***
1. ПРИЗЫВАНИЕ
Уж вы гой еси, честны Люди Русские! Вы сбирайтеся на Капище Древнее, вы вставайте коло о́гня Священного, наполняйте Сурьей до краёв честну Братину! Вы пускайте сию Братину по́ кругу, пейте мерою своей Мудрость Вышнюю, дабы жажду утолить Ведой Древнею, дабы Сердце распахнуть Правде Божеской! Гой! Слава!
2. КАК ПОЯВИЛСЯ ВЕЛЕСОВ ПУТЬ НА НЕБЕ?
Рекут, в Начале Времён растеклось Млеко Небесной Коровы Земун по самому-то Небушку, но от Жара Кузни Сварожьей створожилось оно, и стал-явился на́ Небе – белы́м-бело́й, аки Млеко Коровье – Велесов Путь, в Неведомые Чертоги Ро́довы ведущий…
3. КАК РОДИЛИСЬ СТИХИИ?
Рекут, на Заре Времён Сам Все-Сущий Все-Бог Род выдохнул Ветер, из Ветра вышел Огнь, из Огня вышла Вода, а из Воды вышла Земля…
4. О ПРОТИВОСТОЯНИИ СТИХИЙ
Рекут, извечное противостояние Тепла и Хлада – подобно противостоянию Огня и Воды, как противостояние Лёгкости и Тяжести – подобно противостоянию Воздуха и Земли…
5. ОТЧЕГО СОЛЕНО ОКИЯН-МОРЕ?
Рекут, что Окиян-Море солено из-за ядовитой солёной слюны Ящера-Чернобога – Могучего Владыки Нижнего Мира, сущего в Подземьи, откуда морские воды вымывают Его яд…
6. ОТЧЕГО БЫВАЮТ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ?
Рекут, когда Могучий Ящер ворочается в Подземьи, тогда дрожит-колышется Мать Сыра-Земля, рушатся, просыпаясь от векового сна, древние горы, и разверзаются глубокие пропасти, впадины и овраги…
7. ОТЧЕГО ПРОКИСАЕТ МОЛОКО?
Рекут, с тех самых пор, как появился из Млека Коровьего Велесов Путь на Небе, стало так: когда катит Перун-Батюшка Свет-Сварожич на своей Громовой Колеснице по́ Небу, разрывая Молоньями-Перуницами тучную хмурь – лия Огнь Ярый с Неба, то на Земле о сию же пору прокисает всё выдоенное молоко, как ни сберегай его…
8. ЧЕМУ ПОДОБЕН НАШ МИР?
Рекут, что Мир наш и по сей день подобен Златому Яйцу Ро́дову, из Коего он когда-то вышел. Ибо Твердь Земная – подобна Желтку Того Яйца, Воздушное Пространство – Белку, а Твердь Небесная – Златой Скорлупе…
9. О ЯВИ, НАВИ И ПРАВИ
Рекут некоторые, что Явь – преходяща, а Навь – извечна. Другие рекут, что и Явь, и Навь – равно вечны. Мудрые же ведают иначе: вечна лишь Правь, из Коей равно выходят Явь и Навь – Явленное и Сокрытое, кои существуют долго, но всё же имеют своё начало и свой конец, коренясь в Прави… Тако же, рекут, Правь есть Закон, уравновешивающий Явь и Навь и приводящий Сердца человеческие к Извечному Ладу…
10. О КОЛОГОДЕ
Рекут, Кологод (Годовое Коло) есть величайшее Откровение Родных Богов, во Всебожьи Ро́довом Сущих, людям, во Яви живущим… Посему, рекут Мудрые, какие бы Чёрные Времена ни настали, какое бы Горе-Злосчастие ни распахнуло крыла свои над Землёй, сколь бы коротко ни укоротилась память людская – даже если забудут иные, в маяте пустой да в безумии чёрном дни свои длящие, Светлые Имена Богов Родных и Предков Святых, како было уже на Руси – откроются вновь людям, Правды Божской взыскующим, Силы Родных Богов, во Кологоде запечатлённые, во Памяти Родовой сохранённые, и отверзнутся Сердца человечьи, ибо взыграет в них Сам Дух Ро́дов!..
11. О ЧЕТЫРЁХ ЛИКАХ ТРИСВЕТЛОГО СОЛНЦА
Рекут: Ярило и Даждьбог – весна и лето, Хорс и Коляда – осень и зима… Другие рекут иначе: Млад-Ярило покровительствует весеннему Ярому Солнцу, Даждь Трисветлый – летнему, Световид – Сам Сударь Белый Свет – Бог Четвероликий – осеннему, а Хорс Зимодар – зимнему…
12. ПОЧЕМУ СОЛНЦЕ НАЗЫВАЮТ ТРИСВЕТЛЫМ?
Рекут, потому Солнце Красное называют-величают Трисветлым, что три Великих Бога володеют им: Ярило-Весень, Даждьбог Урожая Даритель – лета красного Покровитель, да Хорс Огнеликий – осенне-зимнего, закатного Солнца Владыка… Световид же и Коляда – во сей Триглав не входят, ибо Световид (Бел-Свет) – весь Кологод Собою охватывает, а Божич Коляда – лишь Коло Года Нового отмыкает: Новое Коло Яри возжигает, Солнечного Коня седлает…
13. КЕМ ЛЮДИ ПОЧИТАЮТ ХОРСА?
Одни рекут, что Хорс – Имя Небесного Волка, держащего в пасти Зимнее Солнце… Другие же рекут, что Хорс – Имя Солнечного Коня, который скачет по Небу в зимнюю пору: пока Трисветлый Даждь томится в Ледяном Плену у Черноокой Морены… Ещё рекут, что Хорс – Имя самого Солнечного Коло: Ока Божского на Небе, Щита Даждьбожьего, Шаманского Бубна – «Коня» Вещего Бога…
14. КТО ИЗ БОГОВ РОДНЫХ ЗЕМЛЕ-МАТУШКЕ ПО ВЕСНЕ ЗАРОД ЧИНИТ?
Рекут, Ярило-Весень Земле-Матушке по весне Зарод чинит, Перун-Батюшка её от зла всякого бережёт-хранит, а Даждь Летний – Бог-Солнце Трисветлый – людям Урожай от Земли дари́т…
15. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ
Другие рекут, что Сам Перун-Громовержец Молоньями-Грозами своими на Первый Гром по весне Земле-Матушке Зарод творит, оттого Земля и жито во срок свой роди́т, и всякий-то плод плоди́т…
16. ОБ УДЕЛАХ БОЖСКИХ КОЛОГОДНЫХ
Рекут, что весна есть Удел Млада-Ярилы; лето – Удел Перуна и Даждьбога, Сварожичей Светлых; а осень и зима – Удел Велеса, Бога Вещего. (Тако же, рекут, зима есть Удел Кощного Бога, Владыки Смерти и Хлада, умерщвляющего всяк живот во срок его…) Другие рекут, что весна-красна – Удел Ярилы-Весеня да Девы-Лели, лето – Удел Перуна Бога Сильного да Лады-Матушки, осень – Удел Велеса Снопьего Деда да Макоши Прародительницы, а зима – Удел Кощного Бога да Мары-Морены…
17. О ВЕЩЕМ
Рекут некоторые, что Сам Вещий обращается зимой Кощным Богом, ведя всяк живот, во Яви сущий, от рождения к смерти, а от смерти – к новому Возрождению…
18. О БОГИНЯХ КОЛОГОДА
Рекут, что с весною приходит на Землю Дева-Леля – Красна-Зелена; с летом приходит Матушка Лада – Сердцам Отрада; с осенью приходит Макошь-Матушка – Покутна Добра Хозяюшка; а с лютой зимой приходит Хладна Мара – Снегом Бела́ да Оком Черна́… Мудрые почитают всех четырёх сих как Четыре Лика Единой Великой Матери…
19. ЧТО ТАКОЕ ПОКУТА?
Рекут, Покута – это то, что соединяет начало всякого действия с его завершением, причину со следствием, а тако же то, что единит Судьбы всех существ, живущих во всех трёх Мирах. Управляет Покутой Мудрая Мать Макошь, но даже Она не может произвольно изменить тот узор, которым ложатся Покутные Нити на спрядаемое Ею Полотно Судеб…
20. ЕЩЁ О ПОКУТЕ
Рекут, Покута – это не только то, что связывает причину со следствием, но тако же и то, что связывает следствие с причиной. Так, многие люди понимают, что всякое их деяние, всякий поступок – породит те или иные последствия, как вовне, так и внутри них самих, что так или иначе отразится на обстоятельствах их дальнейшей жизни как в этом, так и в Ином Мире. Но мало кто способен видеть, что некоторые деяния, которые им предстоит совершить в будущем, могут влиять на их настоящую жизнь, формируя происходящие в ней события определённым образом, истинное значение которого может быть раскрыто лишь в будущем…
21. О ПРЯХЕ НЕБЕСНОЙ И ПРЯХАХ ЗЕМНЫХ
Рекут, Сама Макошь-Прародительница, Великая Мать всего сущего, Небесная Пряха, научила праматерей наших прясть пряжу и ткать полотно. Поэтому в каждой женщине, владеющей этим искусством, есть что-то от Самой Великой Матери, прядущей Нити Судеб Всемирья…
22. О СУДЕ ЗАКРАДНОМ
Рекут, когда Душа окрылится да отыдет от плоти, предстанет всяк человек пред Велесом да Макошью – на Суд Закрадный. Потому рекут Мудрые: «Суда Велесова никому не избегнути!»
23. О РОДНЫХ БОГАХ ВО ВСЕМИРЬИ
Рекут Мудрые: неизмерима Небесная высота, неизмерима Земная широта и неизмерима глубина Окиян-Моря; ибо Сам Сварог-Батюшка есть Небес Высота, Сама Лада-Матушка есть Земли Широта, и Сам Велес Многомудрый есть Морская Глубина – во Ино Незримая Стезя. Сам же Род Все-Держитель Есть поистине Всё и Вся…
24. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ
Рекут тако же: Сам Сударь Белый Свет есть от Земли до Небес Простор, Сама Макошь-Матушка есть Мать Сыра-Земля, и Сам Велес Вещий есть Хранитель Стезей в Мир Закрадный…
25. ПЕСНЬ БАЯНОВА
Рекут, тако сам Баян Вещий во времена седые-древние пел: «Вода – песнь во Хлябях Небесных, Вода – песнь во рту моём, Вода – песнь во Бездонном-то Окиян-Морюшке!»
