1. Во многих славянских землях до сих пор сохранилисьпраздники в честь мёртвых. Народ ходит на жальники (могильники) 1 сухеня (марта), вчас рассвета, и там приносит жертвы мёртвым. День этот носит название — Навий день и посвящён Богу Велесу,Навьему Владыке, и Богине Смерти Морене.
2. Седмица перед Именинами Земли носит название — Навья седмица, или Вешние Деды. Это время, когда поминают мёртвых и радуются победеВечной Жизни над Смертью (отсюда происходит название праздника — Радуница).
3. Вообще, любой обряд в честь мёртвых имеет своёназвание — тризна. Тризна по умершим есть, прежде всего, пир,творимый в их честь. Со временем славянскую тризну изменили в поминки, которыесовершают в нынешнее время даже несведущие (неверующие) люди.
4. Тризна представляет собой многоступенчатый обряд.Люди приносят на могильники лепёшки, пироги, крашеные (непременно в красный цвет — цвет жизни и возрождения)яйца, медовуху, и поминают мёртвого. При этом обычно женщины и девушкипричитают.
5. Причитаниемвообще называют плач по покойнику, но не бесчинное нечленораздельноекликушество (род болезненного припадка) и не бессловесный плач — без слёз ичасто даже без звука, либо сопровождаемый всхлипыванием и повременными стонами.Нет, это печальная песня потери, лишения, автор которой — сам потерпевший илипонёсший утрату.
6. Так, обливаясь горючими слезамиоб умершем родственнике и будучи не в состоянии затаить в себе душевной боли отразлуки, родственник, а чаще родственница поминаемого — падает на могильник,где скрыт прах, или стоит рядом, ударяя себе в грудь, плачет, выражая нараспевсвоё чувство в словах, сказанных от всей души, от всего Сердца — глубокопрочувствованных, как правило, несущих на себе глубокий отпечатокнародного сказительства.
7. Ниже приведены примеры таких песен-причитаний:
1) Плач дочери по отцу:
Со восточной состоронушки
Подымалися да ветрыбуйные
Со громами дасо гремучими,
С молоньями дасо палючими;
Пала, пала с небесизвезда
Всё на батюшкинуна могилушку...
Расшиби-ка ты, Громова стрела,
Ещё матушку — да Мать Сыру-Землю!
Развались-кося, ты,Мать-Земля,
Что на все четыре стороны!
Скройся-ко, да гробова доска,
Распахнитеся, да белысаваны!
Отвалитеся, да ручки белыя,
От ретива от сердечушка!
Разожмитеся, да уста сахарныя!
Обернись-кося, да мойродимый батюшка,
Перелётным ты да ясным соколом,
Ты слетай-косяда на сине море,
На сине море да Хвалынское,
Ты обмой-ко,родной мой батюшко,
Со белова лицаржавщину;
Прилети-ко ты, мой батюшко,
На свой-то да на высок терем,
Всё под кутноеда под окошечко,
Ты послушай-ко,родимый батюшко,
Горе горьких наших песенок...
2) Плач старухи по старику:
На кого ты, милый мой, обнадеялся?
И на кого ты оположился?
Оставляешь ты меня,горе-горькую,
Без тепловасвово гнёздышка!..
Ни от кого-то мне,горе-горькой,
Нету мне слова ласкова,
Нет-то мне слова приветлива.
Нет-то у меня, горе-горькой,
Ни роду-то, ни племени,
Ни поильца мне, никормильца...
Остаюсь-то я, горе-горькая,
Старым-то я старёшенька,
Одна да одинёшенька.
Работать мне — изможенья нет.
Нет-то у меня роду-племени;
Не с кем мне думу думати,
Не с кем мне слово молвити:
Нет у меня милова ладушки...
8. После причитаний устраивается тризна — поминальныйпир с угощением всех собравшихся, после которого родственники поминаемого — какмолодые парни, так и зрелые мужи — меряются силами и воинским умением друг сдругом, дабы предок их мог порадоваться силе и удали своих потомков, живущих вЯви.
9. Помимо внутрисемейных или внутриродовых, такжесправляются тризны, в которых принимает участие весь мир (народ), вся община(состоящая из представителей разных родов). Именно такие тризны повсеместносовершаются на Вешних Дедов, Радуницу или Навий Великдень. Пир, воинские состязания, а также песни и хвалы— доставляют отраду душам умерших, и они за этовнушают живым полезную мысль или дают совет...
Слава Роду!
[2005]
