Масленица — один из наиболее ярких и любимых народом праздников. Ее так или иначе отмечали все — от малых детей до глубоких стариков.
Празднование Масленицы принципиально выходило за рамки каждой отдельной деревни, через различные ритуалы соединяло между собой все население округи: "Широкая Масленца! Везде была Масленца!" (Мод., Слуды, КЦНТК: 136-01). Длилась Масленца целую неделю. Однако всю неделю широко праздновали ее далеко не все крестьяне: "Раньше с понедельника загуливали богатые, а с читверга — уж кто победней загуливали Масленцу" (Никиф., Бородино, КЦНТК: 091-18). Подавляющее большинство свидетельств указывает на то, что традиционно "Масленцу гуляли с четверга до воскрисенья" (Мод., Плотичье, ШТНК: 075-20 1), иногда со вторника 2 или со среды 3.
Встреча масленицы
О встрече Масленицы устюженские старожилы упоминают крайне редко 4. Развернутый обряд встречи зафиксирован только в д. Ярцево: "Накладут [в]он робята в корыто шшепок да всячины или чё-ни[бу]дь другоё, да зажгут, и по деревне и поедут. Верёвку привяжут [к корыту] и с огнём едут... И вокруг [деревни], и в деревню ездили. Это перьво встречают, а потом как кончаетцы Масленица, провожают уж: опять снова зажигают да ездят" (Залес., Ярцево, КЦНТК: 115-15); "Зажигали огонь на санках и возили. <...> Зажжём костёр, поедём по деревне... с огнём. Корыто худоё [поставим] на санки да и пошёл" (Там же, КЦНТК: 110-15).
Катание на лошадях и гостевание
Одним из основных масленичных действ было катание по деревням на лошадях 5: "Катаютцы. Ходят по гостям с четверга до воскрисенья. Эть раньше катались было: севонни, в этот день, катаютцы в одной деревне, съязжаютцы... на второй день в другую деревню поедут кататцы да там праз[д]нуют. Так вот праз[д]новали" (Мод., Слуды, КЦНТК: 139-38).
Лошадей для масленичного катания запрягали в специальные выездные сани, сбрую и дугу украшали лентами, разноцветными тряпочками, бантами, обязательно подвешивали колокольчики: "Подгарки на лошадей-то навесят. Ой! Как поедут-то! Раньше санки-то такие баские были. Выкинут ковёр на задками (как раньше ткали) и катаютцы молодёжь" (Никиф., Бородино, КЦНТК: 091-18); "Набасят сбрую-то всюе лентам всяким. А тут... навязывали эти подгарки, там всё грухали, а к дуге колокольцо [подвешивали]. Вот и катались всё вдоль деревни туда-сюда. С песням все [катались]" (Залес., Б.Восное, КЦНТК: 114-29). По воспоминаниям рассказчиков, одновременно в Масленицу могло выезжать по 30-40, а то и по 90 упряжек 6.
Обычно молодежь разных деревень договаривалась, в какой деревне они будут кататься в тот или иной масленичный день 7. Парни сажали в сани празднично одетых девушек, гармониста, и компании молодежи с песнями и веселым звоном колокольчиков разъезжали по округе. В деревнях их уже ждали и зазывали к себе в гости: "Началась с понидельника масляна ниделя. Ну и все и ладятцы там. Девки (в читверг, в пятницу и субботу принимали девок в гости в чужих деревнях) ездили на санях кататцэ. <...> Санки роскрашены, на санки ковры [накинуты] назад-то, — ну, самодельныи, тряпошны[е] всякии — красивыи наделаны. И сидят там в санях <...> девки, парни. <...> Четверо сядут взаде, потом к им на колени. <...> Покатаютцы там [по деревне]. Вот если я — девка, дак к сибе [зову], выхожу и гов[о]рю: "К нам". Или даже выбегаю на дорогу и за вожжи беру — их к себе в гости [зову]. Вот у меня то[ль]ко выедут, там другии [их к себе приглашают], раз деревням гуляли дак. Погуляют, поедут" (Никиф., Даниловское, КЦНТК: 090-32). С таких катаний молодежь могла вернуться домой только под утро 8.
Взрослые, точно также распределив масленичные дни, ездили в гости по родне и гуляли по деревне своими компаниями: "Раньше Масленцу гуляли как: вот сёдни в этой деревне Масленца — гуляют, завтра в той деревне Масленца. В каждой деревне отдельно гуляли. У нас вот, например, было в воскресеньё. А вот к родственникам ездили, [д]ак у одних — в субботу, у других — в пятницу уже... Вот родственники приедут к нам в гости — родня, дак у нас погуляют, а наши отправляютцы дак к тем гулять в другой день. А так-то в деревне как гуляли?.. Вот гостей всех отпровадят, а потом деревня сама гуляют, вот по избам ходят. Сёдни посидят у меня, пойдут в другую избу... Вся деревня и ходила... В день-то везде обойдём. Тут часик посидим, в другую избу пойдём. У всех настряпано, у всех наготовлёно. Весело было. С гармонью [гуляют], пляшут, поют" (Дуб., Расторопово, КЦНТК: 080-53).