26. О ЧИСЛОБОГЕ, УСУДЕ И СУДЕНИЦАХ
Рекут, когда в самом Начале Времён закружилось-завертелось великое Коло Сварожье, и начало быть, по Слову Сварожьему, по Произволению Ро́дову, само Время, тогда положил Сварог-Батюшка Меру всему сущему, коя отличает Явленное от Неявленного, Переходящее от Вечного, Мерное-Земное от Безмерного-Божского (Все-Божского – Ро́дова). И стало так. И явились тогда, по Священной Воле Ро́довой, могучие Боги: Числобог, ведающий всякую Меру – как великую, так и малую, и Усуд, отмыкающий и замыкающий всякий Срок, Суд Справедливый надо всем и вся по Прави Вышней судящий. И пришли вместе с Ними две Богини-Суденицы, плетущие от веку Белые и Чёрные Покутные Нити – Нити творимых Судеб. И были оным Богиням тако же ведомы все Сроки – как уже явленные, так и скрытые до времени, часа своего ожидающие…
27. ЕЩЁ О СУДЕНИЦАХ
Рекут ещё, что Суденицы – это Доля и Недоля (Среча и Несреча либо Жива и Мара), при самой Макоши – Матери Покутной состоящие…
28. О ЧЕТЫРЁХ ВЕКАХ
Рекут, четыре Века Божских сменяют друг друга на Земле в Вечном Коловращении Круга Сварожьего. Оные суть: Златой Век Сварога, Серебряный Век Даждьбога, Медный Век Перуна и Железный Век Кощного Бога, иначе называемый Кощным Веком. Златому Веку соответствует Путь Естественности, Серебряному – Путь Добрых Деяний, Медному – Путь Волевого Преодоления, а Кощному – Путь Преодоления Двойственности, Стезя Велесова, возносящая к вершинам Духа Мудрых и губящая иных: Путь Духовного Превосхождения Добра и Зла, Духовного Преображения и Возрождения в новом Златом Веке…
29. О СВАРОЖЬЕЙ КУЗНЕ
Рекут, Сварог – Коваль Небесный – перековывает в Кузне Своей души умерших, дабы всяк живот, как великий, так и малый, мог обновлённым во Яви Земной возродиться. Но, рекут Мудрые, лишь сильные Духом бывают способны, родившись вновь, сохранить всю прежнюю память о Былом…
30. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ
Ещё рекут, что Сами Светлые Боги ежегодно обновляют во Кузне Сварожьей Силы Свои, в то время как Земля-Матушка засыпает, зачарованная Мореной, долгим зимним сном – до прихода будущей весны…
31. ПОЧЕМУ БОЛЬШИНСТВО ЛЮДЕЙ НЕ ПОМНИТ ПРОШЛЫХ ЖИЗНЕЙ СВОИХ?
Потому, что всякий раз вскоре после смерти тела умирает и личная память человека, чего нельзя сказать о Нетленной Родовой Памяти, раскрывая кою в себе, человек воспоминает поистине ВСЁ…
32. О ПЕКЕЛЬНОМ ОГНЕ
Рекут, что как ни ярок, как ни светел Огнь Кузни Сварожьей, а родственен он Огню, сущему во Тьме Подземья – во самом Пекле Преисподней, где Чернобог мешает своею железною кочергою жаркие угли, дабы не ослабевал ни на миг грозный Огнь их… Когда же гневается Чернобог, загребает Он угли с чрезмерной силой, и вылетают тогда из разломов гор на Земле огромные столбы пламени и дыма, и стонет от того Мать Сыра-Земля, и плачут могучие горы обжигающими – испепеляющими всё живое – каменными слезами…
33. ОБ ОГНЕ НЕБЕСНОМ И ПОДЗЕМНОМ
Рекут тако же, что как Вода бывает Мёртвой и Живой – Мариной и Живиной, так и Огнь бывает Испепеляющим и Возрождающим – Пекельным (Кощеевым) и Небесным (Сварожьим)…
34. О ПЕКЕЛЬНОМ СТРАЖЕ – ГРОЗНООКОМ ЖИЖЕ
Рекут, что бродит по Подземью Огнеликий Пекельный Страж – Грозноокий Жиж, Кощеев Потворник. Выводит Он Огненные лавины на поверхность Земли из Ино; на что Он взгляд свой бросает – всё в пепел, в прах обращает; чёрные камни-скалы грызёт, глухо и страшно воет-поёт…
35. ПЕСЧИНКА С ГОРЫ ИЛИ ЛАД В СЕРДЦЕ?
Рекут, было так. Однажды Белобог и Чернобог стояли на вершине высокой горы, внизу которой располагалось небольшое подгорное селение. Чернобог поднял с Земли малую песчинку и, показав её Белобогу, спросил: «Можно ли сей песчинкой убить до смерти хотя бы комара?» – «Нет, нельзя!» – ответил Ему Белобог. Тогда Чернобог бросил песчинку с горы вниз. Песчинка столкнула две другие песчинки, те столкнули малый камушек, малый камушек столкнул камень покрупнее, и скоро всесокрушающая каменная лавина с диким грохотом стёрла всё селение с лица Земли. «Вот видишь, – сказал Чернобог, – и одна песчинка может уничтожить целое селение!» – «Селение уничтожила не песчинка, – возразил Ему Белобог, – а отсутствие Лада в Сердцах его обитателей!»
36. КАК ПОЯВИЛАСЬ НА СВЕТ КУКУШКА?
Однажды, рекут, шёл Белобог по мосту. Чернобог же в то время надоумил одну беспутную девку спрятаться под тем мостом и напугать проходившего по ней Белобога. Но лишь только девка «кукнула» из-под моста, как превратилась в кукушку…
37. ЕЩЁ О КУКУШКЕ
Рекут ещё, что Белобог простил кукушку и даже доверил ей ключи от Ирия. Но вскоре кукушка, по беспутности своей, их потеряла. С тех самых пор и летает она по Белому Свету, ищет их, плачет-кукует – Долю свою проклинает. По лесам, по глухим местам хоронится – Белобогу на глаза показаться боится. И до сих пор ищет…
38. КАК ПОЯВИЛСЯ НА СВЕТ КУРИНЫЙ БОГ?
Рекут, что однажды осерчал Перун на Змея, бросил в него Молонью-Перуницу, да не попал: извернулся Змей, и прожгла Молонья не шкуру его чешуйчатую, а дырку в камне… Набрёл как-то на тот камень Велес. Взял, отнёс курам: «Вот, – речёт, – вам Бог! Будет стеречь он вас ото всякого лиха-злосчастья, как бы Я Сам вас стерёг. Берегите ж его!» И стало по Слову Велесову…
39. ПОЧЕМУ ЛИХО ОДНОГЛАЗО?
Рекут, что когда Боги сотворили Лихо, Они сотворили его с двумя глазами, как у людей. Один глаз Лиху дал Белобог, а другой – дал Чернобог. Сотворили – и послали они Лихо на Землю в удел человечий. Пришло к людям Лихо, стало раздавать им всякие горести да несчастья. Только – что это? Глядит Лихо на дары свои оком Чернобога и видит, что это горести и беды одни. А посмотрит оком Белобога – все горести-то радостями будущими оказываются, и всякая беда счастьем оборачивается! «Какое же я Лихо, – стало сетовать Лихо, – если я людям одни лишь блага да радости приношу?» Тогда увидели Боги, что Их задумка не удалась, и забрал Белобог у Лиха око своё обратно. С тех-то самых пор и стало Лихо одноглазым…
40. ПОЧЕМУ У ОСИНЫ ДРОЖАТ ЛИСТЬЯ?
Рекут, однажды Змей, спасаясь от гнева Перунова, приполз к осине. «Почему ты дрожишь?» – спросила она Его. «Потому, – отвечал Змей, – что Перун вот-вот нагрянет и спалит Меня Своими Огненными Стрелами-Молоньями!» – «Не бойся, – говорит Ему осина, – спрячься под моею кроной, и Перун Тебя не заметит, мимо проскачет!» Змей так и сделал. Вскоре на Огненной Колеснице, запряженной тремя Конями-Огнями, примчался Перун и спрашивает осину: «Не видала ли ты, осина-древо, здесь врага Моего – лютого Змея?» – «Нет, – отвечает осина, – не видала!» – «А что это у тебя, осина-древо, листья дрожат?» – спрашивает Перун. «Это их ветер трясёт!» – отвечает осина. Взял Перун, да и запретил ветру дуть. Смотрит на осину, а у неё и без ветру листья колышутся, будто от страха дрожат. Догадался Перун, в чём тут дело, но виду не показал и спрашивает: «А не Змей ли это, осина-древо, за листвой твоей от меня укрылся?» – «Нет, – отвечает Перуну осина, – не Он!» Услышав такую ложь, рассердился Перун и проклял осину: «Коли лжёшь ты, древо-осина, возьми ж на себя ты Змея трясину!» С тех пор и стали дрожать листья у осины – безо всякого ветру…
41. О ТОМ, КАК ПЕРУН ПОЩАДИЛ ЗМЕЯ
Рекут, было так. Однажды Перун Громовержец, преследуя Змея, всё-таки настиг Его, прижал к Земле и уже, было, занёс над ним свою Громовую Палицу, как Змей извернулся и, от бессилья, плюнул Ему в лицо. Перун, вместо того, чтобы нанести решающий удар, опустил Своё оружие. «Почему Ты не ударил Меня? – спросил Его Змей, в недоумении. – Ведь сначала Ты был готов сделать это!» – «Потому, – отвечал Перун, – что сначала Я хотел нанести Тебе удар, следуя Своей Стезе во Всемирьи, обязывающей меня бороться с врагом. Когда же Ты плюнул Мне в лицо, Я испытал гнев и обиду на Тебя и на какой-то миг перестал думать о Своём Долге. Если бы Я поразил Тебя, будучи охвачен и ослеплён Своими собственными страстями, то уподобился бы обыкновенному убийце, наносящему удары из чувства личной заинтересованности. Но Я не мог допустить этого, ибо Я всегда должен быть верен Своей Чести и Своей Стезе!»
42. ПОЧЕМУ ПОСЛЕ ПЕРУНОВА ДНЯ ВОДА НАЧИНАЕТ «ЦВЕСТИ»?
Рекут, что за едину пяту до Перунова Дня открываются Подземные Пути, и выходят из них слуги Змеевы – чёрные слепые кроты, а за ними выползает и Сам Змей. Во самый же Перунов День (20 липеня-месяца – ежегодно) бьётся-ратится Перун-Батюшка лютым боем со Змеем, разит Его насмерть Молоньей-Перуницей Своей, и падает поверженный Змей во Глубины Морские, отдавая им часть Плодородной Силы Своей, и оттого все воды Земные начинают бурно «цвести», а сама Земля-Матушка вскоре родит обильный урожай…
43. КАК ЗОВУТ МЫШИНОГО БОГА?
Рекут, у кротов, крыс и мышей есть свой Бог, коему они молятся в случае какой-то своей нужды. Имя ему – Поднор. Живёт он в глубоких подземных пещерах-норах и не имеет глаз, ибо не нужны они ему в кромешной тьме. Служат ему усердно все, сколько ни есть, кроты, крысы, мыши и прочие подземные жители из их рода. По нужде, случается, чтут его и люди, оставляя на убранном поле несколько колосков, ибо ежели не сделать сего, то Поднор может разгневаться и послать на будущее лето на поле полчища своих слуг, кои уничтожат на корню весь урожай…
44. МЫШИ И ОДЕЖДА
Рекут, если мыши прогрызают одежду – это к беде…
45. КАК ПОЯВИЛСЯ НА РУСИ ХМЕЛЬ?
