см. мужское Спех.
СРЕЧА, СТРЕЧА – Богиня доброй судьбы; представляется в образе красивой молодой девушки, которая прядет крепкую нить человеческой судьбы; мотивы называния – рождение на праздник Сретения (1-2 февраля по реконструированному языческому календарю), ее антипод – см. Нестричь.
СТАНИМИРА – см. мужское Станимир.
СТАНИСЛАВА – см. чел. Станислав, Станислав.
СТАСЬ, СТАШКА – уменьшенное от Станислава.
СТОРОЖИЯ – осторожная, сторожка.
СТОЯНАЯ – стойка; см. мужские имена на Стой-.
СТУДЕНА – от студиты – холодить, морозить; рожденная зимой.
СУДИМИРА – см. мужское Судимир.
СУДИСЛАВА – см. мужское Судислав.
СУДЫША – уменьшенное от Судислава.
Т
ТАБИТА – колдунья; возможно, близко к Табите.
ТАБИТИ– 1) имя скифской Богини домашнего очага, покровительства семьи и государственного устройства; 2) ср. южноукраинское диалектное кабица – печка для приготовления пищи на улице; кадиты – курить пахучие травы в честь Богов, а также топить печь, учитывая, что имя записано через посредство древнегреческого (Геродот). Ср. также коба – гадание, колдовство и производное от него кобита (польское, древнее, западноукраинское) – женщина. Итак, возможно предположение, что имя Табити связано с женским волшебством.
ТАИСЛАВА – см. майка Таислав.
ТАЯ, ТАИНА – сокращение от Таислава.
ПРОИЗВОДСТВО – см. мужское Произведение.
ПРОИЗВЕДЕНИЯ – см. майка Творимир, Творило.
ПРОИЗВЕДЕНИЕ – см. майка Творислав.
ТЕПЛА– рожденная в теплое время.
ВЕСИ – вероятно, от древнеславянского надо жертва Богам; мотивы называния – ребенка посвящали для службы Божией, чтобы он выжил (когда ребенок был хилый и было мало надежды на его спасение).
ТИХА, ТИШКА – сокращение от имен на Тихо-.
ТИХОМИРА – от тихая и мирная; спокойная.
ТИХОСЛАВА – от тихая и слава – скромная.
ТИМАРЕТА – значение неясное; имя одной из пророчиц храма в Додоне, которая, по мнению Геродота, была пеласгийским происхождением. Подробнее легенду см.: Променея.
ТОЛГНИВАЯ – см. майка Толигнев.
ТОЛИСЛАВА – см. майка Толислав.
ТОМИЛА– утомительная; от древнерусского томить, мучить, терзать (вероятно, имели в виду томить любовью).
ТОМЫСЛАВА – см. майка Томислав.
ТРИГЛАВА – древнеславянская Богиня Земли, означает три составные части земли: почву, воду и воздух. См. раздел майка Триглав.
ТРИМИРА – см. майка Тримир.
ТРОЯНА – имя-новообразование, см. майка Троян.
Т УГО – грусть, печаль. Персонификация горя, близкая к Карну, Жлю, Обеду (кара, жалости, убытки, потери); см. в ВК (дожд. 7-Б,8, 25 и др.).
УМИЛАЯ, УМЕЛАЯ– 1) милая, приятная; 2) умелая, все умеющая; 3) имя дочери новгородского князя Гостомысла Буривойовича, последнего князя из рода Славена. Гостомысл, оставшись без наследника, погибшего в борьбе с варягами, видел сон: из живота его дочери Умилы выросло чудесное дерево. Волхвы объяснили ему значение сна: от сына Умилы продолжится княжение его. Так и случилось: Умила была замужем за Годославом, князем бодричей и родила сына Рюрика, потомка Славена, унаследовавшего Новгородский княжеский стол в 862 p.
У
УМЫЛА, УМЕЛА– 1) милая, приятная; 2) умелая, все умеющая; 3) имя дочери новгородского князя Гостомысла Буривойовича, последнего князя из рода Славена. Гостомысл, оставшись без наследника, погибшего в борьбе с варягами, видел сон: из живота его дочери Умилы выросло чудесное дерево. Волхвы объяснили ему значение сна: от сына Умилы продолжится княжение его. Так и случилось: Умила была замужем за Годославом, князем бодричей и родила сына Рюрика, потомка Славена, унаследовавшего Новгородский княжеский стол в 862 p.
ВЛАСТЬ – спокойная, устраивающая.
УЛИБА – улыбающаяся.
УНЕМИРА – см. майка Унемир.
УСИНЯ – вариант Овсеня (Овсиня).
ВЛАСТИТЕЛЬСТВО – 1) дословно, “дающее наслаждение”; 2) женская пара Бога Услада.
УЛЫБКА– улыбаясь, весело.
Утешение – утешение.
УТРЕНЬ – утренняя заря; рождена на рассвете.
Х
ХВАЛИНА – сокращенное от имени Хвалибога.
ХВАЛЫБОГА – слава Богу.
ХОЛОДА – холодная, рожденная в холодное время.
ПИТАНИЕ – скрытая, сохраненная.
ХОРОШКА – хорошая.
