Аз. Важное – что есть? А нет ничего важного и нет главного или первостепенного вовсе. Все либо равно меж собой лишь то или иное важно лишь ко своему времени. Но тогда важность вещь не постоянная, а лишь временная. Она сменяема и склонна к исчезновению в кратчайшие сроки.
Буки. Если есть нечто полное, то оно может породить пустое даже своим отсутствием. Если есть нечто целое, то оно может породить одельное, частью своей. Но никак наоборот. А если все же может, то пустота, верно, не пуста, а наполнена хотя бы пустотой или отсутствием полноты. И часть тогда не отдельна, а цела целостностью своей отдельности. Знать, пустота, могучи порождать, полна или сродни полному, и сама может порождать пустоту большую чем сама. Часть же может порождать другие части, а значит сама является целым. Но всякая от той части отделенная часть, тогда тоже цела. Знать, целое всегда порождает целое.
Веди. Ценность чего-либо нельзя оценить если все равное и нет ничего важного. Ценным должно быть нечто важное, имеющее значение. Но коли все равно и подобно, то среди равных ничто не ценно или ценно лишь к своему времени. Знать, нет ни чему цены никакой, а тогда всякое – бесценно.
Глаголь. Если пустота полная, то нет ей мерила. И полное безмерно, то же меры иметь не может. Не можно тогда исчислить, что больше, а что менее, что полней, а что пустее. Посему выходит, что и пустое и полное равны меж собой и не различимы. Одно есть в другом и наоборот. Тогда не важно – полное или пустое, поелику все то едино и безразлично.
Добро. Если целое столь велико, что не имеет пределов, то его нельзя объять никак. Если и часть от целого столь мала, что не имеет пределов, то ее также невозможно объять. Коли ни то, ни другое необъемлемо, то в сем они равны, а следовательно и неотличимы одно от другого. И если часть от целого, то и целое тоже может быть чьей-то частью. Само целое и любая его часть, состоят из других частей. Если необъятное целое разделить на тьму необъятных частей, то получится, что часть не больше целого.
Есть. Тогда где пределы чему-нибудь и где различие? Их нет, поелику все не является тем, чем кажется является. В любом сокрыто любое другое.
Живите. Вещь, которая полная и пустая, целая и нецелая, важная и неважная, ценная и бросовая, одновременно, конечно же не существует. Однако, ежели мы ее описали и определили ее место, то она существует. Хотя бы и на словах ее описывающих. Значит, ее нет и она есть одновременно, сразу.
Зело. Однако важно, что все то не важно, ибо вовсе не несомненно. В каждом вообще утверждении уже содержится его опровержение. То, что здесь говорилось, настолько же правда, насколько и ложь. И как бы хорошо сказано не было, на деле же сказано хуже не куда. Знайте о том, но голову себе тем не забивайте. Ни к чему…
Влх.Богумил Мурин.
