Фольклорные коллективы

Старославянский фолк (древнеславянская языческая фолк-группа).

Мы — группа игроков, играющих в казуальные игры. Мы были основаны как ответвление группы LH "Велесовы люди", которая занимается реконструкцией древнеславянских обрядов. Поскольку мы знаем из истории, что музыка всегда была частью церемоний, мы хотели, чтобы она звучала в наших ритуалах. Поскольку нигде не задокументировано, как выглядела музыка наших предков, мы попытались создать ее сами на основе славянского фольклора. Постепенно мы также добавили народные песни, в основном южных и восточных славян.

"Если бы только у меня был кусочек хлеба
к этому хлебу, кусочек сыра
к этому сыру, стакан пива
с этой девушкой, как в стручке!"

Когда несколько лет назад фолк-метал группа Eluveitie заявила о себе на сцене и описала себя как « новую волну фолк-метала », благодаря своей масштабной и тщательно продуманной рекламной стратегии она в относительно короткие сроки обрела популярность. В их маркетинговой стратегии заметное место занимал инструмент, о котором тогда почти никто не знал, — « своего рода деревянная коробка с ключами, которую нужно вращать, и она издает звук ». Этот инструмент назывался по-английски шарманка, и это звучное и оригинальное название сделало швейцарскую фолк-метал группу запоминающейся и эффективной рекламой. Вскоре почти все фолк-металлисты, посещавшие интернет и фестивали, знали, что такое шарманка. Для большинства людей знания об этом старинном и необычном инструменте ограничивались его специфической формой, звучанием и несколькими строками из Википедии. Однако, в то время как Eluveitie эффективно присвоили этот инструмент в популярной метал-культуре, существует страна, история и культура которой неразрывно связаны с этим инструментом. На востоке Европы, на территории, которая когда-то называлась Малой Россией, а сегодня — Украиной, на протяжении веков полупрофессиональные слепые музыканты и певцы ходили из деревни в деревню, с ярмарки на ярмарку, из дома в дом, обеспечивая себе средства к существованию и место в мире своим искусством. Их инструментами были как большая арфа — бандура, так и наша известная нинера, которую в Украине до сих пор называют « колесной лирой ». В истории эти « лиротворцы » были свидетелями и участниками не только повседневной жизни, но и войн и крестьянских восстаний — и, хотя казались незначительными и малозначительными, часто играли очень важную роль в исторических процессах. Сегодня я хотел бы кратко представить их культуру.

Сразу скажу, что я был полон решимости написать этот обзор три недели. К сожалению, время пролетело очень быстро, поэтому у меня не было другого выбора, кроме как начать. Возможно, вы задаетесь вопросом, зачем писать обзор на то, что вы не слушаете и к чему испытываете сильное неприятие. Проще говоря, задача Bes с самого начала своего существования — составить карту отечественной музыкальной сцены, в которую мы частично включаем и чешскую, по-своему. Welicoruss — не совсем чешская группа, так как в основном состоит из русских, но они живут в Чехии и довольно часто здесь выступают. Мне самому посчастливилось увидеть их в нашем регионе на концерте в Братиславе, и я знаю, что это был не единственный их тур по нашей стране за последние годы. Кроме того, о Welicoruss много писали в последние месяцы, поэтому было уместно взглянуть на новости на нашем сайте.

Легенда фолк/эмбиента и синоним польской языческой сцены. Поэтому я хотел бы с пафосом представить группу Perunwit . Я упоминаю группу, но ведущей фигурой с самого начала её существования был не кто иной, как Аркадиуш Ечмионка, выступавший под сценическим псевдонимом Аро. Чтобы перечислить всю дискографию Perunwit, потребовалось бы много времени, поскольку её история началась в начале девяностых. Здесь же были созданы несколько культовых альбомов и сплитов. Я хотел бы упомянуть дебютный альбом W kręgu Dębów или сплит с Kraina Bez Wiatru , который я считаю настоящей жемчужиной. Я до сих пор люблю к нему возвращаться, как и к нескольким ныне легендарным группам тех времён. Perunwit символизирует золотой век языческого андеграунда в Польше, который я лично не позволю наступить. Однако, как это часто бывает, даже опытные музыканты, создающие музыку годами, теряют энергию, и их новые записи оказываются бесполезными. Однако с Perunwit и его сплит-альбомом с группой Kraina Ziemi дело обстоит иначе . Я узнал о нём лишь то, что это проект Анны «Алруны» Оклеевич, известной также по работе в группах Lord Wind , Graveland , Munruthel и Krynitza . В создании материала ей помогали несколько приглашенных музыкантов, среди которых и сам Аро, который, в свою очередь, помогает ей в группе Alruna. Разобраться в этом непросто, поэтому перейдём к самому сплит-альбому.

