Жительница Карелии Ирина Фотина поделилась впечатлениями о путешествии на гору Хийденвуори — место с богатой историей и легендами.
В своем обзоре верований мы не раз касались второстепенных проблем культа: вопроса о ритуальных местах и облике почитаемых существ, о жертвоприношении им и обращении к ним молитв; эти проблемы, в свою очередь, требуют систематического рассмотрения.
Святилище в Пустынке
Найдено в 1974 г. Березанской С.С. Датируется XV-XII вв. до н.э.
Открыто близ хутора Пустынка, на берегу Днепра западнее Чернигова. Одно из двух святилищ праславянской деревни (19 жилых и 14 хозяйственных построек).
Святилище "...расположено в западной части поселения на возвышенном участке берега в 20 м от воды. Оно было наземным. Судя по конфигурации столбовых ям, помещение имело круглую форму диаметром около 10 м. Внутри него, приблизительно в центре, находились еще четыре ямы, образующие неправильный четырехугольник размерами 3,5х4м." Цитата из источника [1].
Солнцеворот — это не просто астрономическое событие с самым длинным днем в году и самой короткой ночью, а еще и важный культурный феномен, который многим хочется провести осознанно.
Наиболее интересным за пределами городских валов Вщижа является городище Благовещенская гора, расположенное рядом с детинцем и посадом Вщижа, через ручей, на расстоянии 40 метров от города.
Благовещенская гора была обитаема (или посещаема людьми) уже в бронзовом веке. В железном веке, в эпоху юхновской культуры, которую мы можем связывать с земледельческими славянскими племенами V века до н.э. — V—VII веков н.э., на этой горе находилось племенное святилище богини Берегыни.
Благовещенское городище сохранилось менее чем наполовину, так как находится на излучине реки, разрушающей северную часть мыса. Уцелевшая часть городища имеет всего 45 метров в длину и 20 метров в ширину. Городище отделено от плато валом высотой 3—4 метра и глубоким рвом 18 метров ширины. В северной части сохранились остатки земляного моста через ров в виде «гребли».
Про степ-Камень что под Докшицей можно много говорить, преданий связанных с ним и мифическим Степаном — множество.
Термин «пронимальная символика» введен санкт-петербургским этнографом и социоантропологом Татьяной Щепаньской, которая взяла его из народного словоупотребления. Её ритуально-магическое использование она обозначила как «пронимальная магия».
Мы с вами живем в очень красивом древнем городе с таинственным названием Кострома. Вы когда-нибудь задумывались, почему наш город носит такое странное языческое имя? Историками и краеведами выдвинуто достаточное количество версий, большинство из которых весьма необычные:
Спустя долгое время я представляю следующую часть серии о ритуальных местах нынешних чешских язычников. Текст и фотографии присылают мне как никогда вовремя, которое по-своему выбрало друидство. Зачитайте вместе с его словами и с прекрасными местами на его фотографиях :
В сегодняшнем продолжении нашей серии о церемониальных местах мы рассмотрим последнюю серию фотографий от Фиби. Место, которое мы видим сегодня, находится буквально в двух шагах от Габретского круга. Они говорят, что всего в 10-15 метрах от поля.