Интервью со жрецом ведического православия Богумиром Потатуевым о духовном целительстве Живой.
В Феодосии уже три года действует община родноверов «Крыныця Живы». Она входит в состав «Родового Огнища Родной Православной Веры» — официально зарегистрированной религиозной организации, проповедующей ведическое православие. «Родовое Огнище» является носителем Радения Сварожьего – ученической преемственности, идущей от Сварога и Лады. Ученик Первоволхва Владимира Куровского, глава Феодосийской родноверческой общины Богумир Потатуев рассказал «Тайной Доктрине» о мировоззрении родноверов, традициях славяно-арийской веды и принципах построения организации «Родовое Вогнище».
Фактическая история Русского Боевого Многоборья насчитывает восемь лет. В 2004 году, в Саратове, официально зарегистрирована Федерация РБМ. Современная школа ближнего боя вобрала в себя главные направления традиционной состязательной славяно-русской культуры, превратив их в сплав мужества и технического совершенства. Одной из основных составляющих идеологии РБ М стало славянское язычество.
Волхв Велеслав отвечает на вопросы родноверов.
Я начал создавать этот альбом где-то в 2007 году. Некоторые песни были созданы во время записи самого альбома (это случай заглавной песни Piesňodary), некоторым уже несколько лет — например, Idem poľnů custů, Spadol si nam z neba. Альбом создавался немного медленнее, чем предыдущие, в зависимости от моего времени и времени звукорежиссера. Кроме записи надо было успеть и все остальное — семья, работа, сад, концерты и т.д. Название альбома было у меня в голове уже в 2007 году, хотя сама песня была создана только во время записи в 2009 году. Сегодня создается еще один — четвертый альбом, но я не буду о нем говорить, пока он не будет реализован, для этого нужно сначала собрать немного денег.
О себе рассказал жрец Огнеслав Бандурко, глава Северо-Кавказского Скифского краевого огнища Родной Православной Веры.
Попадая на концерты группы «Старый Ольса», чувствуешь что-то похожее на «разговор» с ракушкой. Со сцены звучат давно забытые мелодии, артисты импровизируют на лютне, дуде-волынке и других инструментах, на которых вот уже сто лет наши современники не играют. Поначалу кажется, что музыканты из минской группы средневековой музыки поют на некоем непонятном и загадочном языке. А потом прислушаешься – и узнаешь белорусские, польские, латинские слова. И именно эта загадочность манит к «Старому Ольсе» тысячи поклонников.
На вопросы «НГР» отвечает член Совета международного общественного движения «Круг языческой традиции» Дмитрий Гаврилов, известный в среде «славянских родноверов» как волхв Иггельд.
Представляем читателям сибирскую музыкальную группу «ВеданЪ КолодЪ», играющую славянскую этномузыку. В начале следующего года группа празднует свое пятилетие. О том, как музыканты восстанавливают музыкальные инструменты, бытовавшие на Руси еще до принятия христианства, как славянская религия повлияла на их творчество – рассказывают журналу «Родноверие» солисты и руководители группы – Татьяна и Валерий Нарышкины.
Проекту «Велеслава» уже больше пяти лет. Тематикой песен всегда было языческое прошлое и настоящее Руси. Песни исполнительницы это не украшенные современными звуками перепевы этнических раритетов. В её репертуаре современные авторские тексты и музыка, в основе которых лежит глубокое проникновение в исконное мировоззрение славян, переосмысление, принятие его ценностей современным человеком.