ХОРОШАЯ – от Хорошка.
ХОТЕНА, ХОТЯНА – от древнерусского хоть . любовница любимица, наложница; желанная женщина.
ХОТИНА – то же, что Хотена, Хотяна; современные языковеды неправомерно выводят это имя из греческого Фотиния (от phos, photos – свет); вероятно, это имя слилось с близкозвучным славянским.
ХОТЯ– уменьшено от Хотена.
Ц
ЦВЕТА – западнославянское – цвет, цветок.
ЦВЕТАНА – 1) от цвести, цветущая; 2) рожденная в месяце цветные (апреле)
ЦВЕТОСЛАВА – цветущая слава; та, что славит цветы.
Ч
ЧАГОСТА – см. мужское Чадогость.
ЧАСТНАЯ – значение неясное; имя дружинницы чешской княгини Власти.
Чародея – от чара и действовать – очаровывать.
ОЧУТКА – уменьшенно-ласкательное от Чародея.
ЧАЯНА – И) долго ожидаемый ребенок, от славянского чая – ожидать, надеяться; 2) желанная женщина.
ЧЕРНОВАЯ – черноволосая; женщина низкого происхождения.
ЧЕСЛАВА – см. майка Чеслав.
ЧЕСТАЯ – честная.
ЧЕСТИМИЛА – см. мужское Честимил.
ЧТИРАДА – см. майка Чтирад.
ЧУДОДИЕ – имя-новообразование от чуда и действовать.
Ш
ШОДИЯ – неясно; западнослов.
ШАЛКА – 1) вероятно, от старославянского слоя – цвет, краска; 2) имя дружинницы чешской княгины Власти; 3) см. См. также мужское Шарко.
ШВАРНЕДЬ – от чешского шварни – красивая, красавица.
ШЕСТАЯ – шестая в семье.
ШУМИХА – олицетворение зелени; связана с весенним буйством зелени, которое называется шум (Шум и Шумиха упоминаются в украинских веснушках и гаивках).
Щ
ЩАСТИМИРА – имя-новообразование:
счастье для людей); "счастливая".
ЩЕБЕТУХА — любящая "щебетать" — болтливая, говорливая.
ЩЕДРАЯ – щедрая (древняя); сокращение от Щедромира.
ЩЕДРОМИРА – имя-новообразование: щедрая для мира (людей).
Ю
ЮНИЦА – 1) юноша; 2) из древнего индоевропейского juvan – молодой новый; в языческих обрядах юноши и юноши имели большое значение для начинания любой службы; известны "вьюницкие" песни на свадьбах, весенних обрядах и т.д.
Я
ЯВЛЕНИЕ – мир проявленного бытия в мировоззрении славянских племен; мир живых людей (ВК, дождь и др.).
ЯВЛИНА – появившаяся на свет; производное от Ява.
ЕГО– этимология слова неясна; Баба-Яга – граничный образ между мирами Явы и Навы (миром живых и мертвых); как порубежная фигура, она играет значительную роль в обрядах посвящения (возрастных инициациях), где испытывает молодых людей на знание обычая, умение достигать цели и т.п.; как мифологическая фигура Баба-Яга за тысячу лет христианизации претерпела значительное идеологическое переосмысление, поэтому сейчас трудно восстановить чистоту образа.
Ядвига – 1) заимствован поляками из древнего немецкого Гадвиг, где гаду-борьба, отражение; 2) славянская этимология: возможно, что от ядов – пища, вторая часть – неясна; 3) имя польской королевы Ядвиги, жены короля Ягайло.
ЯРА – см. мужское Яр; княгиня с таким именем упоминается также в скандинавских сагах.
ЯРИНА– 1) от оврагов – кипучая, оврага, сильная, плодородная. 2) имя княжны, дочери Владимира-крестителя, не желавшей креститься; она сбежала из дома, чтобы сохранить Родную Веру. Ярина построила Святыню Дажбога на горе у реки, где рос священный дуб, но княжеские дружинники сожгли святыню, а дуба срубили. Ярина же сгорела в храме. Эту гору позже назвали Ярининой, а место от святилища назвали Яр-пень (Яринин пень), ныне река называется Ирпень (за Я. Орионом).
ЯРОМИЛА – дословно "Ярила мыла".
ЯРОМИРА – см. майка Яромир.
ЯРОСЛАВА – см. мужское Ярослав.
ЯРУШКА – сокращенное от имен на Яр-.
ЯСИНЯ – см. Ясно.
ЯСМИНА – от южнославянского жасмина.
ЯСНО– ясно; имя Богини упоминается в ИК (дождь. 7-В) вместе с Интрой (возможно Индрой – Перуном). Из контекста видно, что этот образ близок к Перунице и сопровождает русичей в битве, оберегая от врагов (дожд. 7-В, 28); она появляется также при рождении Дажбожьих внуков (дожд. 16).
ЯСУНА – солнцесеянная; эпитет Матери-Славы, Солнца в ИК (дождь. 7-Е); см. майка Ясун.
Год издания: 1998
Страна: Украина
Автор: Г.С. Лозко
Жанр: История
Издательство: Киев, редакция журнала "Сварог"
Язык: Украинский