К обязательным масленичным обрядам относилось катание молодоженов, справивших свадьбы в предшествующий период межговенья 9, и гостевание зятя у родителей жены 10: "Уж зять — первой гость" (Залес., Б.Восное, КЦНТК: 114-29). Как правило, родители сами приезжали за зятем и дочкой в "масляной" четверг и оставляли их у себя до воскресенья или даже до Чистого понедельника: "Молодыих брали в гости: поили, угошшали — тёшша с тестём... А брали их в четверг до Масленцы [= до воскресенья] ешшо... Дак вот зятя, молодых, брали в четверг и праздновали до Масленицы. А в праздник, в Масленицу, уж тут самый разгар!" (Мод., Плотичье, КЦНТК: 137-32); "На Масленцу брали зятёвьей с четвергаМолодих <...> Масленица-то настояшшая в воскрисеньё — кончаетцы уж. А зятя брали в четверг. Они там и живут у тёшши до воскрисенья" (Мод., Попчиха, ШТНК: 085-12); "У ково дочки замуж отданы да зятья есть, дак принимают в гости. <...> Зятьей принимали до Чистова понедельника. А в Чистой понедельник уже всё прекрашшаетцы. Никакова гулянья нету. Начинаетцы пост" (Мод., Слуды, КЦНТК: 139-38).
Нередко на первую Масленицу в гости к родителям молодой приезжали и другие ее родственники — не только посмотреть на зятя, но и закрепить новые родственные связи: "А перву Масленцу дак все родни окоплеютцы — ейны. А как вторая Масленца, дак то[ль]ко зять один... Хоть и первая Масленица, дак приезжали гости... в воскрисеньё то[ль]ко. А зять живёт уж до воскрисенья" (Мод., Попчиха, ШТНК: 085-12).
Помимо того, что молодые гостили до Прощеного воскресенья, иногда они приезжали к родителям, особенно если те жили недалеко, еще раз, в Чистый понедельник, для того, чтобы заговеться на Великий пост яичницей: "За столом посидят эсли час, два, три. Гос[т]и. Гос[т]и. Еишницу сдела[ю]т — как понедельник чистый дак. <...> Тёшша делали зятю. <...> Как молодыё [в]от приедут, дак уж обезательно еишница" (Никиф., Бородино, КЦНТК: 090-20); "Тёшша уж яишницу [сделала] — подготовлёно. Зять заговлятцы приехал — еишница на столе" (Никиф., Волосово, КЦНТК: 084-08).
Масленичный костер
Разгульная масленичная неделя заканчивалась в Прощёное воскресенье 11.
Важнейшим ритуалом этого дня было сожжение Масленицы, которое совершалось всегда вечером, когда начинало "сумерять" 12. В Устюженском районе костер называли по-разному: "палига" ("палина", "палигина") 13, "опалиха" 14, "теплина" 15. Устраивали его обычно за деревней в поле 16, как правило, на высоких местах, чтобы огонь был виден из окрестных деревень 17: "На высоте наровились — как на гурбанчике. <...> Больше всего на горушках было, штобы видно... Раньше-то деревень-то много было, палиг-то было в каждой деревне. И на горушке старались [делать]. И [в]от идёшь, дак уж видать, визде горит как. <...> Так как идёшь... дак всех видать, все деревни. Ну, думаёшь: "Вот в этой горит, вот в этой"" (Никиф., Бородино, КЦНТК: 090-20); "А поглядишь на улице-то, дак везде горит, везде горит! В каждой деревне видать. Выйдешь за деревню-то, дак видать: вон там горит Масленца-та, што зарёво хорошоё, вон там [горит], вон там, вон там" (Уст., Дементьево, КЦНТК: 088-12).
В д. Бородино место под костер выбиралось рядом с дорогой, по которой возили покойников: "Масленцу жгли — куда [в]от возят хоронить, в ту сторону, по етой по дороге. Теперь-то [в]от неправильно жгут. Куда [в]от покойников возят, дак в ту сторону больше... Такой был порядок" (Никиф., Бородино, КЦНТК: 091-18); "По дороге по етой должны [жечь] — по закону" (Там же, КЦНТК: 090-20).
В Никифоровском сельсовете костры разводили у дороги и для того, чтобы закидать горящими головнями тех, кто поздно возвращается домой с масленичной гостьбы 18: "А в воскрисеньё даже старики ли, мужики ли середнёво возраста с бабам поедут из гостей — надо [ехать раньше], штобы не было этой теплины, а то головешкам накидают... — куды эсли попадёшь: в сани ли, в чоловека. Вот этово и боялись. Лошадь-то ладно, лошадь убежит, а в одёжину-то попадёт куды <...> Все обязатяльно и должны не пропустить никово по дороге. У дорог и делали [костер]" (Никиф., Даниловское, КЦНТК: 090-32); "Это такой обычай был... Схватят головешку. Едёт эсли лошадь... и кидают. <...> Раньше озорничали так... Это озорс[т]во ведь. Што и гов[о]рят, што закидают головешкам. Надо ехать в Масленицу раньше из гостей. <...> Вот и собираютцы, што надо ехать, штобы головешкам не закидали" (Никиф., Бородино, КЦНТК: 090-20).
В деревнях Моденского сельсовета костры разводили на берегу реки или озера 19 или даже на самой реке, на льду 20. Берег здесь являлся и естественной горкой, с которой всю масленичную неделю и, конечно же, во время сожжения Масленицы ребятишки катались на специально изготовленных досочках — "коньках" — или на санках и дровнях, утащенных у зазевавшихся хозяев 21: "Было: санки украдут. Оставишь у дома — на Масленцу увезут. Дровни с колхознова двора увезут, насядут и с горы катаютцы" (Мод., Слуды, КЦНТК: 136-03).
Сбор дров для масленичного костра входил в обязанности ребятишек-"недоростков", хотя на последнем этапе — устройстве костра — к ним присоединялись и старшие ребята.
