Ведослав Долгочуб
Ведослав (Валентин Долгочуб)
I. Строение капища
1. Капище – языческий (родноверский) храм под открытым небом. Святилище – храм под крышей.
2. Основополагающий элемент капища – Круг , образованный в основном выкопанным рвом или плетнем. В больших и хорошо оборудованных капищах под воротами также проложен ров, а через него перекинут мостик; ворота представляют собой укрытые символической резьбой столбы, часто соединенные наверху «крышкой».
- Автор: Ведослав Долгочуб
- Просмотров: 182
I. Родная Вера – современное название для возрожденного язычества славян (кроме того, существуют такие термины, как Родноверие, Родноверие, рус. Родноверие).
II. Но что такое язычество?
1. Каждый народ и каждое племя имеет свою естественную духовность . Кто-то мог бы сказать, что возможность этой духовности заложена в самой природе человека, другое дело – проявится ли он в жизни, будет ли заброшена (как это часто, к сожалению, случается в современном мире). Кто-то сказал бы, что духовность эта начинает проявляться во время приобщения ребенка к обычаю, к традиционной культуре этого народа, племени. Приобщение же это в традиционных обществах происходило уже с первых минут жизни: новорожденный в украинской деревне уже был окружен одеждой с вышитыми на нем обычными символами, по отношению к нему выполнялись специфические родительные обряды, пелись соответствующие песни и т.д.
- Автор: Ведослав Долгочуб
- Просмотров: 162
I. Когда родноверы хотят наиболее обще обозначить свое представление о Боге, то говорят: Род
Под этим кроется утверждение, согласно которому вся вселенная, вся живая Природа (а неживой природы в сознании язычника не существует), все общество соединено родовыми связями или находится в тех связях, которые мы могли бы отождествить с привычным для нас родовыми. Род-это утверждение Первичного Единства всего сущего, образное определение того состояния, которое имело место тому, как все начало быть.
- Автор: Ведослав Долгочуб
- Просмотров: 199
I. Данное занятие посвятим одному из важнейших измерений религиозного мировоззрения – антропологии, но не в смысле науки, изучающей расы, черепа и другие формы человеческого тела, а в смысле Учения о человеке , о его месте и значении во Вселенной. Родноверческая антропология включает в себя определенную сложность, поскольку, как уже писалось выше, язычество не отделяет человека от Природы, понимая его как органическую составляющую живого мира. Поэтому это Учение должно, с одной стороны, иметь универсальные положения о живом в целом , с другой стороны, положение о том, чем все-таки отличается человек от животного.
- Автор: Ведослав Долгочуб
- Просмотров: 154
I. Понятие праздника в Родной Вере
1. Колооборот лет, лет является для язычника не просто «глупой бесконечностью», а величественным откровением Родных Богов в Природе. коловорота: смерть или сон сменяется новым рождением, пробуждением, набиранием силы и развитием; за урожаем (в прямом или переносном смысле) следует старение, новая смерть – и все повторяется снова. .широкоизвестным, хотя и несколько популярным, является взгляд, что история, время вообще двигается по спирали.
- Автор: Ведослав Долгочуб
- Просмотров: 171
I. Теория познания
1. Гносеология (от древнегреческого γνώσις – «знание»), или теория познания – учение о том, как человек познает (мир, Богов, Истину – как происходит процесс познания в целом), а главное – что он познает. Естественно, это учение распадается на две условные половины: первая описывает восприятие как процесс получения информации определенным субъектом (прежде всего, нами самими); вторая сосредотачивается на описании самого процесса познания как осознания и обработки воспринятой информации и результатов этого процесса.
- Автор: Ведослав Долгочуб
- Просмотров: 139
I. Исторические сведения о Велесе
1. Как и практически обо всем остальном, исторические источники не посвящены Велесу в частности, поэтому приходится критически их анализировать, интерпретировать и толковать, чтобы извлечь хоть какие-то сведения об этом Боге, благо сведения все-таки есть.
- Автор: Ведослав Долгочуб
- Просмотров: 114
I. Вводные замечания
1. Школьное знакомство с преобладающим объемом греко-римской (а иногда также скандинавской) мифологии часто приводит к тому, что мы начинаем воспринимать мифические пантеоны исключительно сквозь призму Божественных «биографий» (можно сказать – «теографий»), описывающих приключения и похождения и Богинь. Вместе с тем, желая взрастить серьезное родноверческое Богословие и Боговедение, должны решительно отказаться от пути этих самых «теографий».
- Автор: Ведослав Долгочуб
- Просмотров: 148
I. Исторические сведения о Перуне
1. Перун является, безусловно, наиболее известным и часто упоминаемым славянским Богом, в честь которого назван даже астероид, кружащий между Марсом и Юпитером Фигура Перуна для разновидности индоевропейской религии, которой является религия славянская, очень типична – Перун. является одним из конкретных воплощений архетипа Громовика , Громовержца. Но что это значит?
- Автор: Ведослав Долгочуб
- Просмотров: 103
I. Введение
1. Посмотрите на живой Огонь – безразлично, от свечи, костра или костра. Как вы думаете, почему в нашем языке присутствуют такие выражения, как вспыхнуть гневом/любовью (вспомните случаи, когда и вы испытывали эти сильные чувства), воспламениться идеей? Сформулируйте ответ в словесной форме. Теперь попробуйте мысленно перенести созерцаемый Вами огонь внутрь. Где он теперь пылает, в какой части тела? Если в Сердце, то архетипы у Вас правильно дают о себе знать.
- Автор: Ведослав Долгочуб
- Просмотров: 115
