Батюшка-Домовой — дух дома, рачительный хозяин, следящий за порядком в жилище (в самом широком смысле), помогающий ладной семье. А в деревнях Домовой и за скотинкой может присмотреть.

Домового ещё называют «Доброжилом», «Доброхотом» и даже (в Вологодской области) «Кормильцем». На русском Севере его зовут «Суседком», «Батанушком». Если вдруг он не ладит с хозяином, то его именуют «некошном».

Итак, после получаса ходьбы от села Чинадиево через странный лес и не менее странные деревья, мы попадаем на поляну с настоящими языческими идолами.

Этот документ устанавливал чины и старшинство для всех видов службы: военной, в том числе во флоте, гражданской и придворной и даже в столь специфической отрасли, как горное дело. «Табель о рангах» регламентировал карьеру и взаимоотношения офицеров и чиновников, но в старину практически в любой из социальных групп в России существовала своя, пусть и неписаная иерархия. И крестьянское население вовсе не было исключением. Особенно любопытно, каким образом с этим обстояло дело в нашей Владимирской губернии.

Тема истоков русской государственности и по сей день одна из животрепещущих, оказывающих влияние на социально-культурное, а зачастую – и общественно-политическое развитие страны. Вниманию читателей Доклад 2-й Международной научно-практической конференции «Непознанное. Традиции и современность», посвящённый личности князя Олега Вещего, и прочитанный мной в Доме Брюсова в Москве, 3 ноября 2012 года.

Польша — современная держава, находящаяся за пределами так называемого христианского культурного круга? Почему бы и нет. В видении Балтийского сообщества Мартина Марчвинского, в котором вы можете забыть о подрабатывающих христианских корнях Европы.

Когда большевики занялись подсчетом и каталогизацией национальностей, унаследованных ими от Российской империи, они выделили не одну, а две марийские нации: горную марийскую, насчитывавшую около пятидесяти тысяч, и Луговую марийскую, насчитывавшую сто пятьдесят тысяч.

В 2016 году впервые наша исконная традиционная славянская культура будет более широко представлена в Академии изящных искусств на фестивале в Вудстоке в рамках запланированной Славянской деревни.

Русские эпические песни, сохранившиеся главным образом в устах северного крестьянства под названием “старинок”, или “старин”, принято называть былинами. Термин “былины” искусственный, введенный в научное употребление в 30-х годах XIX века на основании упоминаемых в “Слове о полку Игореве” “былинах сего времени”.

Хрупкая девушка Зинаида Староверова с детства увлекалась стихосложением, порой не всем понятым. Мы учились вместе на одном факультете, и уже тогда девушка выбивалась из общей массы, потому что любила прославлять славянские традиции, мифы, сказки и легенды. «Нам даровано судьбой, жить в стране огромных духовных сокровищ и неизреченных красот», — говорит поэтесса. Сегодня она ведёт мастер-классы для детей, продолжает писать стихи и верит, что Русь — великая страна, богатая своими традициями, о которых мы, к сожалению, позабыли.

Большую часть жизни я живу рядом с язычниками и, говоря нынешним языком, мне норм. Причем речь идет не о каких-то банальных неоязычниках или ньюэйджевых торчках-индуистах. И чтобы уточнить еще больше: я говорю не метафорически, и это не тот вид текста, в котором я иносказательно буду называть какую-то группу населения многобожниками и бичевать их пороки.

Поиск

Журнал Родноверие