Рекут, было сие в те самые стародавние-незапамятные времена, когда Сам Велес Рогий по Земле Скоморохом ходил – Богов и людей тешил да веселил. Когда же сей Мир с Иным порозень стали, и ушёл Велес со другими Богами в Ино, грусть-кручина охватила Сердца людей. Тогда Велес смилостивился над Предками нашими и даровал им Яр-Буен Хмель, дабы веселил оный души и Сердца людские, во Руде-Живице пламенем играл – грусть-кручинушку напрочь гнал. Даровал – да строго-настрого наказал водиться с ним в меру, дабы в безумие чёрное не впасть да Богов Родных за сим не позабыть. И стало с тех пор по Слову Его…
46. ПОЧЕМУ НЕ ЛЬЮТ ВОДУ НА ОГНЬ?
Рекут, что не́когда – в стародавние-незапамятные времена – были Огнь да Вода аки муж да жена: вместе хозяйство вели, одну Долю делили. Да вот незадача: не было промеж ними доброго Лада. Огнь-то, вишь, всё ввысь – ко Небушку рвался, светлым братьям своим Сварожичам навстречь, а Вода-то – всё по оврагам да буеракам стелилась, во низины Земные пути-дороги свои торила… Так, долго ли, коротко ли, но завязалась меж ними лютая вражда, как то часто меж супругами и поныне случается, и разошлись Огнь да Вода в разные стороны. (Одни рекут – навсегда; другие – до тех пор, пока Явь с Навью вновь воедино не сойдутся, как то было на Заре Мира…) Потому, когда какой неразумный человек льёт Воду на Огнь, напоминает он тем самым неуживчивым супругам о давней вражде их: Огнь холодит, Воду мутит – Богов Родных гневит. Тогда вспоминают Огнь да Вода все прежние обиды свои да ещё пуще злятся друг на друга: Огнь златы кудри свои чернит, а Вода на него лютою змеёю шипит…
47. КАК ДОБЫТЬ МОЛЧАЛЬНУЮ ВОДУ?
Рекут, молчальная вода есть поистине вода Могутная, вода Могутная да Премогутная! Ходят за ней в саму-то нощь темну, когда Петух Будимир, верный Страж Даждьбогов, первую стражу пропоёт. Берут-черпают её из чистого источника – безо всяких слов, рот свой на замке держа; несут – безо всякой суеты, не мешкая, но и не спеша… Рекут, болезни-недуги многие сия вода исцеляет, разве что – лишь мёртвых на ноги не восставляет…
48. О ПЕТУХЕ БУДИМИРЕ
Рекут, перед самым рассветом, когда чары нощи особенно сильны, сто́ит лишь прокукарекать Будимиру – Петуху Небесному, верному Стражу Даждьбогову, Радарю Перунову, как рушится всякое колдовство нощное, поспешают навии во Чертог свой, и радуется всяк живот – от ма́ла до вели́ка – приходу нового дня!..
49. ЕЩЁ О БУДИМИРЕ
Рекут, Петух Будимир бывает не токмо добр к честны́м людям, но и лют и грозен для иных. Так, во время грозы он, Огнепёрый, спрыгивает вместе с Молоньей – Стрелой Перуновой – на Землю и жжёт-палит ярым пламенем хоромы людей, живущих не по Прави, гоня крылами ветра, пылая паче костра… Рекут ещё, что потушить запалённый Будимиром Огнь можно лишь молоком либо квасом, но никак не водой…
50. О ВОДОКРЕСЕ
Рекут, в начале месяца сеченя (января), во пору Велесовых Святок, есть среди прочих одна волшебная нощь, когда творится во Яви чудо из чудес – Святый Водокрес: на всяку текучу Воду сходит со Небес Огнь-Крес, яко Селезень на Утицу. И оттого обретает Вода свойства чудесные – волховские, кои ве́домы людям Вещим…
51. О КОРОЧУНЕ
Рекут, в самую нощь перед Колядой Кощей-Корочун окорачивает уходящий Год, и на смену Году Старому нарождается Год Новый, Солнцем Младым-Возрождённым славный…
52. ПОЧЕМУ В НОЩНУЮ ПОРУ НЕ КЛЯНУТСЯ?
Рекут, что нощью улавливает Морок все сказанные без оберега слова, связывая их подвластной ему тьмой. Поэтому сами они ничего связать уже не могут…
53. О СЛАВЛЕНИИ СВЕТЛЫХ БОГОВ И ВЕЛИЧАНИИ ТЁМНЫХ
Рекут, что Светлые и Тёмные Боги должны быть равно почитаемы людьми, ибо творят Деяния Свои всегда нераздельно, созидая (в Лике Белобога) и разрушая (в Лике Чернобога), сохраняя (в Лике Белобога) и изменяя (в Лике Чернобога) непрерывно всё сущее. И нет Рождения без Смерти, и нет Смерти без Возрождения; и нет Начала без Завершения, и нет Завершения без Продолжения… Почитаются же Светлые и Тёмные Боги по-разному, како ведают люди Вещие: громкогласными славлениями – Светлые, и особливыми величаниями – Тёмные…
54. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ
Рекут, что требы Тёмным Богам должно приносить «спустя рукава» – то есть не касаясь их голыми руками, яко Навью страву. Величать Тёмных Богов следует без славлений, не воздымая десницы от Сердца к Солнцу, а сожимая в кулак напротив груди. О сём же речено во Слове Вещем:
А НИ МАРЫ НИ МОРОКА НЕ СМИЕМО СЛАВИТИ! ГОЙ!
55. ОБ ОЧАХ ВОРОНЬИХ
Рекут, порой очами ворона – птицы Вещей – глядит на Мир Яви Сам Кощный Бог. И негоже живым вглядываться до срока в Очи Его…
56. О ДИВЬИХ ЛЮДЯХ
Рекут, перед тем, как прийти на Землю большой беде, спускаются на птичьих крылах с Неба Дивьи Люди и предрекают во Яви живущим Судьбу их…
57. ЕЩЁ О ДИВЬИХ ЛЮДЯХ
Одни рекут, что Дивьи Люди живут на Небесах, другие же – что обители их располагаются где-то внутри Святых Гор, а где именно, то простым людям, де, знать до времени не положено…
58. О ВЕЛЕСОВЫХ ДОРОГАХ
Рекут, в те незапамятные-стародавние времена, когда наш Мир был ещё юн, Велес проложил по всей Земле Незримые Дороги, соединяющие Явь и Ино. Предки наши ведали, где пролегали те Дороги, и на местах их пересечений ставили свои святилища – Капища, где славили Родных Богов и общались с Ними, воочию прозревая Дивные Облики Их… Но постепенно люди позабыли Древние Прямые Дороги, увлекшись маятою блужданий по извилистым окольным дорогам, проложенным ими самими для мирских нужд их, и пришло время, когда Дороги Богов почти совсем обезлюдили…
59. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ
Рекут, что и по сей день всяк, имеющий силу следовать Древними Прямыми Дорогами – Дорогами Богов, может встретить на них души-тени Предков и воочию узреть бестелесных духов, кои ходят по ним ныне как и многие века и тысячелетия назад, оставаясь невидимыми для очей тех, чьи помыслы заняты одной лишь мирской маятой…
60. О ЛЕТАЮЩИХ КАМНЯХ
Рекут, ещё до того, как Земля была отделена от Неба, заклял Вещий Бог, Звёздной Дороги извечный Странник, часть Тверди Небесной Словом Своим премогутным. И когда стали, по Воле Рода Все-Держителя, Земля и Небо порозень, тогда вдруг поднялись над твердью Земной в воздух девять священных Камней – осколков Тверди Небесной. И рёк Вещий: «Се – Путь от Земли до Неба! Да снизойдут по Нему со Небес к людям Великие, да поднимутся по Нему во Чертоги Ирийские из людей самые достойные!» И стало по Слову Его: Сами Боги спускались по Камням тем на Землю, а Мудрейшие из людей – восходили по ним до Чертогов Небесных… Но когда закончился на Земле Золотой Век, сделались те Камни для очей плотских незримы, и позабыли люди Путь на Небо… Но Вещий не оставил людей попечением Своим: по Слову Его, раз в столетие открывается на какой-то малый срок один из Камней, и зрят его люди въяве, и достойнейшие – прозревают Путь ко Богам…
61. О ВЕЩЕМ ЛУЧНИКЕ
Рекут, во срок, ве́домый лишь Богам, выходит Вещий Лучник на Серебряно Крыльцо, натягивает Он Свой Велерогий Лук да пускает на Землю калену стрелу. И когда попадает та стрела во Сердце человечье, Мудрости Вышней отверзтое, открываются тогда человеку все Таинства Божские, все дива-чудеса Всемирья, все Пути-Дороги меж Небом и Землёй… Но коли оказывается твердо Сердце человечье – как камень хладный мертво, тогда рассыпается стрела серебряными искорками, и мерещатся человеку проблески Нездешнего Света и звон колоколов Небесного Града. И тогда теряет он вдруг покой и сон, и не знает, как побороть, как избыть поразившую его Сердце тоску по Чему-то Такому, о Чём ни в сказке сказать, ни пером описать…
62. ПОЧЕМУ В ПЯТНИЦУ НЕ ПАШУТ И НЕ КОСЯТ?
Рекут, кто в пяток пашет либо косит, тот Предкам своим кострой (жёсткой корой растений, годных для пряжи: льна, конопли) очи порошит, а помощи их не получает. А правда сие, нет ли – то нам неведомо…
63. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ
Рекут ещё, что всяк, кто в пятницу – день Макоши – пашет или косит, тот Долю свою полосит…
64. КАК ПОЯВИЛИСЬ НА РУСИ ТОПОРЫ?
Рекут, что во времена древние-незапамятные рубили мужики на Руси дрова бородами, ибо Сам Велес, Волохатый Бог, наделил их такой силой. За то и мужики Велеса не забывали – требы Ему клали обильные, жертвовали усердно, кто сколько мог, по мере своей. Но вот как-то вразумил Чернобог одного плохонького мужичонку народ мутить: «Хватит, де, вам Велесу требы класть; чай, и без Его помощи со всеми делами своими управитесь!» Хоть и не сразу, но, на беду свою, послушались его мужики и перестали Велесу дары свои на Капище носить. Глядит Велес, что позабыли мужики Стези Его, что Он их Прадедам ещё заповедовал. И положил Он тогда заклятие великое на их бороды, дабы мягки они волосом были, дерев никак не рубили, а только бы путались. И стало по Слову Его. Пошли мужики дрова рубить, ан – глядь: ничего-то у них не выходит! Только бороды свои запутали да в смоле измарали. Что тут делать? К Велесу-то на поклон идти – теперича стыдно! Ну, думали они, думали – ничего лучше не придумали, как взять за жабры того, кто им худое посоветовал. Долго ли, коротко ли – разыскали они того мужичонку, за грудки взяли, к тыну приперли, рекут: «Ты нас, Змиев сын, лиху научил, ты нас теперича от него и избавить изволь! А не то – на своей шкуре узнаешь, почем нынче лихо приходится!» Ну, мужичонко – делать нечего – им и говорит: «Ступайте на Капище, кладите требы богатые Самому Сварогу-Батюшке – Ковалю Небесному, Вышнюю Твердь Сковавшему, просите Его дать вам то, чем дерева бы можно рубить было – окромя бород-то ваших!» Пошли мужики, как им сказано было, на Капище, поклонились всем миром Сварогу Небесному, челом били – слезно просили пособить во беде их: дать им то, чем деревья рубить было бы можно. Внял их мольбам Сварог и дал им железный топор. Глядят мужики: всем топор хорош, одна беда – без топорища-то (то есть без рукояти) не много им нарубишь! Пришлось-таки мужикам за топорищем к Велесу – Богу, Лесу Велящему – на поклон идти. Простил их Велес, дал дерева на топорище. «Сами вы, – речёт, – Стезю сию избрали; вам по ней и идти!» С тех самых пор и повелось на Руси – за дровами не с бородами, а с топорами ходить…
65. КАК ПОЯВИЛИСЬ НА РУСИ РАЗБОЙНИКИ?
