Как-то захотелось мне не столь давно, накануне Дня рождения, скоротать вечерок за просмотром какого-нибудь современного отечественного фильма с мистическим или фантастическим уклоном.
В начале февраля я писал о своей несбыточной мечте посмотреть на Воланда в исполнении Виктора Васильевича Авилова.
Образы Воланда. Виктор Авилов.

Курентованье, 1960 год. Главный парк Птуя
О Куренте «Русские легенды и предания» Грушко-Медведева сообщают весьма лаконично:
Курент – единственный из всех бесов, от которого есть хоть какая-то польза человеку. Игрою на своих гуслях и дудке он исцеляет болезни и заставляет всех плясать без отдыха.
О существовании отечественного фильма 1993 года «Играем "зомби", или Жизнь после битв» я узнал случайно, один ютубер рассматривал его как lost media – и ничего о ленте сказать не смог.

Иллюстрация Елены Кульчицкой к «Украинской народной мифологии» Владимира Гнатюка
Сегодня я расскажу о том, как на образ чёрта у гуцулов (юго-восток Украинских Карпат) повлияло такое достижение технического прогресса как телефон.
Сегодня, 23 сентября 2023 года, – очередное осеннее равноденствие.

Иллюстрация Бориса Забирохина
По моему мнению, в рамках текущей заметки сложившийся в славянском фольклоре образ чёрта лучше всего раскроют цитаты из двух источников – это «Славянская мифология: энциклопедический словарь» и «Мифы русского народа», материал приводится ниже в соответствующей последовательности.
Об этом фольклорном персонаже мне известно довольно мало, и нарыть что-то сверх того, с чего началось моё с ним знакомство, мне так и не удалось.

Керамическая фигурка из каунасского музея чертей
Любопытно, но слово «чёрт» (в отличии от слова «бес») не встречается в письменных памятниках древнерусского языка. Впервые оно фигурирует в русско-английском словаре-дневнике 1618–1619 годов в таком виде: «tchort – diavolo».
Гумно – не такая уж простая хозяйственная постройка, как может показаться.