Андрей Мерянин

Андрей Мерянин (Малышев) — художник этнофутурист, краевед, историк северной кухни, ревитализатор мерянского языка. Родился 9 октября 1975 года в Костроме. 1990-1994 обучался в художественном лицее 303 по профессии художник по металлу. В 1994 поступил в МГХПУ им Строганова на кафедру художественного металла. С 2001 года работает графическим дизайнером. Член Союза художников России.

Выставки:
— Минск (Беларусь) 2010 год. Персональная выставка в главном офисе Беларуского союза молодежи.
— Москва 2010 год. Выставка приуроченная к презентации фильма «Овсянки». Российская государственная библиотека для молодежи.
— Пермь 2011 год. Персональная выставка в рамках футуристического арт-фестиваля «КАМВА»
— Шифиок (Венгрия) 2011 год. Выставочный проект «Меря». Галерея Шифиок.
— Москва 2013 год. Выставочный проект «Мифология малой Родины». Библиотека семейного чтения №246.
— Иваново 2014 год. Выставочный проект «Volga. Sacrum» в рамках «Ночи музеев». Ивановский областной художественный музей
— Плёс 2014 год. Персональная фото-выставка «Святыни Верхнего Поволжья». Офис газеты «Плесские ведомости».
— Любим 2015 год. Выставочный проект «Мифология малой Родины». Любимский историко-краеведческий музей.
— Грязовец 2015 год. Выставочный проект «Мифология малой Родины». Грязовецкий историко-краеведческий музей.
— Переславль Залесский 2015 год. Персональная выставка «Merjamaa. Залесская земля» в рамках VIII молодежного фестиваля «ПерЕсЕчЕниЕ». Переславский музей-заповедник.
— Санкт-Петербург 2017 год. «Измерение: МЕРЯ». Библиотека им. Абрамова.
— Санкт-Петербург 2019 год. «Измерение: МЕРЯ». Представительство Республики Коми в Северо-Западном федеральном округе Российской Федерации.

- Здравствуйте Валентин. Прошел год с начала проекта "Мифология малой Родины", в рамках которого прошли уже две выставки в Любиме и Грязовце. По рассказу директора одного из музеев, в котором проходила выставка, на открытие приходили местные священники и благословили ее на посещение прихожанами.

Как вы думаете, почему Церковь благосклонно отнеслась к вашему художественному обращению к мерянской истории русского народа?

: Автор: Андрей Мерянин; Создано: 12 января 2016; Просмотров: 9

У краеведов-славянофилов есть мнение, что река Вятка, да и сам Вятский регион получили свое название от имени славянского племени вятичей. Однако археологии историки доказали, что вятичи, да и вообще все древние славяне никак не могли оказаться в тех местах, где сейчас расположен город Киров. Исконными жителями этой земли были финно-угорские народы.

: Автор: Андрей Мерянин; Создано: 21 декабря 2015; Просмотров: 1676

От хладных вод Балтики до Урала, от чернозёмов Суздальского Ополья до Ижемской тундры простирается земля древней финно-угорской культуры, родственных народов, даже если большую часть из них теперь называют северными русскими. Матрица древнего финно-угорского сознания никуда не делась. Религиозные представления финского коренного населения, где культ предков занимает важнейшую часть — подтверждение тому. У пермских, волжских и прибалтийских финно-угров вся традиционная религия построена на почитании предков. Точно так-же обстоит дело в духовной культуре северных великороссов.

: Автор: Андрей Мерянин; Создано: 14 ноября 2015; Просмотров: 9

В России всё очень центростремительно. Москва притягивает. Москва кольцами сжимает, заставляет кружиться и кружить. Затягивает воронкой. Трудно вырваться из этого притяжения. Бульварное, Садовое, и «Третье кольцо», и четвертое — МКАД, пятое — Малая кольцевая, и шестое Большое Подмосковное кольцо. Ну и «Золотое»… тоже ведь кольцо с Московским центром. Прямо как такое кольцо Всевластья, эдакий московский Саурон забавляется. И не понятно, какое из колец для нас – проклятие, а какое – благословение.

: Автор: Андрей Малышев; Создано: 21 апреля 2014; Просмотров: 97

Медведь, завершивший в летописи прения о вере с волхвами, был главным героем одной легенды, восходящей к древнерусским временам. В ней рассказывается об основании Ярославля. Это было в начале XI в., когда князь Ярослав, прозванный Мудрым, правил еще в Ростове. На месте будущего Ярославля — у впадения Которосли в Волгу — находилось урочище, называемое Медвежий угол. Там обитали «человецы поганыя веры» — злые язычники. Поклонялись они богу Нижнего мира (Волосу, Керемету), в святилище которого — керемети — горел неугасимый огонь и совершались жертвоприношения. Обряды совершал особо почитаемый кудесник.

: Автор: Андрей Мерянин; Создано: 18 марта 2013; Просмотров: 358

C 6 по 9 сентября в Перми Великой прошел международный фестиваль Kamwa 2012. Основной его темой стала «Параллельная реальность».

: Автор: Андрей Мерянин; Создано: 10 сентября 2012; Просмотров: 837

Ярославская земля, Залесье, Merjamaa… Это самый центр исторической России. Отсюда ведёт начало русский язык, великорусский народ… Летом 2010-2011 годов активисты "Metsa Kunnta" провели несколько краеведческих экспедиций по этим землям. Он некоторых из них мы уже рассказывали на страницах нашего портала («Большой камень» в Majmera, Kondabol — Земля Медведя, Сара-вареш. Путешествие в заповедное царство, и другие). Настала осень, время подведения итогов летних изысканий. Этим материалом мы начинаем серию репортажей "Дорогами Merjamaa" в которых расскажем о наших находках.

: Автор: А.Мерянин, С.Чернецова; Создано: 10 сентября 2011; Просмотров: 294

muroma4
Реконструкция наряда женщины народа мурома. Фестиваль исторической реконструкции "Городецкое гульбище" 2010. Автор реконструкции костюма — Герасимова Наталья

Мурома – еще один легендарный финский народ Центральной России, также несправедливо "забытый". Чтобы не быть голословными, просто приведем слова российского исследователя В.В. Бейлекчи с небольшими собственными отступлениями.

: Автор: Андрей Мерянин; Создано: 09 марта 2011; Просмотров: 759

merja 12
Знаменитый Синий камень озера Неро (Трясловский валун)

В последние годы у наших людей появился повышенный интерес к сакральной истории родины. Предметами интереса и поиска становятся культурные и природные объекты, зачастую не имеющие официального статуса "исторического памятника" (например в отличие от Синь-Камня в Переславле). Как правило, все эти места и объекты почитаемы жителями окрестных деревень и городков и считаются священными.

: Автор: Андрей Мерянин; Создано: 18 октября 2010; Просмотров: 976

800px romuva sanctuary
Изображение Ромовы в книге К. Хартноха «Старая и новая Пруссия» 1684 г.

Прусское языческое святилище в Ромове, основанное легендарными правителями пруссов Видевутом и Брутеном (когда неизвестно, по крайней мере в 8 веке оно уже существовало) по свидетельству немецких хроник («Прусская хроника») было общебалтским культовым центром и очень почиталось в том числе и у язычников — литовцев.