Рекут, что разбойники суть потомки того самого худого мужичонки, что отговаривал народ Велесу требы класть. После того, как научил Сварог людей топоры из железа ковать, взяли сыны мужичонки того топоры, повтыкали их себе за пояса да и ушли от сраму отцовского во глухие леса. С тех самых пор там они и живут – когда зверя лесного да птицу бьют, а когда и народ честной, всякий люд проходящий да проезжий, грабят. И хорошо ещё, когда иного путника только ограбят; а то, бывает, что и до смерти убьют! Так, рекут, в лихих-то руках и Сварожьи топоры Чернобогу славу поют!..
66. ОТКУДА ПОШЕЛ ОБЫЧАЙ ПИТЬ «НА ПОСОШОК»?
Рекут, в давние времена всяк Боголюбивый странник, отправляясь в дальний путь, перед самым выходом ставил пред собой свой дорожный посох, навершие коего было непременно вырезано в виде головы Вещего Бога – Хранителя Дорог, и обращаясь к Нему, просил благословения Его на добрый путь, оберега от различных дорожных превратностей и всяческого заступничества во всевозможных невзгодах, после чего – приносил Ему малую жертву, возливая к подножью посоха немного пива либо мёда и допивая остатки… Оттого и пошел в народе обычай – пить перед отправлением в дорогу «на посошок»…
67. О ПТИЦЕ, ПРЕДВЕЩАЮЩЕЙ СМЕРТЬ
Рекут, птица, Велесова вестница – Навная потворница, влетает в окно – к покойнику…
68. О ДУШЕ И ВОДЕ
Рекут, что если рядом с умирающим поставить плошку с водой, то когда душа покинет тело – вода заколышется…
69. ЕЩЁ О ТОМ ЖЕ
Рекут ещё, иногда в сей воде – коя рядом с умирающим-то стои́т – зрят лик исходящей души, а случается – Лик Самого Велеса…
70. О ЗАЛОЖНЫХ ПОКОЙНИКАХ
Рекут, что многие, умершие неестественной смертью – умерщвлённые почему-то раньше их естественного срока – на какое-то время становятся «заложниками» нашего Мира, поэтому и называются заложными покойниками… Дабы облегчить оным переход в Ино – на Велесовы Луга, волхвы творят для их душ особые обряды разрешения, кои помогают несчастным не задерживаться на Кромке меж Явью и Навью, но следовать по своей Стезе далее…
71. О ЗВУКАХ И ДУШАХ УМЕРШИХ
Рекут, есть звуки, привлекающие души умерших; и есть звуки, отпугивающие их. Сведущие люди знают и умеют использовать их, творя тако кощную потвору и иную волшбу…
72. ПОЧЕМУ НАВИИ БОЯТСЯ СЕРЕБРА?
Рекут, серебро суть «железо Велесово», подвластное Вещему Богу – Покровителю бестелесных обитателей Нави, кои чуют во всех серебряных изделиях Силу своего Хозяина и повинуются Ей…
73. ПОЧЕМУ НЕ ЗДОРОВАЮТСЯ ЧЕРЕЗ ПОРОГ?
Рекут, порог Дома – всё равно что Кромка, разделяющая Явь и Навь. Люди, здоровающиеся через порог либо долго стоящие на пороге, рискуют соприкоснуться с Иным раньше положенного им срока…
74. КОГДА ДОМОВОЙ ПЛАЧЕТ?
Рекут, когда в доме умирает человек, с печи сыплется побелка, и Домовой горько и глухо оплакивает умирающего…
75. О НОВОПОСТРОЕННОМ ДОМЕ И ДОМОВОМ
Рекут, когда завершается строительство нового дома, первым в него впускают кота, ибо в кошачьем облике в него входит Домовой. Затем лишь – входят сами. Входя в дом, глава семьи прославляет Велеса, просит у него богатства и покровительства новому дому, а затем, обращаясь с поклоном к Домовому, речёт:
ДОМОВОЙ ХОЗЯИН ПУСТИ МЕНЯ К СЕБЕ СКОТИНУ МОЮ ЖАЛУЙ! ГОЙ!
Рекут, коли сказано сие от чистого Сердца да с верой – новое хозяйство будет крепким…
76. О ПЕРЕЕЗДЕ В НОВЫЙ ДОМ
Рекут, при переезде в новопостроенный дом нужно непременно пригласить с собой Домового, дабы не ушло вместе с ним, не забылось в оставляемом-покидаемом доме и прежнее счастье. Для этого Домовому предлагают «сани»: старый, поношенный хозяевами лапоть либо веник, коим мели полы в старом жилище. При сём – рекут слова:
ДОМОВИК-РОДОВИК ВЕЛЕСОВ ПОТВОРНИК ВОТ ТЕ САНИ ПОЕЗЖАЙ-КО С НАМИ НА НОВОЕ МЕСТО НА НОВОЕ СЧАСТЬЕ! ГОЙ!
Затем сей лапоть либо веник бросают в распахнутую дверь нового дома, и лишь после – входят туда сами…
77. ОБ УГОЛЬЯХ ИЗ СТАРОГО ОЧАГА
Рекут, при переезде в новый дом нужно непременно взять несколько угольев (лучше горячих) из старого Очага и перенести их в Очаг нового дома, дабы не прервался Род и Огнь Предков твоих…
78. О ЗОЛЕ
Рекут, золой из семи (либо восьми) печей – исцеляют, но тако же и насылают порчу, ссыпая оную золу на след проклинаемого человека…
79. КТО ПОДВЛАСТЕН ДОМОВОМУ?
Рекут, как Велесу подвластны все Природные и Стихийные духи, так Домовому могут быть подвластны: Дворовой, Подпольник, Подклетник, Чердачник, Хлевник и иные, кроме Банника да Гуменника с Овинником, кои, как правило, никому не подчиняются, а живут сами по себе и свои собственные уделы имеют… Живут же они промеж себя – как и всякая родня: порой – бранятся, порой – мирятся. И во многом – похожи нравом своим на людей, рядом с коими селятся под одной крышей…
80. КАК УМИРАЮТ ДОМОВЫЕ?
Рекут, в заброшенных домах иногда можно услышать чьи-то тихие прерывистые стенания, полные невыразимой тоски и горя. Это плачут Домовые, которых недобрые хозяева, переехав в новое место, обрекли на медленное умирание вместе с домом…
81. О ЛЕШИХ, ВОДЯНЫХ И ПОЛЕВЫХ
Рекут, Дедушка-Леший, Лесной Хозяин, деревам, кустам, травам, мхам, грибам, птицам клевучим, зверям рыскучим да всякому иному животу во уделе своём Велящий, беспутных недобрых людей да про́клятых родителями детей в Ино на левом плече Уносящий, прозывается тако же ещё Именами Тайными, кои ведомы Мудрым, и может иметь в своём подчинении: Боровых, Пущевых, Подкустовых, Моховых, Кладников и иных – во лесу, а тако же: Болотных, Зыбочников, Оржавенников и иных – на подвластных ему болотах (рекут, что оные подвластны не только ему, но ещё и Водяному, о коем речь пойдет далее)… Ещё рекут, что иногда Хозяин Лесной походит обликом своим на Самого Вещего Бога, когда Тот ходит по Земле в Своём зримом Облике… В водах живёт брат Лешего – Водяной, который может иметь под своим началом: Речных, Озёрных, Болотных, Омутных, Бучильных («бучило» – «водоворот»), Виро́вников («вир» – «глубокое место») и многих других… На полях же да на цветущих лугах власть имеет другой брат Лешего – Полевой, у коего могут находиться в подчинении: Луговые, Житные, Межевые и многие иные…
82. НА КАКОМ КОНЕ ЕЗДИТ ВОДЯНОЙ?
Рекут, что, по Воле Велесовой, Водяной Хозяин разъезжает по уделу своему на громадной Щуке, а когда выбирается на берег, Щука, ударяясь оземь, обращается быстроногим красавцем – Конём, коего не догнать ни одному из земных коней… За верную службу награждает Водяной оную Щуку долгим веком. Под старость лет на голове её вырастают два небольших твёрдых бугорка – «Велесовы рога», коими она по весне, спасаясь от подлёдного удушья, разбивает ледяной панцирь на реке, высвобождая из-под него бегучие звонкогласые воды…
83. КАКИЕ ТАЙНЫ ХРАНЯТ РУСАЛКИ?
Рекут, что у каждой травинки, подвластной Велесу, есть и свой-собственный дух-покровитель. В Купальскую Нощь сих духов можно узреть воочию – каждого у своей травы – и выведать у них волшебные свойства подвластных им зелий… Ве́домы тайны волховских трав и русалкам-мавкам, кои иногда раскрывают их людям, живущим в Ладу с Природой-Матушкой, но гонят прочь злодеев и себялюбцев…
84. КАК ОБЕРЕЧЬСЯ ОТ РУСАЛОК?
Рекут, особо расшалившихся русалок можно отвести от себя словами:
РУСАЛКА-СЕСТРИЦА КРАСНАЯ ДЕВИЦА ВЕЛЕСОВА СОСЕДУШКА НЕ ЗАГУБИ МОЕЙ ДУШКИ НЕ ДАЙ УДАВИТЬСЯ А ДАЙ ДОМОЙ ВОЗВРАТИТЬСЯ НА СЕМ ТЕБЕ КЛАНЯЮСЬ СЛОВО МОЕ ТВЕРДО ОГНЕМ НЕ ОПАЛИМО ВОДОЮ НЕ РАЗМОВИМО НИКЕМ НЕ ПРЕОДОЛИМО! ГОЙ!
