Жизнеутверждающее мировоззрение, будущее русско-славянского мира!
Решение XVIII Международной Научно-практической конференции "Идея Рода в стратегии русско-славянского мира"
г. Минск, 17.03.2019 г.
В г. Минске 15- 17 марта 2019 г. на базе Института Истории Национальной Академии Наук Республики Беларусь и Союза писателей Беларуси прошла очередная XVIII Международная Научно-практическая конференция «Идея Рода в стратегии русско-славянского мира».
Учредителями Конференции явились: Международная Славянская академия наук, образования, искусств и культуры, Международный союз общественных объединений «Всеславянский союз», Белорусский славянский комитет, Русское Космическое общество, Патриотическое общественное объединение «Отечество», Международное общественно-политическое объединение «Русско-славянское объединение и возрождение», Белорусское отделение Международной Славянской академии наук, образования, искусств и культуры.
Цели конференции: продвижение идеологии мирового Лада − как единства разума, чувств, воли, веры, социальной справедливости в сфере общественной безопасности коренных народов русско-славянского мира на базе исследования народных традиций и современной науки.
Задачи конференции: сближение общественных и государственных инициатив Беларуси, России, Украины и других славянских стран в выработке и развитию идей, выходящих за пределы совокупности существующих ценностей и представлений в возрождении корней и истоков и родовых основ традиционного миропонимания, безопасности, социальных и культурных ценностей.
Конференция последовательно продолжила разработку основной задачи, поставленной на 15-й конференции «Мировой лад – противовес мировому господству», состоявшейся 11 — 13 марта 2016 г., в Национальной Библиотеке Республики Беларусь, символизирующей светоч знаний, мир и лад на гостеприимной земле Белой Руси.
Форум собрал учёных, видных деятелей науки, культуры, лидеров общественных организаций Беларуси, России, Сербии и Болгарии.
Докладчики и участники Конференции обсудили модели и методы общественных инициатив в деле создания жизнеутверждающего мировоззрения, отметили различие культуры духовного сознания от культуры религиозного сознания.
Подтвердили наличие растущей народной инициативы в возрождении культуры духовного суверенитета русско-славянского мира, правосознания человека и стратегии Родовой идеологии Мирового Лада.
Коренной народ или союз коренных народов имеет право иметь свою духовную культуру (душу народа), а если она принята извне, пройдут века и тысячелетия и народ проснётся, откроется его родовая память – произойдёт прозрение в том, — древняя Русь подверглась внешней религиозной экспансии.
Было прочитано 67 докладов в течение трёх дней на пленарных и секционных заседаниях Конференции, состоялись круглые столы и дискуссии. Одним из главных событий Конференции было Учредительное собрание Русского Космического Общества, его представил президент РКО А.А.Гапонов, направив внимание присутствующих за пределы ареала нашего обитания в перспективу освоения Вселенной!
Главой Белорусского Представительства Русского Космического Общества стал номинант Нобелевской премии по ноосферной экономике и Китайской премии ООН династии ТАН по устойчивому развитию Пётр Георгиевич Никитенко, доктор экономических наук, профессор, академик НАН РБ.
На протяжении всей Конференции каждый вечер в форме диалога яркий и конструктивный вклад внёс директор научно-исследовательского Института Антропогенеза профессор О.А.Чагин,(г.Москва), приоткрывая глубочайшие тонкости развития и становления человека, Были поставлены практические задачи стратегии совершенства человека будущего!
Стержневыми по основной теме «Родовая стратегия», конструктивными и аргументированными были доклады: доктора медицинских наук В.Н.Ростовцева «Род, как основа гуманитарной системы» и докторанта, известного исследователя белорусской культуры И.И.Крука «Камень родовой памяти в мифопоэтической картине мира белорусов», также
Сергея Григорьева из г.Курска « Родовые ценности как противовес либеральным и религиозным ценностям. Необходимость объединения всех носителей родовых ценностей на экономической, общественно-политической, культурно-познавательной почве».