Готовили костер обычно непосредственно в само воскресенье — либо целый день 22, либо "начнут с полдня и до вечора... А вечором уж поз[д]но ведь затопляем-то" (Никиф., Бородино, КЦНТК: 090-20). Иногда сбор дров начинался с субботы 23. А маленькие ребятишки, для которых сожжение Масленицы было, пожалуй, самым главным действом, могли собирать и всю неделю, а нередко запасали топливо даже с лета: "Уж за неделю начинаем носить дрова, соберать. Смольё вот это, котороё от дров оставши, запасаём ишшо с лета всё. Саночки берём и вот таскаём — полной день, полной день. Навозим за деревню в полё. И там... жгли большую Масленцу хорошую" (Мод., Слуды, КЦНТК: 139-38).
Маленькие сборщики проходили всю деревню и у каждого дома просили для масленичного костра дров и веников. "Кричат во всю ивановску — ребятишок [в]едь не один чоловек подойдёт" (Никиф., Бородино, КЦНТК: 090-20): "Есть у вас для Масленки дров?" (Мод., Красино, ШТНК: 078-07), "Дайте на Масленцу!" (Уст., Деметьево, КЦНТК: 088-23), "Давайте дров на Масленцу!" (Никиф., Бородино, КЦНТК: 089-18), "Давайте на Масленицу дрова!", "Давайте дрова, давайте!" (Там же, КЦНТК: 090-20), "Дайте Масленицу жечь-провожать! Масленца-б..дь, не дала погулять..." (Уст., Шустово, КЦНТК: 091-06), "Дайте на Масленцу! Масленцу сожечь надо!" (Залес., Б.Восное, КЦНТК: 116-17), "Бабушка (или дедушко), давай нам дров на Масленцу!" (Мод., Слуды, КЦНТК: 136-01), "Дай веничок!" (Уст., Романьково, ОНМЦК: 003-03).
Хозяева могли отдать на масленичный костер все, что вышло из хозяйственного употребления: солому, бочки, плохие сапоги, горшки и т. п. 24 Но в первую очередь все же старались подать дрова и веники 25, как правило, два полена или два веника: "Собераем по деревне — ездим на санкаф. <...> Придём вот хоть х тибе или ко мне: "Ты дай нам хоть дров полена два. Эть мы будем Масленицу жечь". Ну, нам дадут. Фто ска[ж]от: "Дров нету, нате соломы вам"... — соломы дадут. Фто сноп, фто два, фто веник даст, — всё заберали" (Уст., Шустово, КЦНТК: 091-06).
Сожжение Масленицы было общим делом всей деревни и касалось не только живых, но и умерших родителей (см. ниже). Поэтому обычно ребятишкам "не отказывали, раз на[д]о поминать ведь родителей-то" (Никиф., Бородино, КЦНТК: 090-20): "Хоть два полена ты должна дать" (Никиф., Даниловское, КЦНТК: 090-32).
Но ребятишки, особенно подростки и молодежь, не ограничивались тем, что подадут, и тащили в костер все, что лежало без особого хозяйского, а еще чаще, родительского присмотра 26: "Целый день возим на санках — где чево найдём. Дома еще украдёшь. Батько ругаёт — всё-равно полен пять-шесть упрёшь. А нас, шпаны, человек тридцать было, не меньше" (Залес., Грязная Дуброва, КЦНТК: 114-02).
И даже когда вечером приходили к уже готовому, сложенному костру, каждый считал необходимым захватить с собой дрова, солому, льняную трест‰, а также несколько березовых веников 27, которые использовались в качестве своеобразных "факелов": "Масленицу жечь — все и бегут, несут: хто два полешка, хто пять, — кому ско[ль]ко не жалко, у ково ско[ль]ко дров" (Никиф., Даниловское, КЦНТК: 090-32).
Костер укладывали либо "снопом" ("шалашиком"), либо, реже, "поленницей" ("клеткой"): "Накладут там ростопки, хворосту всяково, а потом поленьё — так как стогом. Она стогом и горит — Масленца-та — таким, копёшкой... Копной" (Никиф., Даниловское, КЦНТК: 090-32).
В середину костра обычно втыкали высокую жердь с надетым на нее соломенным снопом, колесом или керосиновой бочкой 28: "Бочку привесят на кол да жгут. На кол — поточат — и жгут Масленцу. <...> Какая-небудь карасинная или какая-небудь такая. Дак она и сама горит. О-о-о! Высоко сделают!" (Залес., Б.Восное, КЦНТК: 111-40); "Изо ржаной соломы дак сноп сделают да высоко так вот поставят на жердинку" (Там же, КЦНТК: 114-29).
В маленьких деревнях и на появившихся в начале века хуторах больших костров не делали, но установленный обычаем обряд прощания с Масленицей все же совершали, хотя и в крайне усеченном виде: хозяева у своего дома или за деревней на горушке поднимали на жердине зажженный сноп либо льняную тресту. Такая Масленица сгорала быстро: "У меня, было, отец навяжет сноп соломы на жердину такую, штобы повыше поднять... И зажигает, кверху подымаёт" (Залес., Залесье, КЦНТК: 112-16); "Вот и Масленцу сжёг" (Никиф., Волосово, КЦНТК: 084-06).
