Из глубины веков вместе с древним валуном выбралась наружу криминально-мистическая история.

Что вскрыли раскопки?

Деревня Маломахово в Совьяках вроде бы ничем не примечательна. Но любители истории наверняка знают об археологическом комплексе в окрестностях данного населённого пункта. О городищах, селищах, стоянках упоминается, в частности, в краеведческом сборнике Виктора Осипова «Боровский край в истории России».
С 1987 по 1992 годы в этих местах проводил раскопки калужский археолог Олег Прошкин, который перекопал территорию Боровского района вдоль и поперёк. Было обнаружено множество находок различных эпох, начиная с III — V вв., когда здесь, по всей видимости, жили представители дьяковской культуры (по названию городища у с. Дьяково, ныне территория Москвы), а затем XII — XIII вв. и позднего средневековья. Наиболее интересные находки — это элементы железных ножей, глиняные прясла, каменный топор. После снятия 30-сантиметрового культурного слоя выявлено множество ям, канавок, углублений, которые являются следами очагов, оград, построек.
На территории также можно увидеть чёрные валуны. Но они кажутся песчинками в сравнении с многотонным каменным исполином. Долгое время он лишь верхней частью возвышался над землёй, как айсберг над водой. А недавно вдруг вылез на поверхность почти полностью. Как известно, земля имеет свойство выталкивать таящиеся в ней веками инородные тела. Но здесь явно не тот случай. Видно, что без человеческого участия не обошлось: земля вокруг валуна перерыта (причём заметно, что выкопан камень с помощью тяжёлой техники), рядом — следы автомобильных колёс. Кто-то всерьёз этим объектом заинтересовался.

Не просто сохранить

По словам главы сельской администрации Николая Галенкова, такой ажиотаж вокруг камня стал для него сюрпризом: «У нас нет никаких документов, подтверждающих, что городище или сам этот валун являются памятником природы. Да и участок этот не относится к землям поселения, а принадлежит колхозу «Первомайский», здесь когда-то пасли скот.
Но я осознаю историческую ценность данного объекта. Наверное, можно подумать о том, чтобы облагородить участок, установить табличку с указателем. Вполне возможно, такие действия не только позволят сохранить эту редкость, но и привлечь туристов. Особенно, если найти что-то интересное, связанное с этим валуном. Если проявят инициативу историки и краеведы, администрация не останется в стороне».
При этом Николай Константинович недоумевает, кому мог понадобиться этот валун. Какую материальную выгоду можно из него извлечь? Да и вывезти махину в несколько десятков тонн по бездорожью очень затруднительно, если вообще возможно.
Может быть, в своё время археологи и не позаботились о том, чтобы включить этот объект в реестр исторических памятников. Кто бы мог подумать, что через много лет он вдруг станет потенциальным объектом для наживы?
Но, как сказал поэт, если звёзды зажигаются, значит, это кому-то нужно. И если камень начали тревожить после многовековой спячки, значит, это, скорее всего, тоже не праздный интерес.
У директора историко-краеведческого центра «Стольный город Боровск» Александра Морозова (он первым начал бить тревогу и обращаться в различные инстанции) своя точка зрения на это явление: «Мне жители рассказали, что некий фермер продаёт камни. Они могут пригодиться и для промышленного использования, и, к примеру, для изготовления надгробий или иных памятных знаков. А вывезти камень при наличии современной техники — не такая большая проблема».
Идея Галенкова о том, чтобы сделать здесь место для культурного отдыха и экскурсий, конечно, интересная. Тем более что неподалёку расположен активно посещаемый туристами «Этномир». По дороге они могли бы заезжать и в Маломахово. А дополнительные детали, которые могли бы заинтересовать, и выдумывать не надо, они в буквальном смысле на поверхности. Помимо того, что этот камень уникален сам по себе (где ещё в нашей округе встретишь подобное?), при внимательном взгляде на нём можно заметить солярные символы, характерные для славян. Их было множество, каждый рисунок имел своё значение. В данном случае мы видим круги, внутри которых переплетены линии, пересекающиеся в центре. Чем-то это напоминает велосипедное колесо со спицами. Судя по всему, этот символ олицетворяет божество Грозовик — Громовик. Знак ассоциируется с силой и защитой рода. Вероятно, члены племени совершали вокруг камня какие-то ритуальные обряды. Именно эти рисунки и делают маломаховский монолит уникальным.

Мистика и реальность

Вообще, каменная тема прослеживается и в мифологии, и в литературе. Вспомните медузу Горгону, превращавшую в камень любого, кто на неё посмотрит. В русских сказках герои встречались с камнем на распутье, вставая перед выбором: направо пойдёшь… и так далее. У Пушкина — «Каменный гость», у Бажова — «Каменный цветок». «Громадина-камень, аж в сотнищу тонн, воздвигнутый здесь ледниками, водою, как вечная память забытых времён…» — так в одном из своих стихотворений описывает маломаховскую достопримечательность уроженец здешних мест Виктор Краюшкин.
В данном случае какой-то мистикой пропитана вся эта история. Спустя несколько дней после того, как она получила широкую огласку, глыба снова оказалась наполовину закопанной. Дорога, ведущая к камню, перепахана. В канаве лежит на боку «Нива» с московскими регистрационными номерами. А перед валуном установлена табличка с надписью: «В случае кражи камня будет заведено уголовное дело. Ведётся прокурорская проверка. Направлено обращение в министерство природных ресурсов».
Как видим, нам предлагает загадки не только древняя, но и современная история. Кто покушается на уникальный объект? Кто это пытается предотвратить, перепахав подъездные пути, и установив вышеуказанную табличку (об этом не знает даже Морозов)? Какие цели преследовали владельцы опрокинутой «Нивы»?
Получим ли мы ответы на все эти вопросы?

Подписка на обновления

Материалы на нашем сайте обновляются практически ежедневно. Подпишитесь и первыми узнайте обо всём самом интересном!

Авторизация

Видео

Лекция школы «Русская Традиция» от 02.11.2009

[видео]

Озар Ворон — Язычество

Лекция школы «Русская Традиция» от 03.10.2009

[видео]

Велеслав — Родноверие. Основы миропонимания

Поиск

Журнал Родноверие