Если же оные Словеса не помогут, то – просят заступничества у Самого Велеса, Хозяина всей нежити бестелесной…
85. О ПОЛУДНИЦЕ
Рекут, во жаркий летний полдень можно встретить в поле прекрасную девушку в белом одеянии без оберегов, быструю как ветер, лёгкую как дымка. Но стоит погнаться за ней, как поплывёт туман перед очами, подкосятся резвые ноги, упадёт на грудь буйна голова, во сне тяжёлом померкнет разум… А красна девица – вероломная Полудница – обратится уродливой беззубой старухой, и последнее, что будет помнить её незадачливый преследователь, это её глухой, словно бы из самого Подземья Чёрного несущийся, обморачивающий смех…
86. КТО НАСЫЛАЕТ НА СПЯЩИХ ДУРНЫЕ СНЫ?
Рекут, ко всем, чья Совесть нечиста, приходит по нощам Кикимора в высокой рогатой ки́ке (особого вида женском головном уборе) и уязвляет страхами и переполохами многими очерствевшие во зле души их. У иных же – бьёт посуду и запутывает кудели, напоминая оным беспутным о том, что куда больнее бывает – разбить хрупкое Сердце человечье и запутать, завязать узлами тугими человечьей Судьбы Нить…
87. О ЗАСТУПНИЧЕСТВЕ МАКОШИ
Рекут, иные беспутные, сами ко Недоле жизнь свою неправдой своей склоняющие, страдая нощами от тяжких сновидений, приносят обильные требы Макоше, дабы Та оградила их от страхов нощных, насылаемых Кикиморой. Но не ведают они того, что помогает Макошь не всем, но лишь тем, кто Сердце своё к Ладу обращает, иных же – попускает Кикиморе ещё пуще нощами стращать, по мере самой неправды, ими творимой…
88. ОБЕРЕГИ НА СОН ГРЯДУЩИЙ
Рекут на сон грядущий:
ХРАНИТЕ ВСЕ-БОЖЕ А БОЛЕ ВЕЛЕСЕ МОЙ СОН-ПОЧИВАНИЕ ЛОДЬЕЮ БЫСТРОЮ ЛЕГКОЮ МЫСЛИЮ В ОТДОХНОВЕНИЕ ОТ ТРУДОВ ПРАВЕДНЫХ ПЕРЕНЕСИТЕ МЯ В ИНО ЗАРЕЧНОЕ МАРУ А МОРОКА СТРАХИ ПРИТОРОКИ ЧАРЫ КИКИМОРЫ НАВИИ ИНОВЫ УЗЫ А НАУЗЫ СМОЙТЕ-ОТВЕДИТЕ В ЛАДЕ В УСЛАДЕ СО МНОЮ ПРЕБУДЬТЕ ЧТОБ В ЗДРАВЬЕ ПРОСНУТЬСЯ В ЯВЬ ВОЗВЕРНУТЬСЯ! ГОЙ!
Либо короче:
СОН ДА МНЕ В ОЧИ ДА ВО СЕЙ НОЧИ СТАНИ ДО УТРА ОБЕРЕГ ЧЕЛА ТУТ СНУ ДОСТАТОК НОВУ ДНЮ ПОЧАТОК А БОЛЕ ВСЕГО ОБЕРЕГ ДОБРО! ГОЙ!
Да только, коли совесть не чиста, ни один заговор снов добрых не уловит, души́ чёрной не успокоит…
89. О ГРОМОВЫХ КЛЮЧАХ
Рекут, когда бьёт Перун-Батюшка Своей Громовой Стрелой во камень, рождается из-под того камня ключ-родник, прозываемый в народе Громовым, со водою чистою, Священною – ото всякой хвори излечивающею, целебною. Если же какой до́ка сумеет во Чрево Земное проникнуть – ко самому-то истоку ключа такового путь отыскать, то попадёт он, ещё при жизни сей, в Ино – на Велесовы Пастбища-Луга, кои от очей живых от веку в тайне сокрыты, где многие дива-чудеса узрит…
90. ПЕРУН И ВЕЛЕС
Рекут, было так. Спросил однажды Перун Велеса: «Что есть Твоя Стезя?» – «Мудрость!» – ответил Вещий Бог. «А что есть Твоя Стезя?» – в Свою очередь спросил Он Перуна. «Сила!» – ответил Отец Громов. И Земля и Небо слушали Их Слова и внимали Им…
91. КАК ПЕРУН И ВЕЛЕС СИЛАМИ МЕРЯЛИСЬ?
Рекут, некогда встретились Перун и Велес, и спросил Отец Громов Вещего Бога: «Какова Твоя Сила?» Ударил в ответ Велес Посохом Своим о Земь, и забил из-под Земли родник Воды Живой. Усмехнулся Перун, отломил от огромной каменной скалы вершину и накрыл ею родник. «А вот, – речёт, – Моя Сила!» Ничего не ответил Велес, лишь склонил голову Свою да нахмурил чело. Тем временем Вода просочилась в малые щёлочки в камне, и ударил Велес Посохом Своим, и превратилась Вода в Лёд, и разорвала каменную скалу на мелкие части… А родник тот, прозванный в народе Велесовым, журчит и поныне – жаждущим Живую Воду дари́т, в жаркий летний полдень прохладою цели́т…
92. ПОЧЕМУ ТРАВА ЗЕЛЁНАЯ?
Рекут, что в старые-незапамятные времена росли на Земле-Матушке травы стольких цветов, сколько их ныне у самой Ра-Дуги – Моста Небесного, от Земли до Ирия протянутого. И сокрыта была в тех травах сила великая: обладали все они разными волшебными свойствами, кои были ведомы как Богам, так и людям. Но лишь одна трава заключала в себе силу Любви – та, которая была зелёного цвета. Рекут, что именно из неё сварила вероломная Мара-Морена волшебное зелье, коим опоила Светозарного супруга Своего Даждя. И был Он, зачарованный, пленён Кощным Богом; и был умерщвлён Им; и стала Морена супругою Чёрного Бога… Но не ведали Кощей с Мореной того, что всякая отрава заключает в себе одновременно и яд, и лекарство, ибо один лишь взор Вещего способен был узреть сие. Тогда-то, по слову Вещего, вечно юная Богиня Жива приготовила в Небесном Ковше новое зелье, и стало оно тем лекарством, благодаря коему был возрождён к жизни Светозарный Бог. Но за то время, которое провел в заточении Трисветлый Даждь – Бог, Свет Дающий – погибли на Земле, пребывавшей во тьме и холоде, все травы. И обернулась тогда юная Жива Девой-Весной, и пошла Она по пустым, безжизненным полям, разбрызгивая вокруг оставшиеся на стенках Ковша капли зелья, оживившего Даждя, и от того зазеленела Земля новой травой. Вся она была зелёной, хотя и различалась по виду. И каждый вид её заключал в себе свою волшебную силу, коя и поныне ве́дома людям сведущим…
93. ПОЧЕМУ КУВШИНКУ НАЗЫВАЮТ ЕЩЁ ОДОЛЕНЬ-ТРАВОЙ?
Рекут, Мать Сыра-Земля с Богиней Жи́вой – Живо́й Водой – равно наделили Своими соками цветок сей, потому равна у него сила как на Поляниц, так и на Водяниц. За то и прозвали кувшинку ещё Одолень-травой, ибо помогает она преодолеть всякие недобрые чары, многие болезни и недуги. С её помощью издревле творили пастухи коло-обереги стадам своим, девы – привораживали возлюбленных, а знахари – лечили недужных. Ещё рекут, что всяк, срезающий кувшинку без дела, обрекает себя на тяжкие, полные страхов нощных сны, а принося её домой без особого заветного слова, может не только не оберечь, но наоборот – погубить-уморить весь свой скот. Рекут тако же, что срезанная кувшинка истекает кровью, как зарезанный человек… Ещё называют её: Живин цвет…
94. О ПЛАКУН-ТРАВЕ
Рекут, Плакун-трава была рождена из слёз Лады-Матушки, оплакивавшей горести Земли Свето-Русской… Ещё рекут, что от сей чудесной травы бежит вся нечисть…
95. КАКИЕ ТРАВЫ ДА РОЩЕНЬЯ КЛАДУТ В ОБРЯДНЫЙ КОСТЁР?
Рекут, сии травы да рощенья суть обережные да очищающие: зверобой, иже всем травам Князь, да жена его Маринка-душица; а тако же: чабрец да можжевельник, силой сильные, чудодейные. Коли же не сыщется оных, то заместо них кладут: веточку дуба да берёзы – дерев, коим за урон сей особливую жертву приносят… Кладут же их люди сведущие под основание жертвенной крады, и в Огнь Священный их сыплют, и коло места ими окуривают…
96. КАК СОБИРАТЬ КУПАЛЬСКИЕ ТРАВЫ?
Рекут, многие волховские травы, сбираемые в Купальскую Нощь знающими людьми, сохраняют свои волшебные силы – лишь если их брать, окружив со всех четырёх сторон чистым серебром – «железом Велесовым»…
97. О КУПАЛЬСКОМ ОБЕРЕГЕ
Рекут, нет лучшего оберега на весь год, чем уголёк, вынутый ещё горячим из Купальского Костра…
98. О КУПАЛЬСКОМ ЗЕЛЬЕ
Рекут, если в Купальскую Нощь влюблённые изопьют из одной чары заговорённое зелье, настоянное на девяти волшебных травах, то в будущей жизни они непременно встретятся в другом обличье, и любовные узы вновь соединят их Сердца… Другие же говорят, что зелье здесь ни при чём, но всё зависит от самой силы их Любви, Которая поистине сильнее смерти…
99. О РЯБИНЕ
Рекут, лучшим оберегом на День Встречи Матушки Осенины (равно как и на другие осенние Святодни) является рябиновая гроздь либо особым образом заговорённый настой из ягод сих, как то ведомо жёнам Вещим – жрицам Великой Матери…
100. О ЛЕСЕ
Рекут в народе: «Во дубовом лесу – Богам Родным молиться, во берёзовом – любиться да веселиться, во еловом – кабы не удавиться!» Ибо дуб – древо Перуна, берёза – древо Лады-Матушки, а ель – древо Нави…
101. О ДЕДОВОМ ДОЖДИЧКЕ
Рекут, если в Навью Неделю, прозываемую в народе Вешними Дедами, начинает моросить мелкий дождичек, то Предки сходят по нему на Землю – ко потомкам своим – с благословеньицем. От сего дождя – тучнеет Мать Сыра-Земля, а сам дождь сей – прозывается в народе Дедовым…
102. ОБ ИРИЙСКОМ ЯЗЫКЕ
Рекут, птицам, прилетающим с весной из Светлого Ирия, ве́дом сам потаённый Ирийский Язык, что превыше всякого языка земного. Рекут тако же, что похож он на наш – на Русский; похож, но – другой. И говорят на нём – будто поют; и губ нисколько не разжимают, но всё при этом, как есть, понимают… Ещё называют сей Язык Волховским, ибо ве́дом он Мудрейшим из волхвов – Велесовых учеников…
103. ОБ ИРИЙСКИХ КНИГАХ
Рекут, хранит Вещий Бог в Уделе Своём (в Ино – не на Земле) бессчётное множество Книг и Рукописей, в коих записана вся Премудрость этого Мира и Мира Иного. Лишь малая толика этих Книг написана людьми; кто писал все остальные – неведомо… Многие из этих Книг написаны на языках, не понятных людям. Многие – необычной формы и совсем не похожи на наши книги. Многие – повествуют о вещах, не известных никому из живущих. Называют эти Книги – Ирийскими… Когда ты только приближаешься к Хранилищу с Ирийскими Книгами, кажется, будто оно невелико. Когда же входишь в него, видишь, что оно бесконечно… Видел я (волхв Велеслав) там и несколько своих книг, но других – не тех, что были написаны мною здесь, в Яви… Рекут, некоторым людям дано Свыше написать одну или несколько Ирийских Книг. Пишут они их и при жизни в Яви (многие – нощью во сне), и после смерти тела – в перерыве между воплощениями, но мало кто из них знает и помнит об этом…
104. О СОЛНЕЧНОМ КОНЕ И ЛУННОЙ КОРОВЕ
Рекут, Конь посвящён Солнцу Красному, Даждьбогу Трисветлому; а Корова – Месяцу Ясному, Велесу Рогому, Сыну Небесной Коровы Земун…
105. КТО ВПРЯЖЁН В СОЛНЕЧНУЮ КОЛЕСНИЦУ?