По большинству утверждений, в Устюженском районе масленичное чучело не делали. По всей видимости, Масленицу как антропоморфный персонаж представлял сам сложенный "шалашиком" костер, над которым в виде головы возвышалась надетая на жердь бочка или сноп. Но иногда могли сделать и Масленицу-"куклу": "Накладут такую клетку — поленницу. Там нарядят куклу соломенную, зажгут, и она горит. Далёко видать!" (Никиф., Никифорово, КЦНТК: 085-01). В д. Даниловское масленичное чучело, прежде чем сжечь, возили по деревне: "Чучело сделают, повезут вдоль деревни взад-вперёд... А потом где-нибудь у етой теплины или поближе к деревне ево сожгут — из соломы сноп, дак долго ли. Ну, народ-то бежит-то гледеть-то, как ёна выряжёна: кофта какая-нибудь одета — сноп дак. Юбка — [чтобы] там не видать на коле — ткнута. Голова какая-нибудь привязана, накутана. Потом, как народ-то глядит, а [ребятишки] бегают туто-тко и мажут друг дружку [сажей]" (Никиф., Даниловское, КЦНТК: 090-32).
Посмотреть на то, как горит Масленица, и попрощаться с нею приходила вся деревня — не только дети и молодежь, но и взрослые 29. Пока горел костер, молодежь и взрослые играли на гармонях и балалайках, пели песни, плясали. Огонь масленичного костра могли использовать и для лечения — "сожжения" болезни: "Платья кидали рваны, штоб боль нашу взял. Говорят: кинёшь рубаху свою или халат какой, дак боль сгорит. [Говорили]: "Дайте мне здоровья, возьмите с меня боль", — пусть с меня боль снимет, когда сожгла" (Никиф., Никифорово, КЦНТК: 085-03).
У ребятишек во время сожжения Масленицы были свои развлечения. Они бегали вокруг костра, ловили друг друга, толкали в снег, а то и в огонь, валялись, кувыркались, мазались сажей, кидались снежками и горящими головнями.
Рудименты архаических обрядов и представлений прослеживаются в их действиях со специально припасенными березовыми вениками. Так, при сожжении Масленицы и дети, и молодежь с зажженными от костра вениками или горящими головнями катались на санках с гор 30: "Чоловек тридцать-сорок соберётца. На санях катались там. Веников каждый по две пары принесёт. Зажжёшь — и с горы на санках! Ой! весело! Всю ночь [катались]. И катались со следующее утро — девки, парни. <...> По две пары веников брали специально, штоб [с горы кататься] — с веником с горы летишь — только искры летят. Весело! В Масленицу весело! Много народу собералось" (Залес., Грязная Дуброва, КЦНТК: 114-02). Если костер был недалеко от деревни, то ребятишки могли пробежать с ярко пылающими и рассыпающими искры вениками и по деревне 31, что было категорически запрещено в какое-либо другое время. А в Залесском сельсовете горящие веники и солому возили по деревне даже на санках: "Раньше и по деревне [возили]: насоберают веников да соломы да и по деревне на санках везут — только искорьё лётит... Ковда уж провожают, это в воскрисеньё. <...> Солому да веники так зажгут да и вёзут. <...> Провезут по деревне да вот и всё" (Залес., Б.Восное, КЦНТК: 111-40).
Повсеместно при прощании было принято ругать Масленицу 32. Так, в д. Красино ее обзывали "ба[б]ушкой-пердуньей" (Мод., Красино, ШТНК: 078-07). Но чаще звучал другой, формульный текст: "Ругались... — мало дала погулять дак. Говорят: "Масленца — б..дь, не дала погулять!"" (Никиф., Никифорово, КЦНТК: 085-01 33).
Начало или окончание этой корильной припевки в разных деревнях многообразно варьировались (№№ 19-23):
...На Великой пост
Дала редьки хвост.
(Уст., Шустово, КЦНТК: 091-07 34)
...На Великий пост
Оторвали хвост.
(Уст., Кормовесово, КЦНТК: 088-72)
...Омманула, пёрнула,
Всех с окошка дёрнула.
(Никиф., Волосово, КЦНТК: 084-07, 09)
...Настаёт Великой пост
Ташшите Масленцу за хвост.
(Мод., Слуды, КЦНТК: 136-02 35)
...Оскоромисси,
Переломисси.
(Никиф., Никифорово, КЦНТК: 087-31)
...Молока похлебать.
До Великого поста
У тебя подхвостица толста.
(Залес., Крутец, КЦНТК: 111-01; 113-33)
...До Петрова дни,
До Покрова дни.
(Дуб., Расторопово, КЦНТК: 080-52)
...До Христова дни
До Иванова дни.
(Залес., Залесье, КЦНТК: 109-39)
...Девки сели на клюку,
Переехали реку,
Там поймали зайца,
Вырезали яйца.
(Залес., М.Восное, КЦНТК: 114-27)
Масленца-сука!
Не дала постукать...
(Мод., Красино, КЦНТК: 144-09 36)
Масленица чесная —
Рогушечка пресная...
(Залес., Крутец, КЦНТК: 113-10 37)
Сидит кошка на окошке,
Вышивает себе хвост.
Скоро Масленца проходит,
Настает Великой пост.
(Уст., Учхоз-Раменье, ОНМЦК: 004-33, 34)
Были и более развернутые варианты масленичной припевки:
Масленица-сурывка
Не хочешь ли обрывка!
Масленца-б..дь,
Не дала погулять
До Христова дни,
До Петрова дни!
Настаёт Великой пос[т],
Остаётцы редьки хвос[т]!"
