В этой книге говорится об Исконной Вере и Стари у Южных Славян. Исследование, которое мы провели, не основывается на песнях, преданиях и обрядах, сохранившихся до сих пор, ни даже на письменных летописях. Главная особенность научного подхода, примененного в этой книге, это его опора на образные представления, которые у Южных Славян, совместно со многими другими народами, возникли со временем… Эта книга не является летописью южнославянской Искони, ни даже сводом всех исследований по этому вопросу. Она стремится воплотить то, что, в русле нашего основного предмета, может быть представлено некоторыми знаками. Необходимо, чтобы перекинулся еще один мост, связующий одну сторону – современных Славян и их еще живые начала родной Веры – с другой, древними Славянами и их Исконной Верой и Старью...
Время, в которое появилась эта книга, это пора брожения упоминаемых в ней народов. Поэтому, надеюсь, она напомнит об их схожести, о том, что когда-то они исполняли истинные обряды, пели правдивые былины и веровали в истинных Богов, и убедит в том, что, чем больше мы углубляемся в минувшее, тем теснее сплетаются их корни…
Поскольку в результате расчленения Первобога на части образуется не Хаос, а Космос, то есть та упорядоченная Вселенная, в которой мы живем, это по необходимости предполагает наличие в ней некоего глобального закона. Присутствие в ней какого-то универсального принципа, поддерживающего необходимый порядок как в отдельных частях мироздания, так и в их отношениях друг с другом, с очевидностью следует из того, что Космос не превратился в Хаос уже в следующий миг своего бытия и не превратился до сих пор. Если человеческое общество, этот социальный космос, является подобием Вселенной, макрокосмоса, то этот вселенский закон автоматически распространяется и на него. Хотя данный принцип, безусловно, должен был играть одну из важнейших ролей в мирочувствовании древних индоевропейцев, тем не менее он ни разу не упоминается ни в одном из пяти космогонических текстов индоевропейских народов, проанализированных в первой части. Однако эта их общая черта, кажущаяся на современный взгляд совершенно нелогичной, легко объяснима: все эти священные (за исключением греческого) тексты повествуют о внешней стороне возникновения Вселенной, тогда как упорядочивающий ее закон относится к внутренней, неявной и потому более сокровенной ее стороне. "Законом сокрыт закон" — так говорит по этому поводу индийская традиция. Понятно, что воссоздаваемая картина мировосприятия и наших далеких языческих предков, и индоевропейцев будет весьма неполной, если мы упустим из виду эту чрезвычайно важную ее деталь.
Книга принадлежит перу выдающегося историка и археолога, знатока культуры древней и средневековой Руси акад. Б.А. Рыбакова, основоположника отечествен- ной школы медиевистов, и является первым томом его фундаментального исследования по истории зарождения и развития язычества древнейшего славяно-русского этноса.
В первой части книги автор предлагает читателю окунуться в тысячелетние глубины каменного века, в котором зародились древнейшие охотничьи и земледельческие верования праславянских племен, послужившие естественным источником той мифологической и культовой системы, с которой ассоциируются наши во многом противоречивые представления о язычестве.
Исследование знаменитых археологов И.П. Русановой и Б.А. Тимощука «Языческие святилища древних славян». впервые вышло в 1993 году мизерным тиражом на газетной бумаге и стало редкостью сразу после появления.
Кратко этот труд можно охарактеризовать так: книга, на которую часто ссылаются, но которую почти никто не читал.
Впервые в мировой археологической науке авторы выполнили обзор известных сведений о славянских святилищах, одновременно подробно описав результаты своих раскопок святилищ ІХ-ХІІІ в. на реке Збруч в Подолии (территория современной Украины) — тех самых, с одного из которых, возможно, происходит прославленный Збручский идол.
Планировка святилищ, описание находок, планы раскопок и картография культовых памятников авторы рассматривают полученные сведения, привлекая обширный исторический, этнографический и справочный материал.
Издание подготовлено совместно с Институтом археологии РАН.
1 О постѣ к невѣжамь в понедѣлокъ 2 недѣли
2 Слово св Григорія, изобрѣтено въ толцѣхъ ш томъ како первое погаии суще Азыци клан лист ідолом 1 требы им клали.
3 Слово нѣкоего Христолюбца и ревнителя по правой вѣрѣ
Название: Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси.
Автор: Гальковский Н.М.
Жанр: монография
Описание: Предлагаемый труд Н. М. Гальковского стал заметным явлением в истории изучения восточнославянской языческой традиции, а также переходного периода от язычества к христианству в Древней Руси.
Из чего состоят ритуалы бедствия? Обязательства памяти, община страдания, границы иномирного и новые категории // Ритуалы бедствия: антропологические очерки / С. Б. Адоньева, И. С. Веселова, А. В. Степанов, Л. В. Голубева, Н. А. Курзина, Ю. Ю. Мариничева; под ред. С. Б. Адоньевой. — СПб. : Пропповский центр, 2020. C. 46-71
Статья в редактируемом формате doc «Родовые пережитки, связанные с разделением по полу и возрасту (по материалам русской одежды)». "Советская этнография", № № 2. С. 21—54.
Автор: Надежда Павловна Гринкова.
Изучая русский этнографический материал по пережиточным явлениям в области одежды под углом зрения истории доклассового общества, можно вскрыть черты, говорящие о некоторых остатках деления данного общества в доклассовый период на определённые возрастные группы, имеющие отношение к формам брака, отчасти же — к разделению труда в материальном производстве.
Статья в формате pdf “ Народный костюм как целостное мировоззрение ” из сборника «Народный костюм и обрядность на Русском Севере: Материалы VIII Каргопольской научной конференции», под науч. ред. Н. И. Решетникова; Сост. И. В. Онучина. — Каргополь, 2004, С. 19 — 35.
Авторы: Каршинова Любовь Владимировна — доцент кафедры экспериментальной деятельности в образовании Академии повышения квалификации и переподготовки работников образования РФ, кандидат педагогических наук, г. Москва.
Удалова Светлана Николаевна — директор издательства «Белые альвы», г. Москва.
Мир — это система, начало существования которой имеет первопричиной Абсолют — Бога. Любая система — взаимосвязанные и взаимозаменяемые отдельные части, её наполняющие.
Эта книга представляет собой результат многолетних этнографических исследований и содержит всестороннее описание польского родного государства, охватывающее как его историю и организационные формы, так и его религиозную систему и обрядовые практики, а также показывает социальные, политические и экономические контексты, влияющие на его форму и способ функционирования.