23-24 апреля 2004 в Калуге в помещении Калужского филиала Тимирязевской академии прошел съезд славяно-русских неоязычников, инициатором которого выступил Союз Славянских Общин Славянской Родной Веры (ССО СРВ). В мероприятии, названном "Первым Международным Съездом Славянских Общин", приняли участие 90 делегатов — в основном из России, но также с Украины и Белоруссии — в общей сложности из 27 регионов. Были приглашены в Калугу и общины "этнических религий" из Польши, Словакии, Болгарии, но они не сумели приехать — кто-то не изыскал денег, кому-то не дали визы. В "Персональном приглашении", которое получил каждый делегат и которое служило основанием для присутствия участия, оговаривалось:
Постоянный автор "Труда" -известный церковный писатель диакон Андрей КУРАЕВ, профессор Свято-Тихоновского православного богословского института, делится сегодня своими размышлениями о природе русского неоязычества и преследуемых его адептами целях.
Неоязычество, или нативизм (от лат. nativus — родной, природный) — это реконструкция дохристианских политеистических верований. Говоря о славянском неоязычестве, о котором пойдет далее речь, соответственно, славянский нативизм (или неоязычество) — это реконструкция дохристианских языческих верований древних славян, возврат к богопочитанию Перуна, Велеса, Макоши и пр. на основе немногих исторических сведений и собственных представлений с заимствованием из учений и обрядов политеистических верований других народов и оккультизма.
Неоязычество – это движение, которое существует уже чуть больше столетия, но по-настоящему оно распространилось в США только в последние 30 или около того лет. Как следует из названия, неоязычник — это «новый язычник». Индуисты и синтоисты были бы простыми, старыми, обычными язычниками, поскольку они происходят из культур (индийской и японской соответственно), которые исторически являются политеистическими. Неоязычники происходят из исторически монотеистической культуры (христианской, иудейской или мусульманской) и поклоняются более чем одному богу.
Зарождение неоязычества в Санкт-Петербурге относится ко второй половине 80-х гг. Преподаватель одного из военно-морских училищ города В. В. Безверхий начал проповедовать ведическое учение и объединил своих последователей в Союз волхвов. Ведизм Безверхого представлял собой оригинальную переработку концепции эмигранта Юрия Миролюбова, который прославился как первооткрыватель священного писания современных русских язычников – так называемой «Влесовой книги». В действительности это очевидная для всех специалистов фальсификация, созданная Миролюбовым во второй половине 50-х гг. во время его пребывания в Сан-Франциско[115]. На основании своих фантазий Миролюбов «реконструировал» древние славянские верования. В его воображении языческая религия славян оказалась несколько упрощенной версией того же учения, которое заключено в индийских «Ведах», – отсюда и само название «ведизм».
Уже несколько лет в глухой деревушке Весенево возле отдаленного райцентра Шабалино Кировской области живет некто Доброслав с внешностью старорусского волхва, исповедующий язычество. Деревня стала местом паломничества его последователей из многих уголков России. Так, недавно язычники из Вятки, Москвы, Новгорода, Якутии и еще некоторых местностей отметили там свою "ночь на Ивана Купалу" (на несколько дней не совпадающую с подобным христианским праздником). О подробностях этой ночи мне рассказала одна из участниц событий, которая считает, что знать об этом необходимо не только с позиций фольклорного интереса.
В настоящее время славянское язычество представляет собой неупорядоченное религиозное движение, состоящее из небольших общин, насчитывающих обычно 10-20 человек. Каждая община имеет свою идеологию, которая сформировалась практически автономно.
С “благословения” учителей школьников обратили в язычество…
Дикий случай произошел накануне светлого праздника Пасхи в школе # 6 Владивостока. Учеников двух седьмых классов обратили в язычество, не поставив об этом факте в известность ни руководство школы, ни родителей ребят.
Руководитель («Верховода») языческой общины Владивостока — радарь Ярослав. В Приморье он более известен как бывший православный священник местной епархии Валерий Новицкий, добровольно отрекшийся от Церкви в 1992 году [1].
Часть 1
Лекция школы "Русская Традиция" от ноября 2009 года
Часть 1