(Залес., Ярцево, КЦНТК: 115-15 38)
Ситуации, в которых такими словами прощались с Масленицей, также могли быть различными: их кричали и при сборе дров, и около костра, и при катании с гор, и когда бегали с горящими вениками по полю или по деревне, и когда уходили с костра: "Ругали Масленцу-ту: "Масленица-сука, не дала постукать! Масленца (называли худым словом), не дала нам погулять!" — с веникам когда бегали [по деревне]" (Мод., Плотичье, КЦНТК: 141-11); "Ковда вот пойдёшь с этова [с костра] и говоришь — поворачивашьши: "Масленца-б..дь, не дала нам погулять!"" (Никиф., Никифорово, КЦНТК: 085-30).
Перед уходом с догорающего костра полагалось перепрыгнуть через него, чтобы очиститься перед Великим постом от масленичного разгула 39, а затем взрослые собирались небольшими компаниями, чтобы заговеться на Великий пост яичницей 40: "Соберались — еишницу делали... Вот проводили мы ие, сожгли, розошлись: "По[й]дёмте ко мне". Ну и собрались: по стопке выпили, по рюмке, еишницу сделали — проводили. В Чистой понедельник уж надо опохмелитцы" (Никиф., Никифорово, КЦНТК: 085-03); "И вот с палиги приходишь — ...еишницу [сделаешь]. <...> Ишшо ково позовёшь — идёшь с палиги — соседку [позовёшь]: "Пойдём ко мне, проводим Масленицу". Вот и садишьши за стол, дела[е]шь еишницу. И выпьёшь по стопочке" (Никиф., Бородино, КЦНТК: 090-20); "С Масленцы [когда придут] еишницу обезательно вечором делали" (Там же, КЦНТК: 091-18); "Еишница — заговляемси" (Никиф., Волосово, КЦНТК: 084-08).
Молодежь после костра возвращалась в деревню уже для разрешенных в этот вечер шалостей. Как и в святки, они заливали водой и замораживали или закладывали дровами двери 41, воровали сани и либо делали из них на середине деревню "башню", либо спускали их под гору, либо подставляли к дверям 42, пугали бобылей: "Сожжём костёр-то дров-то и побежим — молодёжь-то вся — по деревне. Где-нибудь за скобку... привяжём ниточку: шшёлк! шшёлк! А там где бабки-те по одной [живут], там дак дрезнили бабку-ту эту... шшёлком-то. Она: "Кто там? Кто там?". Она выбегает, ругает нас, а мы: "Ха-ха-ха, ха-ха-ха!" (Уст., Деметьево, КЦНТК: 088-12); "Увозили санки — у ково чово найдём. Делали башню большую на серёдке деревни. В кучу стаскивали [санки] и клали [друг на дружку]" (Мод., Плотичье, КЦНТК: 141-10); "Вот россердимси на при[д]сидателя, дак все и дровни, и всё-всё-всё, всё ему из дому привезём — баррикаду сделаём. На другой день нам всем штраф" (Мод., Красино, КЦНТК: 144-08).
Прощание на великий пост
Масленичный костер — это прощание не только с Масленицей как календарным периодом, но и с умершими родителями 43, которые невидимо пребывали в этот период рядом с живыми: "От палиги отходят и прошшаютцы... с родителям-то с мёртвым. <...> От Масленицы пойдёшь и прощаешьсе. По домам-то по[й]дёшь и говоришь: "Прости миня, грешную. Прости миня, грешную", — вот так" (Никиф., Бородино, КЦНТК: 090-20). В д. Волосово даже сам масленичный костер мог осмысляться как собирательный образ умерших родителей: "Теплина — это называлось: прошшаюццы родители. <...> Делают теплины. Ну, там балуютцы... за девкам взади бегают, — вот такое, в общем, баловство. А прощаюццы как: вот ковда придёшь на эту, на родителей-то... (Вопр. собирателя: Куда придёшь? На кладбище?) — Нет. Ну, где этот, огонь-то. <...> Ну вот и придут: кто бегаёт, кто чово делаёт. Подойдёшь да [скажешь]: "Господи, родители правенны, простите миня, грешную". Там начнёшь причитывать, там: "Папонька, мамонька, — в обшом, кто есть родители, — простите миня грешную"" (Никиф., Волосово, КЦНТК: 079-25).
Если кладбище было рядом, то с умершими прощались на кладбище: "Мы вот даже эво — ходили на кладбищо. Выйдём тут — кладбищо у нас рядом, дак: "Родители правильны, простите миня грешную, батюшко, матушка", — там хто там, хто схоронен" (Никиф., Никифорово, КЦНТК: 085-29). Если же кладбище было далеко, то могли попрощаться и на перекрестке дорог — поклониться в ту сторону, где похоронены родители, и попросить у них прощения 44: "Выходят на кресты, прошшаютцы с родственникам — покойникам-то. В которой стороне [они похоронены]. Я мо[ж]ет сама вот сижу в Даниловском, а родственники, мо[ж]ет в Сандове, ну, сандовской дороге и поклонишьши — сколько там поклонов положишь, што: "Простите миня, грешную". И всё. Придёшь домой и заговеешьши до Пасхи" (Никиф., Даниловское, КЦНТК: 090-32).
Точно также, на дороге, просили прощенья и у тех близких родственников, с которыми не удалось повидаться в Прощеное воскресенье: "Там, может, в Сандове у меня [родственники] живут. Я поклонюсь, да и... услышат оне" (Там же, КЦНТК: 090-32).
