Михаил Гольденберг:
«Вера во всяких языческих персонажей на Севере устойчива даже сейчас»
20 июня в 23:51 наступило летнее солнцестояние. Самый длинный день в году в Москве продлился более 17 часов, а на севере солнце и вовсе не опустилось за горизонт. Недаром в древности этот день «незаходящего солнца» считался магическим, с которым у народов Руси была связана масса традиций и обычаев. С чем связывали День летнего солнцестояния древние славяне, особенно северные, во время традиционного эфира «МК», посвященного традициям народов России, рассказал историк, директор национального музея Карелии Михаил Гольденберг.
- Наступили сакральные дни — дни летнего солнцестояния. Это знаковое время, почитаемое многими народами. Михаил Леонидович, почему именно этот день так важен в народных традициях?
- Ну вы знаете, что у всех народов существовали свои календари. Люди испокон веков наблюдают за небом, за сменой времен года, все это обрастало обычаями, традициями. Были календари астрономические,. но был еще календарь сельхозработ. Все это тесно переплеталось. Люди понимали, когда надо сеять, когда надо убирать урожай. Причем это все шло издревле. Я могу это легко доказать на основе Петроглифов, наскальных рисунков у нас в Карелии. На них изображены небесные светила, фазы луны и солнца. Так что календарь это очень важный атрибут повседневной жизни человека. Человек становился человеком с осознанием каких то законченных календарных циклов — повторяющихся возвращающихся. Ну и поскольку мы говорим о солнцестоянии в Карелии, хочу сказать, что у нас сейчас уникальные дни — белые ночи,. самые длинные дни в году. Сейчас у нас очень красиво в Карелии. Свет отражается от скал, очень романтично.
- А какие традиции встречи Дня летнего солнцестояния есть у народов Карелии и есть ли различия со славянскими традициями?
-. Существуют какие-то общие традиции, но отличия, конечно, есть. Поскольку я прожженный музейщик, то любой разговор предпочитаю вести, основываясь на музейных экспонатах. Так вот в нашем музее хранится пять деревянных календарей. Это такие небольшие палочки с зарубками. И на всех пяти календарях дни летнего и зимнего солнцестояния отмечены кружком и палочкой. Круг- это вообще сакральный знак человечества. Ведь что человек видел, глядя на небо? Он видел круг – солнце и луну. Известные хореографы утверждают, что главной хореографической фигурой является круг. В этих календарях есть и квадратики, и треугольнички, и звездочки. А вот солнцестояние. отмечено кругом. То есть завершается какой- то цикл, Магическое время. Вы сейчас разговариваете с человеком, который находится на 61 параллели, в Петрозаводске. Это северная территория. И у нас, в отличие от славянских территорий, всего два времени года. Я могу выдать вам секрет.: я точно знаю, каким будет лето в Карелии. Оно будет очень коротким. А зима будет очень долгой. У нас есть по поводу. карельского лета такой анекдот: «Лето было хорошим. Во -первых, малоснежным, а во -вторых, оно выпало на выходные дни». Мы находимся на параллели. канадского Галифакса. Но канадцы свой север не освоили. Там только поселки геологов. А у нас сюда пришли новгородцы, псковичи, которые заняли эти земли в 11 веке. У нас еще есть мощная финно угорская община — сюда пришли карелы, вепсы. И, конечно, это внесло свой отпечаток. Я считаю, что на обычаи и традиции накладывает отпечаток природа, климат. Что такое для нас солнцестояние?. Это, в первую очередь, конец сева. При этом весна очень короткая, снег долго лежит. Это такой спринтерский забег – успеть посеять. Поэтому день летнего солнцестояния — это праздник. Праздник окончания сева. Люди понимали, что это не только самый долгий день в году. Они понимали, что потрудились изрядно, можно теперь попраздновать.
- Еще вот у нас такой вопрос: говорят, что в дни летнего солнцестояния практикуют гадание. Такие же, как в святки или в день Ивана Купала. А какие -то особенные гадания есть, которые отличаются от святочных?
Вы знаете, этнографы утверждают, что солнцестояние – это, так называемые, «летние святки». А святки всегда связаны с. гаданием. И очень много обычаев женских. И основное гадание, конечно, на жениха. Самые простые. Например, девушки выходили на дорогу в ожидании, кто пройдет ей навстречу. Женщина или мужчина? Если мужчина – то это к жениху.
В Карелии есть такой малый народ — вепсы,. Их было всего чуть более 5000 человек, сейчас гораздо больше. Они в эти дни, в святки, приходили на так называемые северные сходы. Парни и девушки встречались, знакомились. Вы видели северные прялки? У них навершие широкое. Открою секрет – почему. Вот за прялочку-то за эту прятались, целовались. Надо поцеловаться, надо попробовать, как человек? Приятен ли?
Знаете, на севере было всё попроще. Это на юге ворота дёгтем мазали. Для Севера, если девушка с приплодом, это даже хорошо. Уже работник есть. Северные карельские деревни — небольшие, малонаселённые. Каждый человек на учёте. Поэтому к этому относились очень спокойно. Я вам могу даже сказать, что девушка с парнем могли уединиться за прялкой. Целоваться прилюдно не очень прилично, и у девушки было много юбок, которые она накидывала на голову парня.
Если девушка хотела выйти замуж, это отражалось в нарядах. Например, вот рубашка с оголёнными руками. Руки женщины очень привлекают. Пироги пекли всякие… Не буду развивать эту тему, а то наша передача перейдёт в 18+. Но гадали, конечно, в основном на то, чтобы к осени, когда появится урожай, хорошо выйти замуж. Рождение, брак и смерть — это вообще главные события в жизни человека.. Причём человек по своей воле участвует только в одном событии — брак. В остальных от него ничего не зависит. Но с ними связано много обычаев. И обычаи летнего солнцестояния мало отличались от празднования Ивана Купалы. Так же прыгали через костры. Потому что огонь — символ очищения. Прыгнул, очистился и начинаешь новый цикл. Огонь и вода — это два символа очищения. И согласитесь, что на воду и на огонь можно смотреть вечно. В этом есть какая-то магия. Поэтому еще один обряд связан с омовением. А в Карелии водоемов хватало — 65 000 озёр. Причем это совместные омовения девушек и юношей. Как в Ночь Ивана Купалы, когда много разрешено и не считалось грехом. И ещё раз подчёркиваю, на Севере к этому относились гораздо спокойнее, чем где-то там, в южных областях. Везде всё было по-особому.
Люди Севера, славяне, пришедшие сюда из Новгорода в Пскова, дошедшие до Белого моря, превратившиеся в поморов – это люди лесные, люди тайги, люди болот. У них в мифах всякие кикиморы, болотные, лешие, домовые. И карел никогда не срубит дерево, не встав перед ним на колени, не попросив у него прощения. С ветром разговаривали. Вот эти обычаи — не дай Бог встретить женщину с пустыми вёдрами, идя на рыбалку. Надо возвращаться. Не дай Бог, женщина плетёт сети – здесь на севере она не прикасалась к сетям. На Севере женщина — существо такое особое немножко. Считалось, что дела должен делать только сам мужик — иначе не будет удачи, иначе не будет рыбы, не будет добычи. Если пошёл на охоту да встретил женщину, да ещё с пустыми вёдрами — все, домой. Вот эту особенность я бы подчеркнул. Кроме того, здесь очень развита вера во всяких языческих персонажей — кикимор, леших. Она устойчива даже сейчас.
