До нового тысячелетия осталось 222 дня!
Всеславянская перепись
Под Славянами с большой буквы подразумеваются не просто славяне «по паспорту», а люди, имеющие славянское имя (рас-крещенные и наречённые). Не обязательна их принадлежность к ССО СРВ. Но, если член ССО СРВ не имеет славянского имени по причине удаленности от ближайшей общины, он также причисляется к Славянам. Итак, на 20 травня получены следующие дан-ные: Калуга — 63 (из них при калужской Славянской Общине — 30 чел.); Рязань — 20; Рыбинск — 1, Кемерово — 8, Смоленск — 7; Орел — 9; Санкт-Петербург — 1; Озерск (Челябинская обл.) — 4; Тамбовская область — 4; Ставропольский край — 2; Малояро-славец — 1, Новокузнецк — 3; Вязьма — 21; Прага — 2, Красноярский край — 2, Арзамас — 1, Камышин — 1, Улан-Удэ — 1, Архангельск — 1, Вагон-Вилл (шт. Невада) — 1, Орск (Оренбургской области) — 8, Москва — 1 (удивительно, всего один славя-нин, хотя в Москве проживает большая русская диаспора! Русских там больше 10 %!), Козельск — 2. В ССО СРВ действуют девять общин: Калужская, Орловская, Озёрская, Орская, Рязанская, Тамбовская, Смоленская, Кемеровская, Смоленская "Сварогов Огонь".
Просьба к старейшинам общин указывать только Славян, без прихожан и двоеверцев. Для примера приведём лествицу ССО (порядок вступления в Славянские общины ССО СРВ):
- «Двоеверец» — человек, хотя бы один раз пришедший на свещенный праздник или обряд. Или же разделяющий взгляды Славян. Таких в Рязани, например, около 200 человек.
- «Прихожанин» — человек, более трёх раз посетивший свещенные праздники и обряды, но пока ещё не получивший Сла-вянское имя. Таких в Калуге более 200 человек.
- Славянин — человек, получивший Славянское имя. Он обязан выполнять славянские обычаи и устои. Обязан иметь сла-вянскую одежду для посещения свещенных обрядов и т.д.
- Соратник ССО СРВ — Славянин, вступивший в ССО СРВ. Обладает правами согласно Уставу ССО СРВ.
- Член Славянской Общины — соратник ССО СРВ, вступивший в Общину. Высшая ступень. В Калуге, например, только 8 членов Общины.
Перепись, лествица и другое наболевшее
Открытое письмо Вадима Казакова читателям «Вятича».
Для чего нужна перепись? Да для того, чтобы не путать членов общин и двоеверцев. Ведь между ними большая разница. Пока один только «интересуется», другой уже делает Дело. К сожалению, в общинах, не входящих в ССО, творится жуткая неразбериха, которую руководители («верховоды», «дядьки», «пестуны» и пр.) выдают за «вечевое правление». Да, вече выбирает руководителя, но править оно не может! Правит выбранный руководитель. Только так можно навести порядок и заняться общинным строительством, а не словоблудием. Сторонние наблюдатели не раз обвиняли ССО в «бюрократизме», «формализме», в том, что я, как Глава Союза, «по мнению многих наблюдателей, увлекается бюрократической стороной дела, пытаясь объединить живое и противоречивое языческое движение в формальную структуру» (журнал «Наследие Предков» № 8, стр.53). Но позвольте, до каких пор «живое и противоре-чивое» языческое движение будет таковым? Ведь если движение «противоречивое», значит оно впустую? Туда-сюда? Годы-то идут, а от броуновского движения язычников нет никакой пользы. Конечно, удобнее «сторонним наблюдате-лям» свое организаторское бессилие оправдывать неприятием формализма. Но ведь, господа хорошие, так, в безделье пребывая, можно и инквизиции дождаться. Тогда передавят всех. И «независимых» язычников и «бюрократов» Славян. Или же другой вариант: в России расплодятся малограмотные фанатики, вроде сторонников «Русско-египетского бога РА». Это сейчас они заняты расшифровкой слов мРАк, бРАк, пудРА, лахудРА, тундРА и других. Но в русском языке слов с «богом РА» не так много и скоро они кончатся. А, так как ничтожества чрезвычайно активны, то вскоре найдут себе новые занятия, например, жечь библиотеки и своих противников, сомневающихся в существовании «бога РА» в масле «RAMA». Кстати, совершенно зря в предыдущих «Вятичах» редакция резко выступила против сторонников этой бредовой «теории». Большинство из них, в общем-то, неплохие люди. Виноваты не они, а те, кто сознательно внедряет эту чушь. Ведь нашим врагам чрезвычайно выгодно, чтобы люди отвлекались на всякие бессмысленные «расшифровки», вместо того, чтобы заниматься делом. На заре своего появления пропагандистам «несусветной грамоты» кто-то (кто бы это мог быть, не знаете?) обеспечивал институтские аудитории со слушателями, обеспечивал издание многотысячных тиражей книг и их распространение. Цель ясна — задурить головы этой чепухой, затем при-народно высмеять и выставить в наихудшем свете всё молодое языческое движение. Смотрите, мол, что за дураки эти русские язычники — мРАкобесы!
