В издательстве АСТ выходит книга «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии», которую написали историки-медиевисты Михаил Майзульс, Дильшат Харман и Сергей Зотов. Идея книги принадлежит одноименному юмористическому сообществу «Вконтакте», которое объединяет почти полмиллиона любителей истории. Издание рассказывает о том, как в христианской иконографии священные сюжеты переплетаются с непристойными и комичными.
Если посмотреть на карту распространения индоевропейских языков на восток, то создается впечатление, что дальнейшее освоение Сибири и Дальнего Востока планировалось еще со времен афанасий (IV-II тысячелетия до н.э.). Эти степи были огромным этническим реактором, который на протяжении тысячелетий перемалывал бесчисленные индоевропейские и тюрко-алтайские народы. И в результате индоевропейцы уже в виде русских, белорусов, украинцев, поляков, литовцев и т.д. народы, переселившиеся в Сибирь, все же добились своего и достигли побережья Океана. И они оставили свои генетические следы и среди монголоидов (алтайцев – около 50% R1a, кыргызов – до 60%, казахов – до 15-20%).
Известный зажигательный молдавский танец "Хора" тесно связан с танцами и обрядами глубокой древности.
До сих пор существенной часть жизни человечества является религия. При этом некоторые полагают, что это автоматически исключает логичный и научный подход к жизни. Но это не так.
Среди посторонних, интересующихся историей и религией славян, существуют различные мнения о современных приверженцах древних верований. Некоторые видят в них банду антиклерикальных мятежников, для которых духовность является второстепенной темой, а иногда и совершенно несущественной. Другие хотят видеть коренных жителей как группу эксцентричных реконструкторов.
Среди тех, кто интересуется славянской историей и религией, мнения о современных приверженцах древних верований расходятся. Некоторые видят в них группу антиклерикальных повстанцев, для которых духовность является второстепенной, а иногда и вовсе неактуальной темой. Другие считают родноверцев группой эксцентричных реконструкторов. Третьи же путают их с турбославянами, обычно очень несправедливо и нечестно. Знания о ритуалах родноверцев, даже без участия в движении, можно получить в лучшем случае из фотографий (и иногда коротких видеозаписей), сделанных самими родноверцами во время коллективных праздников. Как выглядят повседневные ритуалы родноверцев, часто остается неизвестным. Как культивируется вера родноверцев между праздниками, отмечаемыми раз в один-два месяца? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно спросить самих родноверцев. Их ответы воспроизведены ниже (оригинальное написание сохранено; имена авторов заявлений известны редакторам).
Русское государство в Х веке было молодым, городов было меньше, чем в Византии или в германских землях. Славяне Х века жили в тесном контакте с природой, поэтому неудивительно, что они обожествляли природные явления и при помощи ритуалов пытались управлять ими.
Когда ногайка звонит мужу за тысячи километров с просьбой перезвонить его отцу – это не значит, что в семье что-то произошло. Просто свекра надо позвать на чай, а он читает газету (рубится в «Доту») и не видит знаков невестки. Нет, невестка не немая. Просто есть такой обычай — запрет разговаривать со старшими родственниками мужа. «Обычай избегания», как называют его ученые.
Волжская Булгария: войны с Русью, кипчаками и монголами, исламские миссионеры. Часть 3.
1. Славянская мифология – совокупность мифологических воззрений, верований и культов славянских народов.