«Славянские съезды: история и современность» осветил П.В.Тулаев, историк, профессор Международного Славянского Института и сделал презентацию своей новой монографии "Русь, славяне и их соседи в древности» и передал приветствия Конференции от С.Н.Бабурина, президента Международной Славянской академия наук, образования, искусств и культуры и О.А.Платонова, председателя Международного союза общественных объединений «Всеславянский союз»
«Об уникальном историческом моменте» в своём докладе поднял актуальные вопросы Р.Т.Черешкевич (Ключник), историк, философ, автор 18 книг, которые пользуются широкой популярностью у общественности.
Создал высокий резонанс в родовой теме В.В.Солохин в докладе «Родовая мера понимания настройки сознания на Державный Лад», Э.М.Сороко, доктор философских наук с исторических позиций, осуществил синтез идей этой темы
в своём докладе «Традиции и новации».
Настоящим подарком явились выступления и доклад Татьяны Ивановны Шамякиной и её дочерей Марии Вячеславовны и Славяны Вячеславовны, являя собой семейную сплочённость и раскрывая тему Родовой традиции.
Конференция поддержала доклад и Обращение Пётра Григорьевича Лысенко, доктора исторических наук, лауреата Государственной премии Республики Беларусь, о включении в Список мирового культурного и природного наследия археологический памятник «городище древнего Берестья» к Правительству Республики Беларусь.
Насыщенно прошли секции «История, традиции и верования» под руководством Р.В.Шиженского, доцента, Нижегородского государственного педагогического университета.
Секция «Культура, воля, здоровье» ведущий
В.Н.Ростовцев, доктора медицинских наук, профессора.
Третью секцию «Правосознание человека и безопасность Единого Отечества» возглавляли В.Б. Зеликов и Н.В. Буров.
На секциях были приняты Обращения к главам государств, правительств, парламентов и общественности славянских государств создать консультативно-координирующий орган славянских государств на правительственном уровне с целью организации совместных славянских мероприятий и выработки общей позиции по обеспечению безопасности стран славянского мира и Резолюция «О поддержке справедливой борьбы сербского народа»,
Символика Конференции означает: естественно растущие от земли к небу (не сжатых два снопа) или два начала, единящиеся многоколосьем, переплетённым венком (или кругом, не имеющим ни начала ни конца), что означает «Круговорот жизни Вселенной». Внутри этого символа –«жизнь земная» которую символизирует хлеб и соль (символ равновеликого мужского и женского труда на простёртом рушнике – народном символе — дороге Жизни!)
Это символика Единства, колосящегося в своём многообразии, вновь и вновь возвращающегося и сеющего зёрна Жизни! (Этот символический принцип цикличности принципиально отличается от Библейского мировоззрения, который носит – линейный и финитный характер альфа и омега — «начало и конец»).
Естественная символика полнится глубинным смыслом круговорота вечно обновляющейся жизни, в которой проистекает неодолимая сила явления Рода!
Состоялся народный славянский обряд «Заклички весны» и телемост «Поющая Русь: Россия, Украина, Беларусь» под руководством доктора и юриста, исследователя и инициатора славянских мероприятий А.П.Кирпиты из Санкт-Петербурга.
Закончился форум жизнеутверждающим концертом славянских танцоров и музыкантов под большим традиционным плакатом «Здравствуй Русь Единая!»
Участники Конференции и пришли к следующим выводам:
1.Идея Мирового Лада, опираясь на которую на планете Земля необходимо утверждать жизнеустройство идеологии Мирового Лада, раскрывая её в сознании: человека с человеком, народа с народом и человечества с Природой в противовес мировому господству!
2. Идея мирового господства ветшает и уходит в прошлое вместе с Библейской концепцией построения мира, из которой произошли авраамические религии христианство и ислам с совершенно иным культурным антропоцентрическим кодом духовных идеалов, пришедших извне к коренным народам русско-славянского мира.
3. Претензия на мировое господство сложилась, как глобальное желание быть хозяевами денег, хозяевами власти и хозяевами религий и хозяевами СМИ для манипулирования и контроля над индивидуальным и массовым сознанием, согласно триаде «Идея- деньги- кадры» её может и должна сменить «Идея-кадры- ресурсы» (где жизнеутверждающие идеи, овладевшие (калрами) народом, становиться материальной силой для получения позитивного и созидающего результата!)