Я призываю всех тех, кто ещё может здраво рассуждать, отказаться от дуРАцких теорий, заняться, наконец, делом и принести пользу своему роду и Родине. Хватит уже жить подобно тем «русским» в кавычках, о которых я писал ещё в 1993 году, глядя на расстрел «Белого дома» и всеобщее равнодушие по этому поводу. Именно благодаря им мы так живём. Ведь кроме их неотъемлемого права плевать в других, жрать водку и мусорить где попало, у них есть ещё пра-во избирать. Вот они и избирают тех, кто гарантирует им их основные вышеперечисленные права. И, к сожалению, таких «русских» в кавычках очень и очень много... как говорится, страна ждёт героев, а .... ну да ладно, бог РА с ними.
Теперь хочу обратиться к членам ССО и нашим возможным соратникам и союзникам, людям, которые «душою с нами», но вступать в ССО не хотят, боясь «потерять независимость». Уважаемые! Зрите в корень, как говорил Козьма Прутков. Свою «независимость» вы давно уже потеряли, живя в стране, где исконная вера славян считается чем-то вроде иностранной секты. Чем сидеть отдельно по медвежьим углам, не лучше ли сообща восстановить свои права? «Сообща» не значит — посидели на Вече и разошлись. «Сообща» значит в единой организации с единой целью, а не «живым и противоречивым» (кто в лес, кто по дрова) движением. И пожалуйста, цените свои слова и обещания.
Сказано ведь: праведен муж не тот, кто совершает омовения, а тот, у кого слова и деяния совпадают. Не уподобляйтесь «патриотам» в кавычках, которые наобещают с три короба, а не выполнят и на золотник. Выявляйте в своих рядах таких деятелей и освобождайтесь от них. Пусть идут куда хотят. Соблюдайте устав ССО СРВ. Это единственный закон, который мы сами себе создали. Если мы начнём и его нарушать, то всё наше движение яйца выеденного не стоит.
За последние полтора года, после разгона словоблудящей «оппозиции», наш Союз превратился из организации «на словах», каких в России среди патриотов пруд пруди, в организацию на деле. Со всеми присущими такой организации признаками. Это показало проведённое в Калуге первое Вече. Наивно было бы предполагать, что наши недруги будут сидеть сложа руки. Они попытаются всеми способами помешать нашему дальнейшему развитию. Например, сыграть на недовольствах и личной неприязни среди общинников, расколов таким образом общину. Или подорвать влияние руководителя, опорочив и оклеветав его; организовать кампанию травли в средствах массовой информации и т.п. да-лее по нарастающей. Поэтому каждый из старейшин должен знать: руководить общиной дело весьма не простое и не очень приятное. Бьют в первую очередь по командирам. О себе я, например, узнал много такого, чего не знал раньше.
Другой опасностью является подрыв хозяйственной деятельности Союза. Любая организация существует на взно-сы (взносы общин в ССО составляют 11% бюджета) и пожертвования. Не исключение и Союз Славянских Общин. Куда идут взносы? На расширение деятельности: поиск возможных сторонников, оплату почтовых расходов, издание вестника «Вятич». От своевременной уплаты взносов зависит чёткость и бесперебойность всей организационной ма-шины.
Любая задержка приводит к сбою и отставанию. Несвоевременная уплата это не просто головотяпство, это обыкновенный саботаж.
