Фанталов Алексей Николаевич родился в Ленинграде, в 1966 году. С 1981 года учился в Ленинградском Художественном Училище имени В.А.Серова, на живописно-педагогическом отделении, которое окончил в 1985 году. После этого работал в восьмой художественной школе города Санкт-Петербурга, где преподавал живопись, композицию и рисунок. С 1993 по 1998 года проходил обучение в Российском Государственном Педагогическом Училище имени А.И.Герцена, на факультете изобразительного искусства.


Замечательный стрелок побеждает солнца. (А. Фанталов, холст, масло).

Китайская мифология рассказывает о том, как однажды на небе появилось десять солнц. Их появление принесло в мир страшную жару. Чтобы спасти человечество, божественный герой убил девять солнц. Когда каждое солнце падало, они превращались в гигантского трехлапого ворона.


“Творение.”(А. Н. Фанталов, 1993)

В индийской мифологии существуют три высших божества: Брахма, Вишну и Шива, имеющие функции соответственно Создателя, хранителя и разрушителя мироздания. Однако в данной работе выражено направление, которое приписывало Вишну высшее место а триаде. провозглашая его источником. основой и сутью бытия.

В промежутках между мировыми циклами (кальпами), Вишну вбирает в себя вселенную и погружается в сон, возлежа на змее Шешу, плавающем по мировому океану. Когда бог просыпается и замышляет новое творение, из его пупу вырастает лотос, а из лотоса появляется Брахма, который и осуществляет сам акт творения мира.


Миф об Иллуянке. (А.Н. Фанталов, акварель, 2001 г.).

Миф об Иллуянке является хеттским вариантом сюжета о борьбе Бога Грома с Мировым Змеем (сравните скандинавский миф о Торе и Ермунганде ( Скандинавская мифология 2. ), индийский миф об Индре и Вритре, греческий миф о Зевсе и Тифоне). Здесь Бог грозы вначале потерпел поражение от змея Иллуянки, который отнял у бога сердце и глаз. Чтобы восстановить утраченное могущество, Бог грозы женился на дочери смертного человека и произвел на свет сына. Когда сын вырос, он, в свою очередь посватался к дочери змея, потребовав в качестве приданого, сердце и глаз своего небесного отца. Получив свои сердце и глаз, Бог Грозы, воспрянув с силами, поразил Иллуянку молнией (в некоторых вариантах мифа в этом ему помогала богиня Инара). К сожалению, при этом погиб и сын бога, стоявший рядом со змеем.


Рождение мира из Хаоса. (А. Фанталов, акварель, 1993).

Древние греки привели к хаосу в образе некоей разверстой пасти («хаос» происходит от слова «зевать»). Из него исходят Гея («земля»), Тартар (подземная темница, но одновременно и чудовище), Эрос, Эреб («мрак») и Нюкта («ночь»). Двое последних, в свою очередь, распределяют День и эфир. Гея же привлекала свет Урана («небо»), и вместе они населили мир живых существ.

Турх Труйт — великий кабан. (А. Н. Фанталов).

Картина иллюстрирует валлийскую легенду об Артуре и рыцарях Круглого Стола. Юноша Киллох, родившаяся в жене Олвен — дочери Исбаддадена-Великана, должна была выбрать ряд условий. В этом ему способствуют рыцари Артура. Самым трудным делом было добыть гребень и ножницы, росшие между глазами испанского кабана Турха Труйта. Последний был практически непобедим. Ножницы и расческу удалось, однако, достать волшебнику Мабону (Мапонос древнекельтской и Энгус Мак Ок ирландской мифологии).


Таранис и Цернунн. (А. Н. Фанталов. 2000).

Этот триптих представляет реконструкцию древнекельтской (галльской) мифологии, выполненную на основе толкования Ж. Ж. Аттом сцен, представленных на знаменитом котле из Гундеструпа, а также моих собственных научных идей.


«Один и его братья творят мир из тела мертвого гиганта Имира». (А. Н. Фанталов, 1993)

Это типичный сюжет творения мира из тела первосущества, присутствующий также в индийской мифологии (Пуруша) и даже неиндоевропейских традициях (Сипактли — мезоамериканская мифология; Паньгу — китайская мифология). Боги — Один и его братья убили Имиру.

"Младшая Эдда" освещает содержание сохранившихся скандинавских мифов с почти исчерпывающей полнотой. Остальные источники могут добавить к ней лишь немногие сюжеты, да обильные, но почти не поддающиеся расшифровке намеки. Поэтому появляется возможность составить основной текст "мифологических" глав раздела исключительно из отрывков книги Стурлусона. Задачу компактного и в то же время подробного изложения облегчает структура "Младшей Эдды". Она построена в форме вопросов и ответов, в ней много мест, не относящихся напрямую к мифологии — все это опущено в нашей работе. Для соблюдения мифической хронологии некоторые цитаты переставлены. Мелким шрифтом добавлен перевод имен и названий и авторский комментарий, который излагает недостающие в "Младшей Эдде" сюжеты, указывает произведения древнескандинавского искусства, отражающие тот или иной образ и эпизод, приводит аналогичные мотивы мифологических систем родственных народов.

Германо-скандинавские народы относятся к индоевропейской языковой семье, что роднит их с такими географически далекими культурами, как скифы, персы, индийцы. Однако сравнительно рано из общего ствола индоевропейцев выделилась западная ветвь, включающая греков, италиков, кельтов, славян, балтов и германцев. Эти этносы сыграли колоссальную роль в судьбах Европы и мира. Общеизвестно значение греков и римлян, как создателей уникальной античной цивилизации. Но не меньшее место в истории занимает и так называемая "Варварская Европа", которая находилась в сложных отношениях с миром античности, а позже пришла ему на смену, впитав греко-римское наследие и усвоив уроки прошлого. Одним из ведущих народов "Европы варварских полей" и были германцы.

В Айодхе, столице царства Кошала жил царь Дашаратха. Вишну передал ему сосуд с напитком, который царь разделил между тремя своими женами. Старшей, Каушалье он отдал половину, а две другие, Кайкейя и Сумитра допили остальное. В этом напитке заключалась сущность Вишну.

Через год жены родили сыновей: Каушалья Раму, Кайкейя Бхарату, Сумитри Лакшману и Шатрунгху. С юности царевичи сражались с ракшасами и побеждали их. Особенно выделялся Рама.

Поддержка проекта

Отправить можно любую сумму

Поиск

Журнал Родноверие