Рязанская исследовательница сравнила балтские названия у российской Рязани с локализацией археологических культур на Оке. Результат — ошеломительный.
Вечер 13 января — традиционное время колядок. Однако в поселке Вирков Кличевского района по домам не водят козу и не рассыпают жито. Исторически старый Новый год здесь встречают совсем с другими персонажами, причем обряд колядования состоит из двух частей: в первом принимают участие исключительно дети, второй же отдан взрослым вирковчанам.
На краю широкого подмосковного поля, по соседству с густой березовой рощей, стоит древнерусская крепость — острог. За высоким частоколом из заостренных бревен видны большой терем, мельница, несколько изб и другие интересные постройки, при виде которых сразу же думаешь, что попал в музей русского деревянного зодчества. Но, подойдя поближе, вдруг неожиданно понимаешь, что перед тобой не декорации фильма или музейные экспонаты, а действующая реконструкция древнерусского поселения, в котором постоянно живут обычные люди.
На следующий день после Рождества Христова в России наступают святки, которые продолжаются до праздника Крещения. Это период посвящен радости рождения сына божьего и даже Церковь отменяет еженедельный пост по средам и пятницам. Однако святки отмечались еще задолго до крещения Руси. Именно старинным традициям празднования торжества хабаровчан научили язычники.
В регионе набирают популярность старые славянские имена.
Энтузіяст аднавіў выгляд каляднага персанажа «Дзед» такім, якім яго апісваў даследчык Чэслаў Пяткевіч.
Самые интересные Рождественские праздники были в детстве. Я их проводил в селе, где еще под "обложкой" христианства сохранились родные языческие празднования (почти так, как описано в книгах этнографов). Именно эти празднования вызвали мой интерес к истории, обычаям...
Житель села Трудовач возле Львова собственноручно собрал уникальную коллекцию оружия и украшений разных эпох. При чем все артефакты он нашел возле села.
Творцы советской эпохи перемешали в новогоднем ритуале все, как в салате оливье. Елку взяли из христианского Рождества, как и ее венец — звезду. Салюты, костюмы, маски и вино — из завезенных с Запада «машкерадов» Петра Великого. А милую внучку Снегурочку и доброго Деда Мороза — из древних славянских легенд. И все это досталось нам.
«Правосудие у них было запечатлено в умах, а не законах, — писал один греческий историк, отмечая, что у славян в то время ещё не было письменного законодательства, — воровство случалось редко и считалось важнее всяких преступлений. Золото и серебро они столь же презирали, сколько прочие смертные желали его».