4.Сегодня однополярный мир вступил в полосу необратимых потрясений и по планете шагают ярко выраженные управляемые конфликты, основанные на принципе «Разделяй и властвуй». Репетируются сценарии «гибридных войн», заказчики которых хотят выйти из кризиса угрожая третьей мировой войной.
5.Двойные стандарты античеловеческого принципа «Разделяй, стравливай и властвуй!» должны уступить выношенному веками в славянском мире принципу идеологии Мирового Лада «Соединяй, созидай, оберегай и побеждай!»
6.Принцип исключительности сменяется принципом взаимодополняемости. Самоопределение народов означает не столько выявление различий, сколько показывает многообразие и единство мира как сложного полиэтнического организма, где каждый народ дополняет, развивает и взаимодействует в Союзе народов (например, Русский Родовой Союз), а также и другие.
7.Традиционное миропонимание основывается на исследовании корней и истоков родной культуры, в которой духовным суверенитетом русско-славянского мира является Род, как источник всего Сущего, в котором рождаются все миры, которым является род человеческий, род каждого народа и род каждого человека в частности!
8.Земля является не объектом, а субъектом права. Это предполагает замену глобального образа «Земля — наш Общий Дом» на естественный образ «Земля – это наша Мать!» — эту стратегию диктует ноосферная природосообразная экономика.
9. В докладах Конференции был раскрыт основополагающий тезис «Род первичен, государство вторично!»
10.В нём новой смысловой ответственностью наполняются образы для каждого человека на государственном уровне:
«моя родина», «мой Род в истории моего Отечества», «Родная земля» и «Родной Дом» «Бессмертный полк» (как зов родовой памяти, предков, совершивших Победу в Великой Отечественной войне) и т.д.
6.Демографическая безопасность и кризис семьи, нашествие извне ювинальной юстиции и другие «проекты» объединённого Запада диктует возродить родовое право и его правовую ответственность:
Родовое право – это неотъемлемое право родителей, где между мужским и женским полюсом (это более точное слово) рождается жизнь, где два предназначения МУЖСКОЕ И ЖЕНСКОЕ — РОДИТЕЛИ начинают формировать человека!
В процессе формирования человека самым главным и основным ресурсом в мире является ВНИМАНИЕ
Например, задача мужчины заслужить внимание женщины – это концентрация его большого труда над своими качествами. Чтобы обратить внимание мужчины на себя женщине нужно только ровно половина усилий труда над своими качествами, вторую половину ей даёт сама её природа. В ней (женщине) заложен Зов к продолжению Жизни. Эти два полюса (мужское и женское) созидают динамику действия и пронизывают всю Вселенную!
Веками и тысячелетиями происходил процесс традиционного воспитания, традиционного образования и традиционного управления (от одного поколения к другому поколению) и становление коренных народов через институт Веды(наука), институт Веры (религия), институт Воли (самоорганизация) и институт Меры (формирование через соотношение сил – по-русски- лад или по гречески гармония). Но, веда (знание), вера, воля и мера являются только задачей (инструментом) на пути к Цели! Целью является найти своё предназначение или своё место в семье, обществе и Природе!
Родовое право предполагает создание родовых общин самоуправления.
Копное право – это право представителей родов, которые выдвинуты из своей семьи, своего рода с базовым основанием: они родили детей, построили дом, посадили дерево, явили уважение внутри своей семьи и своего рода и т. д. Копное право предполагает решения местного самоуправления и создание территориальных общин самоуправления и делегирует своего представителя на Вече.
Вечевое право — решает вопросы договоров и управления между коренными народами. Задача Вечевого права выработать и создать объединяющую идеологию, например, жизнеутверждающую ведическую идеологию державообразующего русского народа, или другого (это зависит от доминанты его развития), таким образом создавая Вечевую территориальную общность.
