Выйду ль я на реченьку...

Выйду ль я на реченьку
Посмотрю на быструю,
Ой, да, не увижу я сваво милова,
Сердечнава, прежнева.
Сердечнава прежнева,
Сваяво любезного.

Явор

Благослови, мати, вясну сострекати!
А зялёный явор кудрявый!
Вясну сострекати, зиму провожати!
А зялёный явор кудрявый!

Прощай, масляница!

("Измайловская слобода")
Прощай, прощай!
Прощай, масляница!
Ты не в середу пришла,
И не в пятницу.

Мои предки

Они запретили моим предкам.
прославляйте Бога Солнцем и огнем,
но я, их внук, все еще существую здесь.
Они не смогли убить свою веру.

Прощай, прощай!
Прощай, масляница!
Ты не в середу пришла,
И не в пятницу.
Ты пришла в воскресенье,
Наше кончилось веселье.
Мы каталися с горы
От зари и до зари,
А сегодня воскресенье,
Наше кончилось веселье.
Прощай, прощай,
И на тот год приезжай!

Почти все участницы коллектива выросли на пинежской земле – таинственном, заповедном, колдовском краю… Поэтому песни эти они впитывали, что называется, с молоком матери… То есть изначально существовали в этой песенной среде, внутри её, что и дало возможность им быть медиаторами Подлинной традиции.

Обрядовые песни на Святодни кологодные.

«Перепелка пташечка...»

Перепелка пташечка
Примахала крылышки,
Плавальныя перышки....
Душа красна дѣвица
Примахала рученьки,
Притоптала ноженьки,
По горенкѣ ходючи,
По миломъ тужучи...
Молодецъ казанецъ,
Душа астраханецъ
Полюбилъ дѣвку,

Может показаться, что эта известная праздничная песня не относится к славянам и славянству, но она относится именно к ней. Поэтому я предлагаю вам очень внимательно изучить слова этой песни, и мы узнаем, что они совсем не такие глупые, как кажутся.

Большинство народных песен, которые дошли до наших дней, были сложены крестьянами в XVII–XIX веках, тогда же и сформировались многие жанры: песни трудовые, лирические, а также вполне самостоятельный жанр — городской романс.

Поиск

Журнал Родноверие