
Собственно. и иллюстраторы на тему рассматриваемой выдумки как-то не работают, так что прилагаю такое вот изображение, взятое с просторов Сети
О белых девах рассказывает книга «Русские легенды и предания» Елены Грушко и Юрия Медведева.
Для затравки авторы предлагают нам якобы легенду, которая называется «Только одно слово» (впрочем, очевидно, что это не сказка и не легенда, а просто рассказ в жанре условно славянского фэнтези, не очень умело выдаваемый за старинное предание).
Вужалки (от белорусского слова вуж – «уж») – прекрасные представительницы белорусского фольклора.

Иллюстрация Павла Зыха
Есть мнение, что этот мифологический персонаж связан с Белобогом (не то сниженный образ вроде домового духа мокоши, «отпочковавшегося» от богини Мокоши, не то и вовсе архаичный прототип).

Иллюстрация Виктора Королькова
Наверное, много кто где-то что-то слышал о стране Беловодье, но мало кто знает, откуда пошла сия легенда и, собственно, что из себя представляет изначально.

Иллюстрация Андрея Шишкина
Заговоры справедливо считаются пережитком язычества. Хотя зачастую их и приближают к так называемым народным молитвам, их близость к заклинаниям очевидна.

Иллюстрация Андрея Шишкина
Однажды я увидел в одном сообществе такой комментарий:
«Как сказать» аминь «по-русски?»
Вопрос, конечно, интересный, хоть и был задан не мне.

Иллюстрация Andy Paciorek
Начну с двух цитат из книги «Славянская мифология: энциклопедический словарь».

Иллюстрация Виктора Королькова
Как и в случае с Белобогом, примерять образ Чернобога на весь славянский мир разом считаю затеей не самой лучшей и необоснованной, поскольку Чернобог – божество западнославянское, а не общеславянское.

Иллюстрация Виктора Королькова
Вопреки тому, что пишут в интернетах, Белобог – не общеславянское, а западнославянское божество, и примерять его образ на весь славянский мир разом, как мне видится, не самая лучшая идея.
По мнению докторов филологических наук Никиты Ильича Толстого и Владимира Николаевича Топорова, для реконструкции образа Белобога существует лишь два основания – один-единственный письменный источник и соответствующие топонимы (например, целый ряд урочищ обозначается как «Белый бог», а у лужицких сербов встречаются такие названия гор как «Bjely boh» и «Corny boh», причём первое содержит позитивный посыл, второе – негативный).
Моховики – игрушки из даров леса (сухого мха, шишек, веток). Они производились в конце XIX – начале XX века в деревнях Вологодской, Костромской губерний.