Раньше часто доводилось слышать один и тоже вопрос: «Литературы по славянскому язычеству нет, так что же тогда читать?». Это большое заблуждение, которое, кстати, мы сами и породили. Дело в том, что эта тема была слабо освещена, а, точнее, вообще не освещалась, в нашем детстве, были только маленькие упоминания в учебниках истории за 9 и 11 класс.
Это сформировало поколение людей, которые толком даже не представляли, что такое славянское язычество, а раз тема в научных и общественных кругах была не популярна, то и литература на прилавки книжных магазинов не поступала. Отсюда каждый начинающий родновер годов этак 2000-05-ых, всем рассказывал байки о том, что, дескать, литературы нет!
Этот феномен породил много писателей-язычников, которые считали своим долгом писать книги по истории, культуре и обрядовой деятельности. Так мы получили целый пласт воссозданной литературы, которая стала активно появляться в книжных магазинах. Тут особенно постарались Асов, Дёмин, Гнатюк и прочие. Начитавшись этих товарищей, такие писатели фантасты как Головачёв и Алексеев стали популяризовать данную тему. Стало складываться впечатление, что это и есть первоисточники по славянской языческой литературе. Но разве это так? Можно ли опираться только на них? Вывод очевиден.
Славянские языческие первоисточники несколько шире, чем просто воссозданная культура наших предков. Нужно понимать, что в научных кругах не настолько угас интерес, что бы вообще ничего не писалось. Например, есть диссертационные труды Ивановой, Велецкой, Ивашенко, которые посвящены культуре славян-язычников. Есть фундаментальный труд Рыбакова. Есть, в конце концов, поучения против язычества, Повесть временных лет, записки путешественников, берестяные грамоты, сведения археологии и т.п.
Но, друзья, там нужно копаться, разбираться, много читать и анализировать, сопоставлять и думать. Естественно, не вся такая литература продаётся в книжных магазинах, но она есть и при желании ею можно воспользоваться.
Иными словами, нужно читать первоисточники разных лет и только потом последующие книги о той эпохе и только в конце — современных авторов. Иначе всё будет перемешано и неверно истолковано.
Далее мы предлагаем список рекомендуемой литературы.
Книги по истории славян
Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914.
Васильев М.А. Язычество восточных славян накануне крещения Руси
Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаичных ритуалов
Граков Б.Н. Скифы «Изд. МГУ», М., 1971.
Доватур А.И., Каллистратов Д.П., Шишова Н.А. «Народы нашей страны в «Истории» Геродота». М., 1982.
Дубов И.В. Новые источники по истории древней Руси// изд. С-П университета, 1990, с 176.
Иванов В.В., Топоров В.Н. «Исследования в области славянских древностей». М., 1974.
Карачаров, А. Славянские Древности Клейн Л.С. Воскрешение Перуна., «Евразия», С-П, 2004.
Недерле Л. «Славянские древности» пер. с чешск., М., 1956.
Поболь Л. Д. “Славянские древности Белоруссии”. М., 1974
Рыбаков Б.А. «Язычество древней Руси» М., 1987.
Рыбаков Б.А. «Язычество древних славян», — М.: «Русское слово», 1997
Седова М.В. Восточные славяне в V-XIII вв. М., 1982
Тихомиров М.Н. «Древняя Русь» «Наука», М., 1975.
Чмыхов Н.А. Истоки язычества Руси. Киев 1990
Книги по культуре, быту и верованиям славян
Афанасьев А.Н. Древо жизни. Москва, Современник, 1982 — с.464
Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу
Афанасьев А.Н. Религиозно-языческое значение избы славянина
Афанасьев А.Н. Языческие предания об Острове-Буяне
Балушок В.Г. «Инициация древних славян» // «этнографическое обозрение», №4, 1993 с.59
Вильчинский О.Ф. «Капища и кумиры у славян» М., 1904.
Волошина Т.А.., Астапов C.Н “Языческая мифология славян”, Ростов-на-Дону, 1996.
Гаврилов Д.А. «Боги славян» М.: Рефл-Бук, 2002. – 464 с
Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси, т.2 – Древнерусские слова и поучения, направленные против остатков язычества в народе., М. 1913.
Егоров А. «Дни Купалы у синего камня» // «Наука и религия» №6 1995.
Ефименко, П.С. О Яриле, языческом божестве русских славян
Зарубин Л.А. Солнце и Зори в праславянском и славянском изобразительном искусстве
Иванов Й. Культ Перуна у южных славян Ипатьевская летопись, полное собрание Русских летописей, том 2., — М.: Языки Русской Культуры, 1998, — 648 с. Осипова О.С. «Славянское языческое миропонимание», М., 2000.
Кожевников Л. “Славянские языческие Боги, духи и нечистая сила”, Казань, 1994.
Мансикка В. Й. Религия восточных славян (М, 2005)
Михайлов Н.А. «Балтийские Боги в сербо-лужицком пантеоне А. Френцеля / Балто-славянские исследования» 1997, — М.: «Индрик» 1998.
Новиков Н.В. «Образы восточнославянской волшебной сказки » Л., 1974.
Попович М.В. «Мировоззрения Древних славян» Киев, 1985.
Пропп В.Я. «Русский героический эпос» «Гослитиздат», М., 1958
Пропп В.Я. «Русские аграрные праздники» «изд. Лен. Унив.», Л., 1970.
Потебня А.А. О мистическом значении некоторых поверий и обрядов
Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии
Русанова И.П. Священные колодцы Семенова М. Мы — славяне! — СПб., 1998.
Серезневский И.И. «Исследования в языческом богослужении древних славян» СПб., 1848.
Серезневский И.И. «Словарь Древнерусского Языка» 6т., — М.: «Книга» 1989.
Соколова В.К. Заклинания и приговоры в календарных обрядах
Сумцов Н.Ф. «Символика славянских обрядов» М., 1996.
Фаминцин А.С. «Божества древних славян» СПб., 1884.
Шеппинг Д.О. «Дохристианские воззрения человека на смерть и загробную жизнь» М.,1889.
Шуклин В.В. «Мифы русского народа» Екатеринбург, 1995.
Очень надеемся, что частичное ознакомление с трудами эти исследователей славянского язычества, помогут вам встать на верную дорогу в родноверии и помогут сформировать свой круг интересов, который и определит вас.