6 декабря 2014 года вышел фолк-альбом «Slava II – Pieśni Słowian Wschodnich». Его записала польская группа Percival, это вторая часть их трилогии «Slava», в которой авторы пытаются познакомить слушателей с музыкой, культурой и историей славянских народов: южных, восточных и западных. Как человек, давно интересующийся славянской тематикой как профессионально, так и в свободное время (не исключая музыку), я, конечно же, не пропустил этот альбом. Мои впечатления от прослушивания были в целом негативными, но это всего лишь мнение сегодня, и если кто-то считает тот же альбом отлично записанным, исполненным и сочиненным, то это уже спор, и дискуссия окончена. По опыту знаю, что короткого заявления в виде обычной музыкальной рецензии обычно недостаточно для тщательного анализа любого произведения, и в этом коротком жанре у рецензента, по сути, нет шансов защититься от комментариев людей, не согласных с его выводами. Нет, одних рецензий сегодня недостаточно, нужно сменить жанр и писать всестороннюю критику. Поэтому сейчас я постараюсь детально проанализировать весь альбом Slava II, подробно остановиться на его сильных и слабых сторонах, понять, почему он звучит именно так и как воздействует на слушателя. Многие рецензенты сталкиваются с распространенным контраргументом: «у всех разное мнение, всем нравится что-то своё, и вы не объективны, вы просто критикуете». Поэтому, дорогие друзья, воспринимайте мой анализ как попытку максимально объективной критики, где я стараюсь ссылаться на конкретные источники, сравнивать и доказывать свои выводы. Возможно, кого-то ужаснет длина всего этого текста, но боюсь, что информированная критика — это не рецензия, которую кто-то напишет за двадцать минут после трёх прослушиваний в автобусе. Заварите себе кофе или чай, и давайте погрузимся в музыку восточных славян.

В конце февраля 2020 года, еще до того, как чума в виде коронавируса навсегда распространилась в Европе, к нам прибыли две музыкальные жемчужины из России, вдохновленные Сибирью.

Проект «Реальная деревня». Авторы – участники ансамбля «Репей», педагоги, музыканты Марина Крюкова, Мария Ерохина и семейный психолог Снежанна Подобедова.

[видео]

Сказители и народные певцы обычно не считают себя музыкантами, а под музыкой имеют в виду то, что видят на сцене. Однако в последние десять лет ситуация сильно изменилась: если раньше продюсеры ограничивались вплетением «народности» в устоявшиеся жанры (так возникла world music), то сегодня такое примитивное отношение к культурам мира уже немодно, и традиционные исполнители наравне с другими стали появляться на крупнейших фестивалях, в эфирах онлайн-радио, в изданиях независимых лейблов.

Представителей этого жанра в городе больше нет и быть не может: причудливое сочетание рока и этнических мотивов имеет свою историю.

Последние новости из лагеря российского сольного проекта Nezhegoľ – это кавер на культовую языческую блэк/фолк-метал группу Temnozor . Конкретно, это баллада Tell Me, Ye Scarlet Dewsented Sunrises , или, если хотите, по-русски Что ж вы, зори росные, утро в кровь багряниться, с альбома Folkstorm of Azure Nights . В исполнении Nezhegoľ название сокращено до Zori , что также предполагает, что этот кавер будет звучать совсем иначе. Поклонники Temnozor наверняка помнят эту песню с медленной балладной мелодией, в основном благодаря вокалу P. Noir (известного также по группе Rakoth ) и мрачной атмосфере.

Поддержка проекта

Отправить можно любую сумму

Поиск

Журнал Родноверие