Книга посвящена рассмотрению уникальной архетипической обрядности примет и обычаев, составляющей основу мифологии древнего славянского календаря.
Эта книга – продолжение первой части обзора календаря славяно-русских народных праздников – «Русская Матрёшка: Праздьнъ в традиции».
Во второй части рассмотрены праздники от дня Даждьбога до Масленицы. Обзор уникален описанием взаимосвязи праздников с солнечно-лунными фазами и циклами, а также хозяйственно-бытовым комплексом и природными явлениями. Обрядность праздников раскрывается через их сакральные составляющие, ведущие к основам языческого мировоззрения.
В книге представлен обзор праздников славянской народной традиции с учетом солнечно-лунных циклов и фаз.
Учтено расхождение между календарями, раскрываются сакральные составляющие праздников с опорой на письменные памятники, работы этнографов, историков-славистов, фольклористов. Приведены даты праздников на период до 2030 года. В первой части рассмотрены святодни от Закличек Весны до Купалий. Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся культурой славяно-русского язычества.
Александр Афанасьевич Потебня — (1835-1891)- выдающийся русский филолог-славист и философ. Первый крупный теоретик лингвистики в России, он стоял у истоков исторической грамматики, семиотики, социолингвистики, лингвистической поэтики, этнопсихологии.
Данное исследование — одна из ранних работ А. А. Потебни, законченная им в 1863 г., публиковалась в материалах "Чтений в Императорском Обществе истории и древностей Российских при московском Университете" в течение 1865 года с апреля по декабрь, в трех выпусках — II, III и IV.
О языческих верованиях древних Славян писали многие: одни заботились о подробностях частных, о сближении и разъяснении данных, важных исключительно для древностей Славян; другие отваживались и на общеисторические выводы, или рассматривая мифологию Славянскую в соотношении с мифологиями других народов, или посредством сравнений объясняя их взаимно.
«Руси веселье пити. Не можем без того быти!» – если верить легендам, именно этот довод предопределил выбор князя Владимира в пользу христианства, которое в отличие от ислама не запрещало употребление хмельных напитков. Однако стоит ли сводить поворотный момент русской судьбы к историческому анекдоту?