Обязательно просили прощенья и у всех, с кем встречаются в этот день: "Целой день ходят да [просят прощенья]. Мо[ж]от ты попала [навстречу] и поехала дальше, а я больше тебя не увижу, дак и говорю: "Матушка, прости ты миня, грешную"" (Там же, КЦНТК: 090-32). А вечером просили прощенья уже в своей семье, друг у друга 45.
Примечания
1 Залес., Б.Восное, КЦНТК: 116-18; Избищи, КЦНТК: 116-01; Крутец, КЦНТК: 113-09; Ярцево, КЦНТК: 113-40; 115-15; Мод., Ванское, ШТНК: 082-39; Красино, ШТНК: 078-07; Плотичье, ШТНК: 075-20; Попчиха, ШТНК: 085-12; Слуды, КЦНТК: 139-38; Никиф., Даниловское, КЦНТК: 089-41; 090-32; Уст., Шустово, КЦНТК: 091-06.
2 Дуб., Цампелово, КЦНТК: 081-03.
3 Залес., Асташкино, КЦНТК: 115-07.
4 Залес., Ярцево, КЦНТК: 110-15; 115-15, 26; Мод., Плотичье, КЦНТК: 133-19; Никиф., Никифорово*, Волосово*, КЦНТК: 079-23, 25.
5 Дуб., Цампелово, КЦНТК: 081-03; Залес., Асташкино, КЦНТК: 112-30; 115-07; Б.Восное, КЦНТК: 114-29; 116-16; Грязная Дуброва, КЦНТК: 114-02; Залесье, КЦНТК: 112-15; Избищи, КЦНТК: 116-01; М.Восное, КЦНТК: 114-21, 22; Ярцево, КЦНТК: 113-40; Мод., Ванское, ШТНК: 082-39; Колоколец, ШТНК: 079-10, 18; Кортиха, КЦНТК: 145-11; ШТНК: 077-05, 37; Красино, КЦНТК: 144-08; ШТНК: 077-40; 078-37; Плотичье, КЦНТК: 134-12; ШТНК: 084-07; Слуды, КЦНТК: 136-03, 13; 137-29; 139-38; 143-13; Никиф., Волосово, КЦНТК: 084-06; Даниловское, КЦНТК: 089-08, 41; 090-32; Никифорово, КЦНТК: 087-30; Пер., Поддубье, КЦНТК: 111-23; Уст., Шустово, КЦНТК: 091-06.
6 Залес., Грязная Дуброва, КЦНТК: 114-02; Ярцево, КЦНТК: 113-04.
7 Никиф., Даниловское, КЦНТК: 089-08; 090-32.
8 Залес., Грязная Дуброва, КЦНТК: 114-02.
9 Залес., Асташкино, КЦНТК: 112-30; Ярцево, КЦНТК: 113-40; Мод., Колоколец, ШТНК: 079-18; Плотичье, ШТНК: 075-20; Никиф., Бородино, КЦНТК: 089-18; 090-20.
10 Залес., Б.Восное, КЦНТК: 114-29; Избищи, КЦНТК: 116-01; Крутец, КЦНТК: 113-09; Ярцево, КЦНТК: 113-40; Мод., Ванское, ШТНК: 082-39; Красино, ШТНК: 078-07; Плотичье, КЦНТК: 133-19; 134-12; 137-32; ШТНК: 075-20; Попчиха, ШТНК: 085-12; Слуды, КЦНТК: 136-01, 13; 139-38; Никиф., Бородино, КЦНТК: 089-18; 090-20; Волосово, КЦНТК: 084-08; Даниловское, КЦНТК: 090-32; Пер., Поддубье, КЦНТК: 111-23.
11 Мод., Коротиха, ШТНК: 079-24; Колоколец, ШТНК: 079-18; Красино, ШТНК: 078-07; Попчиха, ШТНК: 085-12; Слуды, КЦНТК: 144-16; Никиф., Никифорово*, Волосово*, КЦНТК: 079-23; Даниловское, КЦНТК: 090-32.
12 Дуб., Цампелово, КЦНТК: 081-03; Залес., Б.Восное, КЦНТК: 114-29; 116-16; Грязная Дуброва, КЦНТК: 114-02; Залесье, КЦНТК: 109-37; 112-16; Крутец, КЦНТК: 113-09, 33; М.Восное, КЦНТК: 114-22; Мод., Ванское, ШТНК: 082-29; Колоколец, ШТНК: 079-10, 18; Кортиха, ШТНК: 077-37; Красино, ШТНК: 078-25, 37; Модно, КЦНТК: 145-41; Плотичье, КЦНТК: 134-12; Слуды, ШТНК: 086-62; Никиф., Бородино, КЦНТК: 090-20; Волосово, КЦНТК: 084-06, 07, 08; Даниловское, КЦНТК: 089-08; Никифорово*, Волосово*, КЦНТК: 079-23; Никол., Никола, КЦНТК: 086-29; Уст., Кузьминское, КЦНТК: 081-45.
13 Никиф., Бородино, КЦНТК: 089-18; 090-20; Мод., Ванское, ШТНК: 082-29; Красино, ШТНК: 078-37; Плотичье, КЦНТК: 141-12; Уст., Игумново, ОНМЦК: 003-30, 33; Романьково, ОНМЦК: 003-03; Учхоз-Раменье, ОНМЦК: 004-32, 35.
14 Никиф., Никифорово, КЦНТК: 085-29, 30; 087-30, 32; Залес., Избищи, КЦНТК: 116-01.
