Происхождение слов, топонимы, фамилии, письменность
Русскому и сербу понять друг друга очень легко: лексика наших языков совпадает на 50 %, потому что многие слова они оба позаимствовали из старославянского. Но у этой близости есть и оборотная сторона: в сербском находится немало слов, которые только звучат похоже, а означают нечто другое, порой даже прямо противоположное.
Давно это было... Никто уже и не помнит, когда... Вестимо токмо, что во веремена Великой Бяды, постигшей и Русь и весь мiр. Обезкорниванье, обезродниванье то было. По недорозумности своей, недолюдскости, слабости духа и наученью злых сил стали люди несвоё, неродное, иностороннее любить, ценить и чтить больше своего, родного, народного, поконного, стали неродным дорожить больше, чем родным. Недорозумными безродниками, безкорниками, оторвышами стали. От родных духовных, укладных и языковых корней оторвались. Стали подменышами — людьми с нарушенным-менённым-подменённым родным духом, телом здесь, с нами, а духом — там, с ненашими, иноглядцами — зырящими на родное неродными очами, очами иносторонников/иностранцев, иномерщиками — меряющими родное неродными мерками, инолюбами/инопоклонниками-заёмколюбами/заёмкопоклонниками и родноненавистниками/противородниками — обожающими неродное и презирающими и ненавидящими родное. Передателями/предателями, губителями и подменщиками своего, родного. Передателями и ворогами своих родичей, сородичей, отечественников, земляков, сгорожан/сограждан. Передателями самих себя. Ворогами самим себе. Духовными, укладными и язычными самоубивцами.
На карте Калужской области много географических названий, которые трудно поддаются расшифровке. Такое, между прочим, село Кцынь, что в Ульяновском районе.
Славяне членами рода считали также предков в лице духов и демонов-хранителей домашнего быта. Известно, что одним из таких демонов у древних славян был убожье (*ubogs).
Об этом находим свидетельства, восходящие к XVII в.; принадлежат они Яну Ласицкому и содержатся в его «Литовской мифологии». В ней упоминается о «кауках, или душах умерших, которых руссы называют убоже» (kauke sunt lemures Russi uboze appellant). Этому-то убогу как члену рода славяне-язычники и воздавали всевозможные почести. Так, поэт польского Средневековья В. Родзеньский в своей поэме «Officina terraria» воспевает uboze как охранителя сельских кузниц.
Каждый из нас знает людей с дикими, а порой даже оскорбительными фамилиями. В мире живут Дураковы, Дристуновы, Паскудины, Огрызкины, Косорыловы, Какашкины и множество других людей, фамилии которых, мягко говоря, неблагозвучны. Многие меняют свои фамилии на простые и приятные, но немало и тех, кого все устраивает.
Эксперты рассказали, почему табуированная лексика помогает справиться с эмоциями.
Попались две такие замечательные лекции про южнорусские говоры.
Кажется, что вся необъятная Россия говорит на одном языке. Однако во многих регионах есть особенные слова, которые ставят в тупик даже лингвистов. О них я сегодня расскажу, не оставлю без внимания и Нижнетавдинский район.
Современный русский язык – лишь один из диалектов древнерусского языка.
Древние люди, населявшие Русь, были в основном неграмотны, не могли проверить использование слов в словаре и не придерживались определенных правил в речи. Поэтому до XIV века долитературный древнерусский язык развивался стихийно.
К XIV же веку Русь представляла собой удельные княжества, часть из которых была захвачена татаро-монголами. Но древнерусский язык продолжал развиваться.
псл. * gospodь, очень древнее сложное слово с не вполне выясненной этимологией;

Территория Карантании в 828 г.
Материал из Википедии — свободной энциклопедии.