4. Рунические татуировки
Очень популярная сегодня тема, легкомысленность обращения с которой, увы, мало соответствует ее серьезности.
Почему – «серьезности»?
Как минимум есть две причины подходить к этому вопросу крайне осторожно.
Во-первых, в отличие, например, от амулета, который вы можете в любой момент снять (а если нужно – то и «дезактивировать»), мгновенно удалить татуировку невозможно.
Во-вторых, нанося на собственное тело то или иное магическое изображение, вы, по большому счету, самого себя превращаете в амулет, и это может быть чревато немалыми проблемами.
Безусловно, нанесение на тело магических знаков (в том числе – рунических) в Традиции практиковалось. Здесь, однако, есть два «но»:
— но с подобными техниками работали только мастера;
— но в большинстве случаев это были не татуировки, а знаки, нанесенные слюной, кровью, путем приложения к определенным местам тела специальных магических предметов и т.д.
Самым распространенным гальдраставом, используемым сегодня в магических татуировках, является, безусловно, все тот же «Шлем Ужаса». Выше я уже упоминал, что не рекомендую даже в виде амулета носить его постоянно, а уж в виде татуировки…
Пример татуировки в виде «Щлема Ужаса». Красиво, безусловно, но – понимали ли заказчик и исполнитель, что именно они делают?..
А вот в этом примере понимание, вероятно, было. Но, коли так, почему было не ограничиться Футарком как таковым, – мы ведь прекрасно знаем, что сам по себе рунический ряд является мощнейшим и почти «универсальным» заклятьем?..
Еще один излюбленный татуировщиками (и татуируемыми) гальдрастав – это, безусловно, Vegvisir, «Указыватель дороги»:
В Скандинавии этот став применялся в случаях, когда становилось проблемой найти верный путь (в основном, на море) – например, в тумане или в незнакомых шхерах. Но зачем этот знак сухопутному человеку? А магия ведь не любит излишеств, и бессмысленных действий – тоже…
(Кроме того, хотелось бы напомнить, что сам этот знак появился лишь в XVIII веке и к Традиции, по большому счету, имеет крайне малое отношение.)
А еще любопытно было бы узнать, понимают ли люди, делающие татуировку в виде «Указывателя дороги», что этот знак, вообще-то говоря, – предельно усложненная модификация все того же «Шлема Ужаса»?..
Вот в следующем случае – явно нет, как нет здесь и представления о магическом значении рун и ставов в целом: иначе став не оказался бы наполовину перекрыт орнаментом:
А вот этот человек решил, видимо, нанести на свое тело сразу все ненужные символы:
Еще одна – смешная и опасная одновременно – тенденция, свойственная руническим татуировкам, – это стремление записать на себе рунами «что-нибудь эдакое». Ну вот, например:
Несложно прочитать здесь: «Фортуна»; вероятно, человек хотел привлечь удачу, да только вот какое отношение к Старшим рунам имеет русский язык, на котором выполнена надпись? (Пусть даже подразумевалась латынь, – разницы никакой.) Если уж и пришла в голову такая мысль, то и надо было использовать др.-сев. язык (или вообще руническое койне), в которых для подобных целей существует специальный сакральный термин (точнее, руническое сакральное слово) – AUJA…
А как будет работать такая комбинация рун, как на вышеприведенной картинке… сложно представить.
Вот еще один пример, не менее печальный:
Англ. warrior, «воин».
Сильно сомневаюсь, что кому-либо из наших предков, принадлежащих воинскому сословию, могло бы прийти в голову метить себя таким образом – зачем? Либо ты Воин de facto, либо…
Кроме того – снова язык: хочешь писать рунами – используй др.-северный или др.-скандинавский, и пиши тогда hermaðr, а не warrior. Да и даже если представить себе, что скандинаву середины I тыс. пришло бы вдруг в голову писать на английском XXI века, он все равно это слово записал бы не так – даже при использовании современного английского оно записано рунами с двумя ошибками…
Все то же самое относится и к большинству других проявлений «тату-эпиграфики», например, – к совершенно непонятному мне стремлению вытатуировать собственное – русское! – имя скандинавскими рунами…
(В свое время я уже писал о подобном, говоря о рунических надписях типа вот этой:
транскрибируемой со странным кавказским акцентом: «Сдэс бил Васьа»…)
5. Рунические проклятия
Вот мы и подошли к теме, с которой связано очень большое количество ошибок, в том числе – и фатальных. Так, если непонимание значения рун (о чем мы говорили в первой главе) может быть опасным, а может и просто привести к тому, что создаваемые руническая формула или став не будут работать, то ошибки, связанные с руническими проклятиями опасны a priori.
Прежде всего, нужно сказать буквально пару слов о проклятиях, созданных намеренно. Ни в коей мере я не собираюсь на этих страницах заниматься морализаторством, и все же призываю читателя десять раз подумать, прежде чем использовать руны в таких целях. Да, руны «годятся» и для этого, но – законов Равновесия в магии никто не отменял.
Теперь же – собственно к ошибкам, могущим привести к печальным последствиям.
Самая распространенная из подобных ошибок связана с неумением увидеть проклятие в собственных действиях. Пример «из жизни». Молодая пара любящих друг друга людей; парень уходит в армию. И пожилая дама – родственница кого-то из них, умиленная их любовью и совершенно искренне желающая им счастья.
Просьба ко мне со стороны дамы: «сделайте, пожалуйста, такое руническое заклятье, чтобы девушка дождалась парня…»
Предположим, даме удалось такое заклятье применить (собственно, само по себе это не так уж сложно), – что мы имеем «на выходе»?
Прежде всего, – насилие над волей девушки. Можно сколько угодно говорить о «благих намерениях», но это – именно насилие. Следовательно, это – проклятие (как и любой приворот, к слову). По крайней мере, Мир воспринимает это магическое действие именно так. Что же касается «благих намерений»… Куда именно может быть выстлана ими дорога, мы все хорошо знаем.
К данному примеру – если вы действительно желаете этой паре счастья, так и составьте руническую формулу, несущую пожелание счастья. Если девушка действительно любит, она дождется парня и без заклятий; если нет – никакие заклятья и привороты в обретении счастья не помогут…
Есть и еще один аспект проблемы, похожий на только что обсужденный, но… направленный на самого заклинателя. Мне доводилось несколько раз сталкиваться с руническими формулами или ставами, созданными людьми для самих себя и, соответственно, с самыми благими целями, но – на поверку оказывающиеся проклятиями. Вот уж, согласитесь, действительно обидно – взять и нечаянно проклясть самого себя…
Вот только один – зато какой показательный! – пример. По задумке автора, это – вязаная руна для того, чтобы бросить курить. В основу композиции он положил руну Науд (вынужденность, принуждение), должную символизировать саму зависимость от никотина. На ствол руны Науд навязаны две Хагалаз (разрушение), каковые и должны эту зависимость разрушить:
Что же мы на самом деле имеем?
Во-первых, использованные руны – это две из трех основных рун классических проклятий, что само по себе не может не настораживать. А во-вторых, я бы, например, увидел эту формулу как раз наоборот: руна Науд – явно центральная и, следовательно, образует «базу», основание действия; Хагалаз, соответственно, может характеризовать его направление; в сумме значение формулы можно оценить как принуждение к разрушению. И, если формула предназначена самому себе, то – к разрушению самого себя…
…Рецепт избежания подобных ошибок во всех таких случаях один. Во-первых, не используйте ничего, что вы не понимаете до конца, а во-вторых, каждый раз, формируя то или иное воздействие, задумайтесь – а не получается ли у вас проклятие?..