Державное право – суть государственное, созданное через механизм народовластия, которое изначально должно опираться на матрицу Родового права. Элите всегда легче манипулировать избранниками народных масс, поэтому в прямом народовластии нужен отбор и ставка на проявление способностей к концептуальной власти. Сегодня современные технологии управления требуют –ЗАКОНА ОБ УПРАВЛЕНИИ, где в перспективной разработке его (закона) может быть востребован термин «Державное Право».
Державное право предполагает верность своему предназначению каждого и уважения к предназначению любого — согласно Природной (врождённой) принадлежности и уровню профессиональной активности (сеющая и сберегающая активность).
11.Славянокровные и славяноязычные коренные славянские народы — генетически и культурно привержены Праведности, Правде и Справедливости, которые есть главные маяки родового, духовного, социального, экономического и политического развития.
12.В природной гуманитарной системе "личность-семья-род-народ-общество" Род занимает центральную позицию и его благополучие является основой генетического, физического и духовного здоровья для всех уровней природной гуманитарной системы.
13.Понятие гуманизма относится к целостной природной гуманитарной системе "личность-семья-род-народ-общество", а не только к личности.
14.На местах своего проживания необходимо проводить информационную работу по формированию представлений о традиционной семейно-родовой культуре и доведение данной концепции через технологию сетевого просвещения в реальные проекты и программы для широких слоев населения.
15.Создавать всемерную поддержку традиционной семейно-родовой культуре славян и науке «семьяведение».
16.Рекомендовать принятие основных положений традиционной семейно-родовой культуры в качестве национальной идеологии.
17.В свете информационной безопасности рекомендовать открытые жизнеутверждающие проекты в редакционной политике СМИ, особенно по телевидению.
18.Создавать всемерную поддержку жизнеутверждающих проектов в учебных заведениях.
19.Обсуждение с привлечением широкой общественности всех нововведений на основе здравомыслия и здравосозидания в сферу педагогики, медицины, организации раздельного и параллельного воспитательного и образовательного процесса.
20. Проведение независимого анализа эффективности различных систем машинного учета, контроля и оценки, в том числе в сфере школьного и вузовского обучения.
21.Идеология Мирового Лада должна опираться на концептуальное народовластие коренных народов, в котором поэтапно формируется видимый и открытый кадровый резерв Руси Единой, как будущего ядра славяно-русского мира!
22. Русь Единая – это стратегия Союзной Державы коренных народов (коренными народами являются народы, которые не имеют своего государства за пределами будущего Союзного государства).
23.Аналогично могут создаваться европейские Союзные Державы коренных народов.
24.Мировые религии являются инструментом для достижения мирового господства и построения однополярного мира, а право на свой духовный суверенитет являет народ, или союз коренных народов, имеющих родственную культуру!
25.До тех пор, пока не будет духовного суверенитета у русско-славянских коренных народов, они будут в рабстве иной мифологической культуры, сформировавшегося на внешней для русско-славянского мира другой культуре.
26. Коренные народы русско-славянского мира, сопротивляясь, проникновению Библейской духовной экспансии оказали одновременно влияние своей исконной народной культурой на внешнее религиозное вторжение.
27.Согласно утверждению учёных, коренные народы русско-славянского мира до сих пор исповедуют двоеверие и в глубинке народа живут обычаями своих предков и пращуров не вступая противоборство с христианством. исламом и другими конфессиями.
28.Идея Рода утверждает единство и Духа и Материи, рождает Духовный Суверенитет — основной стержень независимости.
29. Союз Любви и Справедливости –это необходимое условие становления и путь к Грядущему Мировому Ладу!
30.В этих простых формулах единится личное и глобальное, духовное (Род) и материальное (Лад) они совпадает, взаимодействуют по предназначению, утверждая Мудрость самой Природы и место Человека в Ней!
31.Благодаря развитию русско-славянского движения в последние 20 лет, Беларусь, являясь площадкой мира и лада, может стать идейным лидером Русско-славянского мира!
Секретарь Конференции О.Н. Вечер
Член Президиума Всеславянского Союза, профессор Международной Славянской Академии, председатель Президиума Конференции В.А. Сацевич