Рекут, Солнце Красное – Даждь Трисветлый – разъезжает по Небу в Золотой Колеснице, запряжённой чудесными Конями. Когда же завершается Дневной Путь Его, и скрывается Светлый Щит Его за виднокраем, плывёт Трисветлый Бог на Лодье, влекомой Утицами по глади Подземных Вод, озаряя весь Навный Мир рудяными-багровыми отблесками, дабы снова взойти во Яви на Небо поутру… Оттого и повелось: во Светлое Полуколо Года чествуют люди добрые Родных Богов Коноглавой Братиной с Сурьей Священной, а во Тёмное Полуколо Года – из Чарки-Утицы требное-жертвенное пиво-олуй Им возливают…
106. О ЧЕЛОВЕЧЬЕМ МОЛЧАНИИ И БОЖСКОМ РЕЧЕНИИ
Рекут Мудрые: «Когда человек, радея Богам, умолкает в мыслях, в его Сердце рекут Сами Боги»…
107. КАК РОЖДАЕТСЯ ЛЮБОВЬ?
Рекут, когда две ясные звёздочки на Небе (а звёзды, рекут, суть очи Предков наших), вдруг взглянут друг на друга, на Земле меж двумя человеческими Сердцами рождается Любовь…
108. О МОРЕНИНОЙ ДОРОГЕ
Рекут, во дни полнолуний Мара-Морена по Лунной дорожке на воде сходит на Землю, даруя о сию пору особую силу некоторым травам и отмыкая Путь в Ино… Рекут Мудрые о Маре – Владычице Полунощной, что дано хранить Ей Свет Солнца в нощи, но зрят сие лишь те, кто не спит…
109. О ЛИКЕ МАРЫ
Рекут, что тот, кто дерзнёт посмотреть в зеркало нощных вод – когда полная Луна видна в отражении над левым плечом – может узреть тако Лик Мары и накликать на себя Смерть…
110. О СИЛЕ ВОДЫ В НОЩЬ ПОЛНОЛУНИЯ
Рекут, что отмеченная полной Луной вода сохранит все помыслы, тайны и проклятия глядящих на неё…
111. НЕЧТО О КОЩНОЙ ПОТВОРЕ (О РАЗРЕШЕНИИ УЗ)
Рекут, дабы разъединить узы, колдун берёт белый рушник, вышитый с двух концов (желательно, тот, коим жениху и невесте связывали руки на свадьбе), кладет его на осиновую колоду, рубит на́полы топором и бросает, не глядя, одну его часть через левое плечо. Затем – топчет ногами и сжигает дотла все остатки…
112. ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ СПАТЬ НА КУРГАНАХ?
Рекут, что заснувший на кургане может потерять рассудок или вовсе умереть, если душа его во сне уйдёт в Мир Мёртвых – на Велесовы Луга – и почему-либо не сможет найти дороги обратно…
113. О БЛУЖДАЮЩИХ КУРГАНАХ
Рекут, что есть на Белом Свете курганы, кои сами могут переходить с места на место, сберегая, по Воле Велеса, прах того, кто захоронен под ними. Такие курганы называют в народе блуждающими…
114. О ДУШАХ УМЕРШИХ
Рекут, что на сороковины (сороковой день после разрыва Велесовой Нити, соединяющей душу человека с телом) душа умершего отходит от пределов Земных, дабы найти-обрести до срока следующего возвращения в Род Земной своё заслуженное пристанище во Ино – во Роду Небесном – сообразно своим склонностям…
115. О ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ ДУШ
Рекут, что души Предков воплощаются в Роду своём вновь и вновь – пока не обретут Мудрость Рода своего в полной мере. Лишь затем – переходят далее…
116. О МАТЕРИНСКОМ ГОРЕ
Рекут, однажды спросили у одной матери, потерявшей сына, о том, куда он отправился. «Во Светлый Ирий-Град, – отвечала она, – чтобы не знать печалей и горестей наших!» – «Почему же ты плачешь?» – спросили её. «Потому, – отвечала она, – что мне печально и горько говорить об этом в его отсутствие!»
117. КАК УЗНАТЬ БУДУЩЕГО ВЕДУНА?
Рекут в народе, что, де, младенец, рождённый в трудень (понедельник), а тако же рождённый не доношенным, может стать в будущем великим ведуном. А всегда выходит тако или нет – то по разумению своему судите…
118. О НЕБОЗЕМИ
Рекут, Велесов Путь – Небоземь единит, но не всем сие Вещий Бог ведать велит. А почему тако – то Он Сам ведает…
119. КТО НАУЧИЛ ЛЮДЕЙ ПЕЧЬ КОРОВАИ?
Рекут, первый Коровай выковал из Небесного Железа Сам Сварог-Батюшка, но люди, как ни старались, не могли откусить от него даже самую малую часть. Тогда Велес Вещий испёк Коровай из белой хлебной муки, намолотой из Ярого Зерна – Светлого Дара Земли-Матушки, и людям он пришёлся по вкусу… Рекут, с тех самых пор и пекут на Земле Короваи из хлебной муки – круглые, как Солнце Красное, и благодатные, как Небесная Корова Земун – Мать Вещего Бога…
120. ЕЩЁ О КОРОВАЯХ
Рекут тако же, что были времена, когда приносили люди Богам в требу быков да коров, но Велес – Коровий Сын – запретил это, повелев заменить коров хлебами – Короваями, кои первоначально делались людьми в виде небольших фигурок этих животных, и лишь по прошествии какого-то времени стали делаться круглыми…
121. КАК ВЕЛЕС РАДАРЯ СВОЕГО ОТ ГНЕВА ПЕРУНОВА УБЕРЁГ?
Рекут, в давние-стародавние времена жил на Белом Свете один муж добрый – честной Велесов радарь. Живал он по Прави да по Искону Родовому, но пуще всех Родных Богов славил-почитал Премудрого Велеса, людского Заступника: на Капище требы Ему клал самые обильные, на гуслях играл – Вещего Бога воспевал сказами дивными… Но вот как-то осерчал за то на него Перун – Бог Грозный, пообещав побить его рожь градом. Пошел радарь к Велесу на поклон: «Так и так, – речёт, – совсем мне лихо выходит, коли Сам Сильномогучий Перун на меня осерчал!» – «Не печалься раньше времени, – отвечает ему Велес, – чай, не побьёт Перун рожь твою, коли Меня слушать будешь!» Ну, засеял радарь поле – всё, как полагается. Велес же послал добрый дождь, и выросла у радаря рожь прямо на заглядение – лучше всех! Обрадовался радарь удаче, восславил за то Велеса. А Велес-то ему речёт: «Продай всю рожь, не жамши!» Радарь послушался, продал – хорошие деньги за неё выручил. Тут-то Перун и выбил его поле градом – так, что вся рожь полегла. Пришел радарь к Велесу – за науку Его благодарить, а Велес ему и речёт: «Выкупи рожь обратно!» Ну, радарь послушался да и выкупил поле за бесценок. Велес тем временем вновь послал хороший дождь, и поднялась рожь на славу, и стала ещё лучше прежней!.. С тех пор радарь всех Родных Богов равно чтил – Всебожья Ро́дова не делил. Но Велеса – всё-таки всегда первым привечал, обильные требы Ему принося, великие славы Ему вознося…
122. ВИЛАМИ ПО ВОДЕ
Рекут, в старые-незапамятные времена писал Велес вилами по воде священного Синь-Озера слова Древней Веды. И приходили к тому Озеру прозорливые волхвы, и читали слова Мудрости Вещей, и каждое слово было как целая книга. И приходили к Синь-Озеру могучие витязи, и читали слова Божские, и каждое слово было как боевой клич на бранном поле. И приходили к Озеру богатые купцы, и читали словеса хитроумные, и каждое слово было подобно звону серебряных гривен на многолюдном торжище… Но вот пришли как-то к Озеру землепашцы, зачерпнули воды натруженными ладонями и рекли промеж себя: «Пророем русло от сего Озера до наших пашен, дабы не стояли без работы, не пропадали воды его впустую!» И сделали так. Но как только потекли воды Озера по вырытому руслу, так смешалить в бессмысленную вязь все написанные на них слова, и нельзя уже стало никому прочесть их… Увидал то Велес, рёк: «Ну, так тому и быть! Не вилами на водах, а токмо Светом Вышним в Сердцах человечьих отныне Мудрость Вещая запечатлена будет!» И стало по слову Его… А на водах вилами с тех самых пор никто уже не пишет…
123. О ЕДИНОБОЖИИ
Рекут Мудрые: «Единобожие – это когда Боги встают во Един Хоровод, во Един Хоровод – во Святой Кологод!»
124. «НЕ РВИ ЦВЕТЫ…»
Рекут, однажды некто спросил волхва: «В чём суть Природной Веры?» – «Не рви цветы, – отвечал волхв, – остальное приложится!»