15 Дуб., Линева Дуброва, КЦНТК: 080-02; Залес., Залесье, КЦНТК: 109-10; М.Восное, КЦНТК: 114-21; Никиф., Бородино, КЦНТК: 089-18; Волосово, КЦНТК: 079-25; 084-06, 07, 08; Даниловское, КЦНТК: 090-32; Мод., Слуды, ШТНК: 086-62.
16 Дуб., Цампелово, КЦНТК: 081-03; Залес., Залесье, КЦНТК: 112-16; Мод., Слуды, КЦНТК: 139-38; Никиф., Волосово*, КЦНТК: 079-25; 084-06; Пер., Избищи, КЦНТК: 111-37; Уст., Кузьминское, КЦНТК: 081-43, 45.
17 Дуб., Линева Дуброва, КЦНТК: 080-02; Расторопово, КЦНТК: 080-51, 52; Залес., Б.Восное, КЦНТК: 111-40; 114-29; 116-16; Грязная Дуброва, КЦНТК: 114-02; Залесье, КЦНТК: 109-10; 112-17; М.Восное, КЦНТК: 114-21; Мод., Попчиха, ШТНК: 083-31; Никиф., Волосово, КЦНТК: 084-06, 07, 08; Никифорово, КЦНТК: 085-01, 29, 30; 087-30; Уст., Романьково, ОНМЦК: 003-03, 13, 14.
18 Никиф., Бородино, КЦНТК: 089-18; 090-20; Волосово, КЦНТК: 084-08; Даниловское, КЦНТК: 090-32.
19 Мод., Ванское, ШТНК: 082-29; Красино, КЦНТК: 144-08; ШТНК: 078-07; Модно, КЦНТК: 144-03; 145-41; Плотичье, КЦНТК: 133-19; 134-26; 137-29; 141-10; 145-06; ШТНК: 075-23; 084-07; Слуды, КЦНТК: 136-01, 05, 13; 139-05; 144-16.
20 Мод., Коротиха, ШТНК: 079-24; Уст., Софронцево, ОНМЦК: 004-26.
21 Залес., Б.Восное, КЦНТК: 111-40; Грязная Дуброва, КЦНТК: 114-02; Залесье, КЦНТК: 109-10, 37; Крутец, КЦНТК: 113-09; М.Восное, КЦНТК: 114-21; Мод., Ванское, ШТНК: 082-29; Колоколец, ШТНК: 079-10; Кортиха, КЦНТК: 145-11; ШТНК: 077-05; Красино, КЦНТК: 144-08; ШТНК: 078-07, 37; Модно, КЦНТК: 138-01; 144-03; Плотичье, КЦНТК: 133-19; 137-32; ШТНК: 084-07; Попчиха, ШТНК: 083-31; Слуды, КЦНТК: 136-03, 13; 144-16; Никиф., Бородино, КЦНТК: 089-18; Даниловское, КЦНТК: 089-41; Уст., Софронцево, ОНМЦК: 004-26.
22 Залес., Грязная Дуброва, КЦНТК: 114-02; Залесье, КЦНТК: 112-16; Мод., Слуды, КЦНТК: 136-01, 05.
23 Никиф., Волосово*, КЦНТК: 079-25; 084-06.
24 Дуб., Цампелово, КЦНТК: 081-03; Залес., Б.Восное, КЦНТК: 114-29; 116-16; Залесье, КЦНТК: 109-09; 37; 112-16; М.Восное, КЦНТК: 114-21; Мод., Ванское, ШТНК: 082-29, 39; Красино, ШТНК: 078-07; Модно, КЦНТК: 144-03; 145-41; Плотичье, ШТНК: 075-23, 25; 084-07; Слуды, КЦНТК: 134-12; 136-01, 05, 13; 137-29; 139-38; 144-16; 145-06; ШТНК: 086-62; Уст., Деметьево, КЦНТК: 088-12, 23; Шустово, КЦНТК: 091-06; Кузьминское, КЦНТК: 081-43.
25 Залес., Залесье, КЦНТК: 112-16; Избищи, КЦНТК: 116-01; Мод., Слуды, КЦНТК: 136-01, 05; Никиф., Даниловское, КЦНТК: 090-32.
26 Залес., Б.Восное, КЦНТК: 116-16; Грязная Дуброва, КЦНТК: 114-02; Мод., Модно, КЦНТК: 145-41; Плотичье, КЦНТК: 141-10; ШТНК: 075-25; Никиф., Бородино, КЦНТК: 089-18; 090-20; Пер., Поддубье, КЦНТК: 111-18; Уст., Деметьево, КЦНТК: 088-12, 23; Игумново, ОНМЦК: 003-30; Кормовесово, КЦНТК: 088-56; Романьково, ОНМЦК: 003-03.
27 Дуб., Расторопово, КЦНТК: 080-51, 52, 53; Залес., Грязная Дуброва, КЦНТК: 114-02; Ярцево, КЦНТК: 110-07; Мод., Кортиха, ШТНК: 079-24; Никиф., Даниловское, КЦНТК: 089-08; Пер., Поддубье, КЦНТК: 111-18; Уст., Учхоз-Раменье, ОНМЦК: 004-32, 35.
28 Дуб., Расторопово, КЦНТК: 080-51, 52, 53; Залес., Б.Восное, КЦНТК: 111-40; 114-29; Мод., Колоколец, ШТНК: 079-18; Красино, ШТНК: 078-37; Слуды, КЦНТК: 144-16; Никиф., Даниловское, КЦНТК: 090-32; Никифорово, КЦНТК: 085-29, 30; 087-30; Уст., Романьково, ОНМЦК: 003-03.
