Сегодня Ветковский музей народного творчества стал уникальным хранителем духовных и художественных сокровищ земель, наиболее пострадавших от чернобыльской катастрофы. Большинство деревень, где жили старообрядцы и откуда пришли в музей произведения, уже не существует.
20 мая 2022 года состоялась премьера "славянской вестницы", автором которой является наш редакционный коллега Ратомир Вильковский.
«Священник Бес Вологез спрятал святыни святилища Дионисия от римских захватчиков в пещерах Родопских гор, чтобы сохранить для будущих поколений Правую Веру своего народа.
Несмотря на немалое количество авторов и исследований, можно констатировать отсутствие характеристики болгарской культуры в языческое время на основе всех групп источников. Их объединение позволяет очертить ее основные части: материальную, духовную, эстетическую, социальную, экономическую. В этом и заключается основная задача данной книги. Ее можно было бы назвать и этнографией болгарского язычества, если бы эти разделы были представлены данными равного количества и качества.
12 ежемесячных планингов (170 г мела, матовое покрытие) + обложка + подложка, серый картон
Язычники из Convent of Unitarian Universalist Pagans-Федерации, объединяющей современных язычников, в декларации под названием „Во что верит современный язычник?"они определили свои убеждения словами: "минимум догм и максимум эклектики"”
Объектом нашего внимания будут верования польских славян во времена правления непосредственных предков жития И. ибо мы хотим подчеркнуть, что речь идет о временах свободного язычества, охватившего все общество, окружение князя и всех остальных членов племенной общины; вероятно, уже несколько племенных. Таким образом, принятое название указывает на территорию и время культивирования языческих практик в бассейне Одера и Вислы: до середины X в.
Славянские мифы, рассказанные совершенно по-новому!
Это книга, которую я писал 25 лет. Не то, чтобы все 25 лет сидел и писал, писал...Раз 7 я садился за неё, приходили более неотложные дела, я понимал, что практического материала ещё не достаточно, кологод криновских праздников ещё не наполнен.
Славянские языческие культовые места, как правило, располагались под открытым небом и представляли собой природные объекты, жертвенные площадки и капища. К рубежу Х-XI вв. у западных славян широкое распространение получили языческие храмы.