Народы

Государства, народы, народности и племена

Поводом к написанию этих строк явилась гипотеза, по которой Рюрик, родоначальник русской династии Рюриковичей, – это выходец из балтийских славян. И, пожалуй, чаще других в литературе делается предположение, что Рюрик – это ободрит. Или, по другой версии, этнически он сам не ободрит, но одно время был королем ободритов и потом пришел на Русь именно с варягами-ободритами. Поэтому закономерен интерес к тому, кто такие сами ободриты, и к их истории.

: Автор: Владимир Силантьев; Создано: 10 марта 2014; Просмотров: 262

Существует ли код коренного населения.

Ни для кого не секрет, что носителем и хранителем региональной идентичности, глубинного социокультурного кода любого региона всегда является коренное население – в Архангельской области это поморы. Почему поморская культура занимает особое место в Архангельской области, на беломорском Севере и зачем вообще она нужна людям, которые поморами себя не ощущают?

: Автор: Тофилий Дымный; Создано: 25 февраля 2014; Просмотров: 57

Племена, история которых по-прежнему во многом туманна, когда-то служили источником вдохновения для поэтов-романтиков, художников и скульпторов, а сегодня для рэперов и авторов комиксов. Чем мы (вероятно) обязаны славянам, и как так случилось, что все трактуют их наследие по-своему?

: Автор: Филип Лех; Создано: 20 декабря 2013; Просмотров: 924

Явление забытых народов.

Жило-было когда-то в районе современного Ростова Великого и его окрестностей финно-угорское «племя» меря. Оно мелькает в Повести временных лет при описании событий второй половины IX – начала Х в. и в последний раз упоминается в перечне участников похода Олега на Константинополь в 907 г.[1]. После этой даты летописи мери, увы, не знают, в т.ч. и летописание Северо-Восточной Руси, равно как не знает её ни один иностранный источник, из чего напрашивается вывод, что меря очень рано утратила свою субъектность и самосознание, была ассимилирована славянами.

: Автор: М.И. Жих; Создано: 14 ноября 2013; Просмотров: 442

Московский политолог, этнограф и журналист Александр Трифонов прокомментировал Инфоцентру FINUGOR известие о закрытии сайта мерянских активистов Merjamaa.Ru.

: Автор: Александр Трифонов; Создано: 14 ноября 2013; Просмотров: 463

Чагода... Прелестнейший уголок Вологодской земли. Край сосновых боров, песков и курганов. Древний Новгородский край. Многое меня с ним связывает. Увиденные здесь в детстве величественные сопки и курганы, услышанные легенды привели к тому, что я стал археологом.

: Автор: А. Н. Башенькин; Создано: 11 ноября 2013; Просмотров: 730

Мало найдется личностей, которым можно было бы без колебаний и на одном дыхании отдать глубочайшие дани, какие только может заслужить человек: верный борец до победного конца, герой и человек чести. Один из них — великий государственный деятель давно не существующей славянской страны ободритов-язычников князь Никлот. Сегодня, убрав балласт, оплошность и предвзятость христианских историков прошлого, можно наконец написать всю правду об этом храбром человеке и времени, в котором он жил.

: Автор: Vladislav; Создано: 26 сентября 2013; Просмотров: 249

На жизнь древних народов большое влияние оказывали религия и верования. Адыгов на протяжении всей жизни сопровождали языческие обряды.

: Автор: Нафисэт Емиж; Создано: 05 сентября 2013; Просмотров: 663

На VI этнокультурном фестивале "Сетомаа — семейные встречи" в деревне Сигово Печорского района перед народом выступил король местной народности сетукезе.

Пока мы зачитываемся придуманными драмами эльфов, с нашей земли тихо уходят наши собственные эльфы — уникальное древнее племя сету, чья чудом сохранившаяся культура признана ЮНЕСКО и включена в список всемирного наследия. Увы, в России в 2010 году народ сету был внесён в перечень малочисленных народов.

: Автор: неизвестен; Создано: 02 сентября 2013; Просмотров: 282

В современной историографии касающейся позднеантичной и раннесредневековой истории Европы является широко растиражированным представление о том, что во времена великого переселения народов, ряд племён, известных по римским и греческим источникам, обитавших в центральных частях континента, которые, в раннесредневековых, уже немецких, источниках имеют "двойников", с очень близкими названиями — сменили свою этническую принадлежность и превратились из неких "восточных германцев" в славян. В зависимости от воззрений тех или иных авторов, этот процесс описывается в диапазоне от "восточные германцы" полностью ушли, а на смену им, на пустые земли пришли славяне, взявшие себе почему-то те же самые названия, что и у "восточных германцев" (обычно это "объясняется" через посредничество названий местности) до того, что славяне вторглись в эти земли и застали часть "древних германцев", подвергнув их ассимиляции, но взяв себе, при этом, почему-то названия этих германцев. В общем и целом — несмотря на указанные вариации — сама эта концепция, считается, как бы общепризнанной, общим местом, "не нуждающимся" в подтверждении, или осмыслении. Автоматически воспроизводится и повторяется.