125. ДОБРОМИРОВО ОТКРОВЕНИЕ О КОЛЯДЕ
Рекут, тако сказывал старый волхв Добромир о Коляде: «…Так было в давние времена. Тогда Светлые Боги жили на Земле, и Земля под Их руками цвела, плодоносила и радовалась. Они научили людей возделывать Землю, строить дома и слагать песни. Люди трудились, а Боги давали им Свет, Тепло и Живую Воду. И люди собирали урожай и славили Богов долей урожая и песнями, а Боги учили их заботиться о Земле, которую Они создали… Когда урожай был собран, и Боги, и люди устали. И люди пошли в дома свои, а Боги отправились за Голубую Твердь – в Светлый Ирий. Там, в Небесной Кузне, Их Отец перековывал Их со старых на молодых, и Их Силы обновлялись… Но кроме Них были Боги, которым не было дела до людей. Они не жаловали Света и Тепла, и потому их звали Тёмными. Сии Боги не потеряли столько Силы, сколько Светлые, и потому не пошли обновляться в Ирий, но остались на Земле. Их было много, но они ничего не могли сделать для людей, так как не знали Ряда, и не все даже имели Имена. Морена была самая сильная из них и ведала Пути, но не могла ими править. И начали они ходить беспутно и, играя, смешали Бо́говы Дороги. Тогда Морена накрыла Землю белым снегом, чтобы сохранить её, и наслала повсюду сон и забвение. Земля заснула, холод и мрак овладели Срединным Миром, и забылись Дороги Богов. А Золотой Солнечный Конь скакал по окраинам без Всадника, и не стало в Мире Света и Тепла. Только один из Великих Богов не ушел вместе со всеми в Ирий, потому что Силы его обновлялись от Земли и Воды, и Он Сам менял Свой облик. Вода хранила Его Память, и Он, Вещий, не забыл, где пролегали Дороги. Он ходил по самому Краю Срединного Мира и охранял Лес и Реку, через которые был проложен Путь в Светлый Ирий и другие Обители Бо́говы. Через Реку был наведён Мост. К тому времени Мост сильно обветшал. Вещего Бога носил Ветер, и Он мог пройти по Мосту. Но даже Он не мог восстановить Мост в одиночку, а другие Боги ещё не пришли. А люди остались среди снега, холода и жестоких вьюг. Им было трудно, но они не растерялись. У них остались Дары Богов, и потому часть Силы Богов пребывала с ними. Но люди не знали, придут ли Боги вновь. Они запаслись дровами, собрались вместе и сели за общую трапезу, славя Богов и призывая Их. Вещий услышал их песни и понял, что у людей осталась часть Бо́говой Силы. Он взял горсть семян и искорку Света и позвал их, но беспутные подняли вой, и люди не услышали Слов Вещего. Тогда Он Сам отправился к людям, и беспутные приняли Его за одного из собратьев своих, так как Он был в мохнатой-волохатой шкуре. Люди же – узнали шкуру зверя, принесенную ими некогда в жертву Вещему, и не обманулись. Вещий достал горсть семян и спросил: «Что это?» – «Это зерно, что дали нам Боги!» – ответили люди. «Они придут и снова дадут вам зерно!» Затем Он показал им искорку Света и спросил: «Что это?» – «Это Свет, что светил и согревал нас!» – ответили люди. «Свет вернётся к вам!» – пообещал им Вещий. Тогда люди сложили во дворе Костёр и зажгли его от принесенной искорки. И беспутные разбежались, так как не любили яркого Света. А некоторые увидели, что люди пируют, и подошли поближе. И сказали: «Накормите и нас!» Но Вещий ответил им: «Вас накормят, если вы подчинитесь Богам и поможете людям хранить Землю!» И те, которые уже не были беспутными, спросили Его: «Что нам делать?» Он же сказал им: «Охраняйте Землю, людей и их жилища от бесчинств, творимых беспутными, а люди положат вам требу, как клали её Богам!» А после того Вещий позвал людей с Собою. Самые смелые, которые не боялись беспутных, взяли топоры и отправились в лес. А остальные пели им вослед, чтобы тем было радостнее идти. Приведя людей на заветное место, Вещий указал им могучее Древо и сказал: «Срубите его!» Люди засомневались: «Как мы срубим его, ведь это наш брат!» Тогда Вещий ударил по нему Своим Посохом, и люди поняли, что Древо – сухое. «Сие – Древо Богов. Боги закончили его жизнь, но Они дадут ему жизнь другую. Из сего Древа мы построим новый Мост, и Боги вернутся в Мир!» Люди срубили Древо и построили Мост. А от Моста пролегла тропа до самого их жилища, и Мост был Живой, как всё, созданное Богами. Люди возлили на него пиво, а Вещий – осыпал зерном, как жениха. И сказал: «По сему Мосту Боги придут к вам. Их Дорога долга, ждите Их через три месяца!» Люди стали просить Его, чтобы Боги поскорее привели к ним Солнце. И Вещий ответил, что Солнце скоро придёт. Но Вещий не мог Его привести прямо к людям, так как охранял Мост. И тогда навстречу Солнцу отправился один из людей. А Вещий встал на Мосту и запел. Услышав Его Песню, очнулся в Зачарованном Ледяном Чертоге Светлый Бог и понял, что Силы вернулись к Нему, и что Он в состоянии разогнать мрак. Тогда Он отправился ловить Своего Коня. А изловив, оседлал и поскакал по Небесной Дороге. И остановился в раздумье, ибо беспутные смешали Дороги. Но у Моста стоял Вещий, и Он указал Светлому Богу Его Путь. А избранный из людей – показал Ему место, где люди, стоя у Костра, ждали Его. И когда Солнценосный Всадник поскакал по Небу, люди встретили Его с великой радостью. А так как они звали Солнце – Ко́лом, то и Дню, когда Его встретили, дали Имя – Коляда. А вслед за Солнцем восстали ото сна и другие Боги. И собрались в Путь, чтобы снова вернуться на оживавшую Землю, которая ждала нового семени и Живой Воды. Хотя были ещё на Земле и снег, и холод, но люди уже ведали, что Боги придут. И ждали Их…».
126. МЕЗГИРЁВА КОЩУНА О КОЛЯДЕ
Рекут, в старые времена жил на Земле Свето-Русской волхв Мезгирь. Жил он во глухой деревушке – на самой её окраине. И приходили к нему люди Русские, и спрашивали о Вере Исконной, о Святоднях Родноверческих и много ещё о чём. Всем отвечал волхв обстоятельно, никому не отказывал… Рекут, спросили однажды Мезгиря: како до́лжно Коляду праздновати? Ничего не ответил волхв, но вынул из сундука старого бересту малую, на коей было начертано в заглавии: «Корочун да Коляда: Кудеса о Святе – како ряженье учиняти». Далее же шла кощуна, коя до нас ныне, Волею Богов Родных, с незначительными пробелами дошла. Вот она: «…Аще сумерки на Земь пали. Полезла темень с покутов – да серым хмыстенем. Замаячили по буеракам тени-навии заморочныя, грабоватыя. Днесь да за вечор усё по заугольям скы́ркалось, да мракотало, да бухтело яко в подзыбице, а тут напахнулось, скрянулось и пошло бара́блиться к наруже… (…) …А сме́ркнется – са́мо время гостей ждати в гостебище. Поставят хозяева Огнь в сутки́, во Кут Красный, да и слухают: идёт кто? Чу! Что тамо кы́шкается за вереёй? То ли гость пачечаянный в гостебье ладится, то ли – блазнит да кажется. А времечко-то ныне тёмное, гость ли чо придёт откулешний, или так, для прилику, шмыгало-то крековистое? Поневоле – оха поймаешь!.. (…) …Пособралися на перекрое-то месяца окрутнички-согласнички – развертны́я наряжённички. Как большак-то их да штуковатый был. Мыслили они ковы да знати многия, да в потай, в едино место принаторкались. Спонимали-знали они, как охотку-то стешити да сполоху наделати! А вкусили они из турика. Деранули едину братинку. Братинку зелья лютого-вещбяного. Заволохатили они тут да искобенились, изварначились да запоярили – шалыганить вместе покатилися – шалыганить да шишевать-рахубничать, все бесчинствовать да безобразничать! Как большак тут скопу заповедовал: «Аще встретите кого – вицей-прутом его стегайте-хро́майте! Не во злое то – в добро здравие!..» (…) …Понастало тут утро дивное! Зорька ясная возгоралася. Утро светлое да надёжное; может, будет всё по-хорошему! Повзошло на Небеси Солнце Красное, позагнало тьму в норы тёмныя. Поосыпалась она шерсти клочьями – злобе прочь ушло, растворилося. Как попрятались все звери лютыя, поскидали шкуры-то окрутныя – появилися на Свет люди добрыя. Осмотрелися они да отутовели. А и стали-то хвалить Землю Русскую, со Землёй своей Богов славити!»
127. КАК ВЕЛЕС НАД КОЛЯДУЮЩИМИ ПОДШУТИЛ?
Рекут, случилось это однажды накануне Коляды. В одной деревне собрались вместе восемь мужиков и решили немного поколядовать. Одели они подобающие выходцам из Нави личины и отправились так на улицу. Вдруг глядят – стало их, будто, на одного больше! Ну, поколядовали они, сколько хотели, потом вернулись в избу. Глядят – их снова столько же, сколько и было вначале! «Видать, Сам Вещий Бог ходил с нами колядовать! – сказал самый старший из них. – Слава Тебе, Велесе!»
128. В ЧЁМ МУДРОСТЬ?
Рекут Мудрые: «Родные Боги ведают все тайны твоего Сердца и все твои нужды. Просить у Них чего-либо – просто излишне. Им и так всё известно, и Они не откажут достойному в Своей помощи. Но через обращение к Ним человек, порой, находит верный ответ внутри себя. И в этом – Мудрость!»
129. О ДВУХ ОТШЕЛЬНИКАХ
Рекут, жили некогда на Земле Русской два волхва-отшельника – Вещих человека. Были они известны тем, что всякий раз, когда их вопрошали о чём-либо, первый отвечал: «Славлю Родных Богов!» А второй: «АЗ ЕСМЬ!» Простые люди часто смеялись над ними, но Вещие да прозорливые – кланялись отшельникам с благоговением превеликим: первому – в пояс, второму – до самой Земли-Матушки…
130. «РАЗВЕ СЕГО МАЛО?..»
Рекут, однажды некто спросил у инородца, радевшего вместе со Славянами, Славянского ли он роду-племени? «Он поистине зрит Богов, во Всебожьи Ро́довом Сущих, разве сего мало?» – заступился за него волхв, ведущий радение…
131. С КЕМ БОГИ?
Рекут, однажды случилось некоему старому волхву со своим молодым послушником проходить мимо Капища, где о ту пору возносились славы Богам. Послушник захотел остановиться, дабы не пропустить слов обращений, рекомых жрецами, волхв же – даже не замедлил свой шаг… Долго ли, коротко ли шли они, но через некоторое время – добрались до поля, где косари за работой пели какую-то свою песнь. Послушник хотел, было, продолжить путь, но волхв остановился неподалеку от работавших и долго слушал их. «Почему ты, отче, не захотел слушать жреческие славления, но слушаешь песню косарей?» – спросил волхва озадаченный послушник. «Потому, – отвечал ему волхв, – что первые рекли свои слова без души, а значит и без Богов, какие бы Священные Имена они при этом ни произносили; вторые же пели от Сердца, и потому Боги были с ними!»
132. К ЧЕМУ ПРИВОДИТ ЗЛОНРАВИЕ?
