
Выяснить, кто автор иллюстрации, к сожалению, не удалось
Сегодня мы поговорим о самом запоминающемся и часто упоминаемом атрибуте Бабы Яги. Об её избушке на курьих ножках – почему они, собственно, курьи и имеют ли отношение к пернатым?
Итак, избушка на курьих ножках (также упоминается как «избушка о куриной ножке, об одном окошке, с крытым красным крыльцом», «избушка на куриных лапках, на веретенных пятках») – это, как нам всем хорошо известно, обитель Бабы Яги. Размещается в лесу и служит, с одной стороны, препятствием для всяких разных добрых молодцев на их пути, с другой – поворачиваясь на своих «ножках», открывает дверь то в мир живых, то в мир мёртвых, позволяя пройти героям на тот свет и вернуться обратно.

Постер фильма «Упырь»
Вы любите кино про вампиров? Нет, не нынешние толерантные по отношению к живым мертвецам-кровопийцам, зачастую слащавые ленты о непростых судьбах восставших из могил, их драмах, лишениях и любви, растягиваемые в целые киносаги, а те самые, с позволения сказать, классические фильмы, где упырь – это воплощение зла, неистребимая жажда крови, засевшая в мёртвое тело и вынуждающая его охотиться за пока ещё живыми?

Обложка неофициального видеорелиза фильма «Гонгофер»
Представьте себе такую картину… Самое начало девяностых, Москва. На огромных плакатах с логотипами МММ, размещённых у выходов и переходов московского метрополитена, – чудовищный, оскалившийся кабан. Он нависает над ночной столицей, которую трясёт и лихорадит после развала СССР. Зверь будто явился из иного мира, воплотив в себе силы хтонические и инфернальные, дабы обрушиться на город, стереть его с лица земли…
Сегодня предлагаю уважаемую читателю уделить несколько минут своего драгоценного времени обзору книги в жанре славянского фэнтези, увидевшей свет в далёком 1930 году, в городе Берлине.

Иллюстрация Валерия Славука
Есть в одной белорусской колыбельной такие строки:
Ішоў Бай па сцяне
Ў чырвоным жупане. Для тех, кто не дружит с белорусским языком, привожу перевод:
Шёл Бай по стене
В красном жупане.
На основании данных строк выводится некий фольклорный персонаж – бай. Что он делает? Ну, по избе ночью бродит (о чём и поётся), детишкам приятные сновидения навевает (колыбельная же!), за что ему в старину, дескать, молока да каши оставляли (как и любому домашнему духу).

Иллюстрация Валерия Славука
Вчера я упомянул о том, что в белорусам известно две персонификации пьянства (пресловутые белогорячечные черти или зелёные человечки не в счёт). Одна – бадюля предыдущая заметка была посвящена ей), вторая – опивень.

Иллюстрация Игоря Гордиенка
Имеется ли персонификация пьянства в славянской мифологии, фольклоре?
Было ли такое?
Определённо да.

Баган – иллюстрация Валерия Славука
С мифологическим персонажем под названием баган я познакомился, благодаря столь часто упоминаемым мною «Русским легендам и преданиям» Елены Грушко и Юрия Медведева.

Иллюстрация Виктора Королькова
Признаться, долгое время я считал буку чисто западным персонажем. В народных сказках, которые мне читали в детстве и которые я читал сам, овладев соответствующим навыком, бука никоим образом не фигурировал, зато упоминания о нём я встречал на экране, когда по телевизору крутили заграничный контент.

Кадр из х/ф «Груз 200»
Доводилось мне в подростковые годы читать мнение одного автора энциклопедии о нечистой силе, что нас, детей девяностых, букой уже не пугают. Пугают милиционерами.