29 Залес., Залесье, КЦНТК: 112-17; Мод., Модно, КЦНТК: 145-41; Слуды, КЦНТК: 136-03; 139-38; Никиф., Никифорово, КЦНТК: 087-30.
30 Залес., Грязная Дуброва, КЦНТК: 114-02; Залесье, КЦНТК: 109-10; Мод., Колоколец, ШТНК: 079-10; Модно, КЦНТК: 138-01; Плотичье, КЦНТК: 133-19; Попчиха, ШТНК: 083-31; Никиф., Даниловское, КЦНТК: 089-41.
31 Мод., Красино, КЦНТК: 144-08; Плотичье, КЦНТК: 133-19; 134-26; 137-29; 141-10, 11; 145-06; Слуды, КЦНТК: 136-13; 139-05; Никиф., Даниловское, КЦНТК: 089-08; Никифорово, КЦНТК: 085-29, 30; Уст., Игумново, ОНМЦК: 003-30, 33; Романьково, ОНМЦК: 003-03, 13, 14.
32 Дуб., Расторопово, КЦНТК: 080-51, 52, 53; Залес., Залесье, КЦНТК: 109-09; Крутец, КЦНТК: 113-33; М.Восное, КЦНТК: 114-13; Ярцево, КЦНТК: 115-26; Мод., Плотичье, ШТНК: 075-24; Никиф., Волосово, КЦНТК: 079-22; 084-06, 07, 08; Уст., Деметьево, КЦНТК: 088-24; Игумново, ОНМЦК: 003-30, 33; Кормовесово, КЦНТК: 088-72.
33 То же: Дуб., Линева Дуброва, КЦНТК: 080-02; Залес., Б.Восное, КЦНТК: 114-30; 116-18; М.Восное, КЦНТК: 114-13, 22; Мод., Плотичье, КЦНТК: 145-07; Кортиха, ШТНК: 079-25; Никиф., Никифорово, КЦНТК: 085-02; КЦНТК: 085-30; Пер., Поддубье, КЦНТК: 111-18.
34 Вар.: Залес., Залесье, КЦНТК: 109-09; 112-16, 17; Никиф., Никифорово*, Волосово*, КЦНТК: 079-22; Даниловское, КЦНТК: 090-01; Уст., Деметьево, КЦНТК: 088-24.
35 То же: Мод., Модно, КЦНТК: 138-01; Плотичье, КЦНТК: 137-30, 31.
36 Вар.: Мод., Плотичье, КЦНТК: 141-11.
37 Вар: Пер., Поддубье, КЦНТК: 111-17 (1-2 строфы.),19.
38 Залес., Ярцево, КЦНТК: 110-08, 16; 113-04; КЦНТК: 115-15; 115-26.
39 Залес., Б.Восное, КЦНТК: 111-40; 114-29; Избищи, КЦНТК: 116-01; М.Восное, КЦНТК: 114-21; Мод., Ванское, ШТНК: 082-29, 39; Кортиха, КЦНТК: 145-11; ШТНК: 077-37; 079-24; Красино, ШТНК: 077-40; 078-37; Плотичье, КЦНТК: 134-26; 141-12; 145-06; Слуды, КЦНТК: 136-03; 139-38; 144-16; ШТНК: 086-62; Никиф., Волосово, КЦНТК: 079-25; 084-06, 07, 08; Даниловское, КЦНТК: 089-41; 090-32; Никифорово, КЦНТК: 087-30; Уст., Игумново, ОНМЦК: 003-30, 33; Кузьминское, КЦНТК: 081-43; Софронцево, ОНМЦК: 004-26; Учхоз-Раменье, ОНМЦК: 004-32, 35; Шустово, КЦНТК: 091-08.
40 Залес., Б.Восное, КЦНТК: 114-29; Никиф., Бородино, КЦНТК: 089-18; 090-20; Волосово, КЦНТК: 084-08; Даниловское, КЦНТК: 090-32; Никифорово*, Волосово*, КЦНТК: 079-25; Никифорово, КЦНТК: 085-03, 29.
41 Мод., Красино, ШТНК: 078-37; Слуды, КЦНТК: 143-13; Уст., Деметьево, КЦНТК: 088-12.
42 Мод., Красино, КЦНТК: 144-08; ШТНК: 077-40; 078-37; Плотичье, КЦНТК: 141-10; Слуды, КЦНТК: 144-16.
43 Дуб., Линева Дуброва, КЦНТК: 080-03; Залес., Б.Восное, КЦНТК: 116-19; Мод., Плотичье, КЦНТК: 137-32; Никиф., Бородино, КЦНТК: 089-18; 090-20; Волосово*, КЦНТК: 079-25; 084-06; Даниловское, КЦНТК: 089-08; 090-32; Никифорово*, КЦНТК: 079-25; Никифорово, КЦНТК: 085-29; 087-32.
44 Залес., Б.Восное, КЦНТК: 114-29; Никиф., Бородино, КЦНТК: 089-18; 090-20; Волосово, КЦНТК: 084-08; Даниловское, КЦНТК: 090-32; Никифорово, КЦНТК: 085-03, 29: 087-32.
45 Дуб., Цампелово, КЦНТК: 081-03; Залес., Б.Восное, КЦНТК: 114-31; Крутец, КЦНТК: 113-11; Мод., Плотичье, КЦНТК: 137-32; 141-12; Слуды, КЦНТК: 136-03; Никиф., Даниловское, КЦНТК: 089-08; 090-32; Никифорово*, Волосово*, КЦНТК: 079-25; Уст., Шустово, КЦНТК: 091-08.
