Я помню их, как будто это было вчера. Это было на Дунае, на каком-то корабле возрождения, это было совсем недалеко от переворота, во время борьбы за суверенитет Словакии, так что на этом корабле играли молодые энтузиасты, видимо студенты из разных уголков мира. Они играли словацкие народные песни, кстати, половина из них — мои любимые. Они играли их невероятно, искусственно, с большим энтузиазмом...

Они играли и пели, как драконы, вплоть до пения. Я их впервые увидел и услышал. С тех пор они проделали большую работу, по сути — цепочку работ, каждая из которых имеет свое значение. Именно они в самом начале взялись за возрождение умирающей деревни под холмом со скалистым холмом, где кончается узкая дорога — деревня Брдарки.

И вскоре после этого я увидел их в каком-то братиславском офисе за компьютерами, где они занимались чем-то, связанным с домами и их арендой или продажей, я не хочу описывать то, о чем я действительно не знаю , их работа могла иметь отношение к имени Лимба . Музыкант играл каждую неделю, в лучшем Братиславский паб, это я тоже не буду уточнять. Но я уточню одну очень важную вещь. Их настоящий фольклор, т.е. аутентичный фольклор, постоянно развивался. От спонтанной игры людей, которые в основном начали учиться играть на струнных в раннем возрасте, до абсолютно точного исполнения невероятного количества песен, которые исполняются в бесчисленных уголках словацкой сельской местности. Или, точнее, как раньше исполнялись эти песни. Они напомнили мне о моей в основном пиратской коллекции старых радиозаписей, которые друзья перевели на кассеты в то время, когда я выключил телевизор и перестал слушать радио с его все более тошнотворным и отвратительным звучанием .с англо-саксонской одержимостью. Песни прорабатывали в мельчайших деталях — диалекте — в том числе и на непростом горальском, там мелькали даже четвертные тона, разнообразная окраска мужских голосов, характерная для региона, откуда идет песня, а также нереальная женская полифония, в том числе "секундная интервалы", пардон, словацкий, и прочие настоящие нереальности. В Кокаве на фестивале Колиеску, где они устроили настоящее развлечение, я даже несколько раз танцевала под них. В противном случае жители Братиславы знают их по вечерам аутентичного фольклора, в которых они, вероятно, также приняли участие, эти вечера ведут непоколебимые Драгуны, которые связаны с ними , что является танцевальной группой, также соответствующее внимание. Проще говоря, мальчики и девочки, сегодня мужчины и женщины и даже семьи продолжали развиваться и развиваться. В то время, в девяностых, когда я их открыл, я не играл ни на одном инструменте . Я взял в руки скрипку намного позже их, так что я мог бы играть на ней сегодня, если бы перевоплотился лет пятнадцать- двадцать назад. Но я делаю такие гусарские трюки не ради музыки, а только ради исторических событий, поэтому предпочитаю танцевать под них, варварски конечно, так как я не фольклорист. Или я слушаю. Нам часто присылают ссылку с новой записью. В последний раз прислали песню, которую я когда-то выучил у кокавианского антиквара: « Хорошо подлецу, у которого в поле корзинка, колибри».š ku kraj šiny , frajerô š ku kraj dediny... " Ну, там играли номера, которые ни антиквар, ни я играть не умеем, и притом поют на кокавском наречии так честно, что я даже не слышал это в Кокаве лет на десять, как будто ты перенесся во времени на какие-то шестьдесят лет. Такая работа, естественно, сегодня недооценена. Она не настолько глупа, чтобы ее разыгрывали СМИ, их знает относительно узкий круг лиц, в большинстве своем идентичных своим поклонникам.

«Музычка» была интересна прежде всего тем, что она вообще не выходила из типичной фольклорной среды. Собственно, изначально это была группа энтузиастов, узаконивших свое музыкальное увлечение. И вы нашли бизнес, благодаря которому им не нужно клянчить ни одно издательство, а сами записывать и выпускать свои песни в любое время.

Мы знаем, что нас не узнают лучшие фольклористы, которые лишь изредка исполняют народные песни. Творчество под влиянием народной песни тоже не самая популярная музыка большинства честных фольклористов, они если прямо и не сочтут это фальсификацией или воровством фольклора, то хотя бы посмотрят на это с поднятым взглядом. Но это не следует понимать неправильно. Определенная «радикальность» фольклористов помогает выжить в нашей стране самобытным и традиционным культурным ценностям, которые в противном случае были бы раздавлены в пыль «мейнстримным» катком и его вспомогательными бульдозерами . Так что — никакого музыкального сотрудничества со временем и течениями. Винтовки и компьютеры разрешены. Настоящий фольклор.

Я не часто слушаю музыку (например, птиц). Но мне нравится ее слушать. Не ведитесь на внешность — они не романтики. Они больше реалисты. В духе определения словацкой природы, которое один из них описал мне полтора десятилетия назад.

Слава, что они есть. Удачи, Музичка!

Если заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter

Видео

Лекция школы "Русская Традиция" от ноября 2009 года

[видео]

Часть 1

Язычество и шаманизм

[видео]

Часть 1

История традиционной культуры

Поиск

Журнал Родноверие