В ССО числятся 9 общин. Вовремя уплатила взносы лишь Калужская община. Орская только за первый квартал (частично), Озёрская за 1 квартал (частично), Орловская за 4 квартал 1999 года, Смоленская «Сварогов Огонь» за 1 квартал 2000 г., Смоленская за 2 квартал 1999 года, Кемеровская за 2 квартал 1999 года, Тамбовская за 1 квартал 1999 года, Рязанская за 1 квартал 1999 года (газетами). Вопрос: в каком времени, судя по уплате взносов, живёт ССО СРВ? Ответ: в октябре 1999 года! Итог известен: «Вятич» не выходит по несколько месяцев, в редакции гора писем, которая лежит без ответа — нет конвертов. Кто виноват? Конечно Казаков! Бюрократ и формалист! А вот в Рязани, например, сплошь и рядом одни только Русские Патриоты, куда ни плюнь! Только газету почему-то издаёт один только Косты-лев на свои личные скудные сбережения (я не имею в виду политическую деятельность «Союза Славян», она выше всяких похвал). Конечно, я понимаю, что не каждый «Русский Патриот» и «Славянин» (из 20 записавшихся) в той же Рязани может пожертвовать 1 рубль 67 копеек в месяц на Общее Дело. Это же стоимость трёх подушечек жвачки «Орбит без сахара» или двух пустых бутылок из под пива. Откуда у рязанских Славян такие деньги?! Так чего же вы собрались, ребята? Пива попить? С кем бороться собираетесь? С кариесом, что ли? Всё это было бы смешно, когда бы не было так грустно. Так и хочется воскликнуть почти как Козьма Минин: «Сдайте же, наконец, пустую посуду! И вперёд, на Москву!». И у такого безобразия есть свои виновники — старейшины общин. Если вы взялись руководить, так руководите, а не разводите руками в бессилии. Не гонитесь за количеством, проведите чистку, избавьтесь от без-дельников. Пусть будет не 200 человек «пивных патриотов», а трое, как в Новокузнецке. Так они хоть дело будут делать.
О чём ещё хотелось сказать? Меня нередко обвиняют в том, что я не признаю волхвами тех, кто не входит в ССО. Это не так. Просто те из вещих людей, которые входят в ССО, полностью соответствуют своему названию. Все они проходят тщательную проверку, строгую, но необходимую. В так называемых «независимых» общинах такого нет. Там на 6 человек может приходиться три «жреца», а в городе N, например, аж 27 «жрецов» на 27 человек. Есть «волхвы», чьё «волхование» заключается в распевании политических частушек и торговле порнографическими газетами в электричках. Последнее особенно удручает: за день в электричках проезжают тысячи человек и все они составят своё представление о славянском волхве на примере этого клоуна.
Но не будем более о грустном. Впереди лето, День Перуна и Вече. Снова соберутся соратники, чтобы провести три прекрасных дня вместе. Несмотря на все невзгоды, ошибки и недочёты, Союз расширяет свою деятельность.
Медленно, но верно. За прошедший год число сторонников выросло вдвое. Причём выросло не только количество, но и качество. Мы снабжаем славянской литературой десятки городов России и зарубежья. Наше обрядовое вино известно не только в нашей стране, но и в других странах. Ведётся работа по налаживанию золотокузнечного дела. И всё это бла-годаря людям, которые являют собой полную противоположность вышеописанным «пивным патриотам». Я имею ввиду тех настоящих Славян, для которых любовь к Родине не пустые слова. Тех, кто на деле, в том числе и в виде пожертвований, не даёт засохнуть Славянскому ручейку. Их имена постоянно печатаются в вестнике. Низкий вам по-клон! Не ведаю, будет ли помнить вас Родина (всё зависит от того, кто будет жить на нашей земле), но сегодня вы делаете всё, что должен делать настоящий сын Отечества. Слава Победе!
Вадим Казаков 21 травня 14000 года.
Из поэмы "Дочь Славы"
"Будь славяне, чья семья безглава, —
Думал я в унынии своём, -
Медью, золотом и серебром,
Я отлил бы статую из сплава.
Голова — Россия, величава,
Польша — стан, за ними чередом
Чехи — руки и, двойным столбом,
Сербы — ноги. Так стояла б Слава. Лужичанин, венд, словак, хорват
И силезец — ведь меньших не мало! —
Были б сталью для меча и лат.
И взнеслась бы ввысь до облаков,
И Европа на колени б пала,
Вняв всемирный гром её шагов!"
Словацкий поэт Ян Коллар
(из сборника Борислава Вербана)
