Славянское неоязычество настолько поражает своей ненавистью к русской православной культуре, русской истории, современной науке, а часто и просто к здравому смыслу, что обычный человек отказывается верить в отечественное происхождение этой квазирелигии. Так появляются различные теории возникновения «родноверия», подогреваемые совершенно реальными фактами. Известно например, что самые первые неоязыческие «волхвы» и «пророки» (украинцы В. Шаян и Л. Силенко) начинали свою проповедь славянского неопаганизма не на исконных славянских землях, а в Великобритании, Канаде и США. В свою очередь некоторые «славянские жрецы» (А. Хиневич, Н. Левашов) конца ХХ века начинали неоязыческую проповедь в России только после возвращения из США и Израиля. Некоторые делают из этого вывод, что «родноверие» — проект западных спецслужб. Другие полагают, что «родноверие» — еврейский проект израильских спецслужб. Учитывая, что ряд неоязыческих «волхвов» имеет неславянскую внешность и не брезгует заимствованиями из каббалы и иудаизма для своей псевдорелигии, такая идея кажется вполне убедительной. Тем не менее, учитывая все доступные на сегодня факты, приходится признать, что «родноверие» все же появилось на Руси. Однако не в древней Руси, как наивно верят сами неоязычники! «Родноверие» пришло вовсе не из глубины столетий, оно имеет определенную и свежую прописку: XX век, СССР. Каким образом атеистическое государство смогло породить новую религию? Оставим этот общий теоретический вопрос социологам и другим ученым, а сами лишь остановимся на конкретных моментах.
Вы бы хотели «новой веры» и предлагаете веру в природу и в ее законы. Если бы не оскудели Ваши познания об истории нашего народа и других христианских народов, Вам было бы очевидно, насколько необоснованно Ваше предложение. В том, что предлагаете Вы, нет ничего нового и необычного. Ибо именно такой и была вера наших предков-язычников до принятия христианства.
Попытки привить школьникам симпатию к неоязычеству и опасность снижения уровня школьного образования вызывают тревогу у Предстоятеля Русской Православной Церкви.
Было время – в середине 2000-х – когда я писал диссертацию по славянскому язычеству и попутно активно собирал материал по отражению представлений о славянском язычестве в современной отечественной массовой культуре. Надо сказать, материал собирался с трудом. Его едва хватило на небольшую статеечку. Вспоминается, например, Перун и Сварог из песни группы «ДДТ» «За высокой горой» или фильм «Легенда о Кащее, или В поисках тридесятого царства», которому в этом году как раз стукнуло 20 лет.
Как Северная Фиваида борется с неоязычеством.
Приближается Хэллоуин, отмечаемый 31 октября. В преддверии «вечера страшилок» нашим собеседником стал клирик Георгиевского храма иерей Георгий Канча.
Журналист Ксения Собчак не смогла сдержать эмоций от нового, так сказать, перформанса экс-прокурора Крыма. А её удивить, как можно понять, нелегко — на свадьбе она прокатилась даже на катафалке: "Что с Поклонской случилось?"
Сегодня, 24 октября председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда в режиме видеоконференцсвязи провел совещание с руководителями информационных подразделений и пресс-служб епархий Приволжского федерального округа.
Хэллоуин именно так и должен работать – люди постепенно привыкают и втягиваются, каждый шаг по лесенке вниз маленький и незаметный, и постепенно пентаграммы, черти и ведьмы должны начать восприниматься как свои и родные. Более родные, чем все, что может быть связано с Россией и православием.
Заглянем к ибреям. Которые , конечно-же, позиционируют себя как самые русские русские. Российский ресурс, устойчивое развитие, глобализация, это ключевые слова по которым их без труда определить. Они пристально изучают русских гоев, и на местах и из-за границы. И публикуют свои обзоры "русского Ивана" на своих сайтах. Они внимательно пересчитывают , описывают , сортируют и классифицируют любые движения гоев. И даже дают негласные рекомендации своим, на кого стоит особенно обратить внимание , а кто не представляет никакой опасности.