Рекут, было так в старину. В одном селении жили люди столь злые нравом, что даже на Капище своём, пред Богами Родными предстоя, не могли сдержать они злобы чёрной. И вот однажды на каком-то обряде просили они Чернобога, принеся Ему требу обильную – кровавую, забрать к Себе тех злодеев, кои нещадно им досаждают – по Искону Родовому, де, жить мешают! Долго они моленье своё творили – Небесам посохами грозили, всяк живот, окромя своего, проклинали. Долго ли, коротко ли злобились так они, но внял им Чернобог: покрылось тогда всё Небо тучами чёрными, кои сокрыли и сам Лик Солнца Красного, с превеликим грохотом разверзлась Земля, и провалилось всё их селенье во Чёрно Подземье – вместе с Капищем, злобою их осквернённым, вместе с избами узорчатыми да теремами стрельчатыми… Рекут, что и до сих пор на месте том – лишь озеро глубокое со водами зловещими, чёрными, во всякую погоду неспокойными…
133. О ВОЛОТОВЫХ КУРГАНАХ
Рекут, в Белой Руси, на Черновцах, близ славного града Минска, во времена былые-старинные случилось тако: за великое поругание Веры Древней и многие лютые беззакония, творимые христианами на Земле Русской, разверзлась однажды Мать Сыра-Земля, и вышли из-под неё великаны-волоты, и провалилась местная христианская церковь со всеми людьми прямо в Преисподнюю, а на месте её стало чёрное озеро, прозванное народом Диким… Рекут тако же, что и по сей день народ почитает многочисленные Волотовы Курганы (именуемые иначе Волотовыми Могилами), разбросанными во многом числе повсеместно – по всей Белой Руси…
134. О ДОЛЕ ЛЖЕЦОВ И БОГОХУЛЬНИКОВ
Рекут, Мать Сыра-Земля не в силах носить на себе безбожно лгущих да всех иных-прочих, Веру Родовую да Богов Родных клянущих, Доля коих – ввергнуться во чрево её; а во честно́м Дому под оными – трещат лавки…
135. О ГОРе́ СУДЕНИЦЕ И ЗОЛОТОЙ ЦЕПИ
Рекут, в давние-стародавние времена было так. Посредь некоего острова стояла высокая гора, прозванная в народе Суденицею. Звалась же она так потому, что над самой её вершиной спускалась с Небес Золотая Цепь, и всяк, дерзнувший принять в десницу свою сию Цепь, не мог речь слово Кривды, но лишь слово Правды. Потому на Горе той искони судились Суды Правые и решались миром всякие междоусобицы, ибо Правда Божская правила там… Но вот однажды, рекут, некий лукавый муж дерзнул искусить Правду Божскую. Взял он как-то у сородича своего в долг сколько-то звонких монет, а когда пришёл срок возвращать долг, рёк, что, де, уже вернул все деньги сполна. Дабы разрешить спор и уличить лгущего во неправде его, поднялись они на Гору Суденицу. Первым подошел к Цепи пострадавший и, приняв Цепь в десницу свою, рёк: «Поистине, муж сей не вернул мне долг свой!» – и все узрели Правду его. Вторым подошел к Цепи лукавый муж, присвоивший себе деньги. Он заранее выдолбил в посохе своём тайное отверстие, вложил туда монеты и, подойдя к Цепи, попросил сородича, им обиженного, подержать оный посох в руке своей до произнесения им слов клятвы. Как только сородич его принял в руку свою его посох, лукавый муж, взявшись десницею за Цепь, рёк: «Поистине, я вернул сородичу моему весь долг сполна!» – и все тако же зрели подтверждение его слов… Но, рекут, с тех самых пор Цепь исчезла с очей человеческих, и люди забыли путь к Горе Суденице…
136. О СЕЛИГЕРСКОМ КАМНЕ
Рекут, во глубинах озера Селигер от древних времён сокрыт волшебный Камень, таящий в себе великую Силу. С каждым годом Камень перемещается по дну, так что найти его несведущему человеку весьма и весьма сложно. Местные рыбаки научились находить его, смотря по месту, где лучше всего ловится рыба, и происходят всякие чудеса. Рекут, что Камень сей когда-то был частью древнего святилища, осквернённого христианами…
137. КАК ВОЛХВЫ ПОСОХАМИ МЕРЯЛИСЬ?
Рекут, было так когда-то давным-давно, а когда – уж и не помнит того никто. Встретились как-то на дороге два волхва: один шел посуху, а другой – по Земле; один шел по Пути, а другой – по Стезе; один шел за виднокрай, а другой – в дальнюю даль. Встретившись, решили они посохами своими померяться: у кого длиннее? Один взялся за орешник, а другой – за можжевельник; один взялся за берёзу, а другой – за иву; один взялся за вяз, а другой – за дуб; один взялся за Ра-Дугу, а другой – за Солнечный луч; один поднялся выше белых облаков, а другой – выше чёрных туч; один пошел по Небу, а другой – по Хлябям; один скрылся за облаком, а другой – за туманом… Рекут, что и до сих пор те волхвы по Небесным Просторам идут; а так сие или не так, того не узнать нам никак…
138. О НЕРОЖДЁННОМ ЧЕЛОВЕКЕ
Рекут, жил-был некогда на Белом Свете один нерождённый человек. Был он столь высок, что никто не видел, где он начинается, а где заканчивается. Был он столь силён, что никто не мог постичь природу его силы и сравнить её с иной-какой силой. Голос его был столь громок, что никто не слышал его, а поступь столь тяжела, что никто не видел его следов… Однажды он спросил: «Есть ли где ещё люди, подобные мне?» Но – увы!.. – никто так и не ответил ему…
139. РАСЧУДЕСНАЯ ЗЕМЛЯ
Рекут, за горами, за лесами, где – не знаю сам, есть расчудесная земля, где текут молочные реки в кисельных берегах. Стоит там Родова колоколенка – из моркови выточена, блином покрыта, калачиком подпёрта. Божски Образа в ней – пряничны, а лампадки пред ними – яблочны… Далеко-далеко та земля, а путь-дорожка туда – у каждого своя… Так-то вот…
140. О ВЕЛЕСОВОЙ СТЕЗЕ
Рекут, Велесову Стезю можно постичь, прочитав на прибрежном песке таинственные Письмена, которые пишет одна волна, но – увы!.. – тут же смывает следующая за ней…
141. ВЕЛЕСОВЫ ЧИРЫ
Рекут, когда-то в давние-незапамятные времена даровал Вещий Бог людям волшебные буквицы-руны – Велесовы чиры. Каждый чир заключал в себе двенадцать смыслов: четыре Явных, четыре Навных да четыре с-Правных. Но позабыли, поисказили нерадивые люди сей Дар Велесов, так что до нас дошли лишь некоторые из тех чиров да одни лишь Явные смыслы их…
142. ЕЩЁ О ВЕЛЕСОВЫХ ЧИРАХ
Рекут, Велесовы чиры несли в себе часть Силы Самого Вещего Бога, и стоило изобразить их на чём-либо, как Сила Велесова преображала природу того, на чём был изображён чир. Случалось так, что павшие ветви в лесу случайно ложились в форме того или иного чира, и то место вмиг становилось заклятым Силой Велесовой. Узрев сие, Вещий отнял у чиров треть Своей Силы. А когда настали тёмные времена, и недобрые люди возжелали использовать чиры во зло, тогда отнял Вещий у чиров вторую треть Силы Своей. На оставшуюся же часть Силы – наложил Он великое заклятие, дабы открывалась она лишь достойнейшим, а не всем, кто чир изобразить сумеет. И стало по Слову Его…
143. ПРОРОЧЕСТВО
Рекут, пророчили волхвы Седой Древности, что настанут времена, когда Вещий Бог вразумит людей, и вновь откроют они силу Велесовых чиров. Когда же произойти сему до́лжно – то сказано не было…
144. О ГОЛУБИНОЙ КНИГЕ
Рекут, в старые-незапамятные времена выпадала на Землю из самого-то Ирия Небесного Чудесная Книга – Книга Голубиная: Голубиная да Лебединая, Лебединая да Сорочиная. Широтою та Книга была широкая, толщиною – толстая, всякою-то Премудростию Божскою – преисполненная… Да только не далась она в руки почти что никому – сокрылась до времени от очей людских за неправду их, за неправду их лютую – на Земле Родной ими, в безумии, творимую…
145. НАВЬИ ВРЕМЕНА
Рекут, навии, приходя в наш Мир, носят одежды без оберегов, речи рекут срамно и картаво, попирают Родовой Искон и бегут Солнечных Знаков… Волхвы Древности предрекали, что наступят времена, когда оных на Земле будет большинство, Родная Вера придёт в упадок, а Знаки Солнца будут повсеместно хулимы и проклинаемы…
146. АЛЧНЫЕ КНЯЗЬЯ
Рекут, некогда собрались во едино коло двенадцать князей, и спросили оные князья у волхва Родосвета: «Чей Родовой Уклад есть наилучший?» – «Того из вас, – отвечал волхв, – чьи сородичи живут счастливо и богато!» И потупили взоры свои алчные князья…
147. УЧЕНИЕ МУДРЫХ
Мудрые испокон веков учили чтить Родных Богов, не творить зла и укрепляться в мужестве, но что изменилось в Мире со времён Седой Древности до наших дней во нраве людском?..
148. ОТКРОВЕНИЕ О СМУТНЫХ ВРЕМЕНАХ
Рекли волхвы во времена старые-незапамятные, обращаясь к потомкам своим: «Знайте, что придёт срок, когда прострит Чернобог крыла Свои над Русью, и придут времена чёрные, смутные, когда брат пойдет на брата, а сын – на отца. Когда древний символ Света и Огня станет, на устах иных, знаком чёрной погибели, когда Зло наречется Добром, а Кривда – Правдой. Когда окаянный блудодей, нареченный Володеющим Миром, попрет сапогом своим Родовой Искон Русский и Память Предков. Когда Истую Веду заменит слепая вера, когда люд знатный поклонится чужебесию, а люд простой в рабы обращён будет. Когда Перун уйдет от чад своих по Воде, а Велес – по Огню. Когда немощь и уныние станут почитаться за доблесть, когда не встанут больше за поруганную Правду люди русские… Но придёт срок, и закончится Чёрное-Кощное Время, и взойдёт над исстрадавшейся Русью новая Заря, и вернутся вместе с нею Родные Боги!.. А когда наступит сие Время, то нам не ве́домо. В Вещих Сердцах своих ответ ищите!»
149. О ВРАТАХ БЕЗМОЛВИЯ
Рекут Мудрые, что в конце всякого дела открываются в Сердце деявшего Врата Безмолвия – Истый Путь к Родным Богам, да не всякий человек способен узреть сии Врата и войти в Них…
150. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Поистине, как нельзя поймать рукой ветер, так нельзя объять словом человечьим ТО, ЧТО наипаче всяких слов СУТЬ. Истинной Мудрости нельзя научить, но Ей можно научиться, раскрыв Её в Вещем Сердце своём. Путь к Чертогу Всебожья Ро́дова может быть бесконечно долог, но достаточно заглянуть в своё Сердце, дабы УЗРЕТЬ в нём Родных Богов…
Слава Роду!
Собрано и записано влх. Велеславом на Родной Земле в лета 4409-4411 от Основания Словенска Великого (в лета 2000-2002 от н.х.л.) – во славу Родных Богов!
