Моргор
Схема кольца Радогостья
Два года назад я узнал о существовании места, которое называется кольцо Радогостья.
- Автор: Моргор
- Просмотров: 308
Иллюстрация В. А. Королькова
О боге Радогосте (Радегасте, Радагасте, Радигасте, Радгосте) нам известно из «Славянской хроники» монаха-священника Гельмольда из Босау, который является одним из наиболее известных хронистов XII века. Гельмольд называет Радогоста богом земли бодричей (бодричи проживали в нижнем течении Эльбы (Лабы), на западе современного Мекленбурга, в восточной части земли Шлезвиг-Гольштейн и северо-восточной части современной Нижней Саксонии).
- Автор: Моргор
- Просмотров: 600
Ксения Кирилловна Лахина с собственноручно изготовленной зольной куклой
Зольных кукол традиционно изготовляли в Осторогожском районе Воронежской области. В 2012 году изучением зольной куклы занялись сотрудники Воронежского областного центра народного творчества, которыми была проведена фольклорная экспедиция в село Шубное означенного района упомянутой области. В ходе экспедиции технологией изготовления старинной игрушки поделилась местная жительница Ксения Кирилловна Лахина (на тот момент ей было восемьдесят шесть лет).
- Автор: Моргор
- Просмотров: 540
Изображение взято с просторов Сети
В просторах Сети я натолкнулся на вот такое заявление:
... все эти заморочки с венчанием, фатой, кольцами, и пр. пришло из Иудеи, позже, после возникновения христианства, обычай этот пришёл на Русь.
Иудея, Иудея – не даёт она покоя нашим якобы патриотам, подменяющим историю своего народа сущей беллетристикой. Так и кажется, что и сами они засланцы иудейские – так уж активно вещают о том, что всё славянам как есть навязано иудеями, прямо-таки своеобразная пропаганда, завуалированно воспевающая хитрость сынов израилевых...
- Автор: Моргор
- Просмотров: 395
Иллюстрация Марии Станиславовны Молодых
Этимологи утверждают, что древнерусское слово «фата» является заимствованием из турецкого посредством арабского языка. Первоначально оно означало вовсе не атрибут свадебного платья, а покрывало на голову, повязку на бёдрах.
- Автор: Моргор
- Просмотров: 589
Н. Е. Рачков. Девушка-украинка. Вторая половина XIX века
Приведу-ка я цитату, взятую с одного низкопробного сайтика, ориентированного на людей ограниченных (уж извините, буду называть вещи своими именами, сам я глубоко влюблён в славянскую традицию, и всяческие врали, переиначивающие её на свой лад вопреки данным реальных источников, вызывают у меня справедливое возмущение):
... все эти заморочки с венчанием, фатой, кольцами, и пр. пришло из Иудеи, позже, после возникновения христианства, обычай этот пришёл на Русь.
Имеют ли отношение обряд венчания, фата и кольца к пресловутой Иудее, не дающей покоя ряженым «славяно-ариям», не знающим истории своего народа (о да, им же зазорно книжки читать: ведь история – от «Из Торы я» , другое дело интернетики – вот где истину-то ведают!)?
- Автор: Моргор
- Просмотров: 402
Иллюстрация Татьяны Сытой
Я являюсь создателем и бессменным админом одного сообщества в социальной сети «ВКонтакте». Как и данный канал, сообщество посвящено славянской традиции, культуре, истории.
- Автор: Моргор
- Просмотров: 779
Иллюстрация Андрея Шишкина
Упоминание в «Беседе трёх святителей» «Хорса-жидовина» (о котором я писал в предыдущей статье) породило волну спекуляций о заимствовании данного божества у хазар, поскольку правящая элита Хазарского каганата исповедовала иудаизм. Развивая сию идею, финский филолог Вильо Йоханнесс Мансикка указал на то обстоятельство, что в других списках «Беседы трёх святителей» Хорса заменяет ветхозаветный Нахор, брат Аврама. На мой взгляд, причиной тому – некоторое созвучие: Хорс – Нахор).
- Автор: Моргор
- Просмотров: 444
Иллюстрация Рогдая Росомахи
Конечно, перво-наперво вспоминается «Повесть временных лет» (русская летопись, созданная в Киеве в 1110-х гг.), сообщающая об идолах, которые поставил на холме в Киеве князь Владимир Святославович. Среди них присутствует и Хорс, стоит после Перуна и перед Дажьбогом. Что примечательно, от имени Дажьбога слово «Хорс» никак не отделяется: ни знаком препинания, ни союзом.
- Автор: Моргор
- Просмотров: 386
Дажьбог. Иллюстрация Максимилиана Преснякова
Языческих богов исследователи рассматривают по-разному: как персонификацию стихий, как представление о функциях, поддерживающих привычное мироустройство, а то и как реально существовавших в далёком прошлом людей, возведённых памятью поколений благодарных потомков в статус небожителей. Тур Хейердал, например, считал скандинавского бога Одина человеком – вождём некого племени из низовьев Дона-Танаиса.
- Автор: Моргор
- Просмотров: 380
