Наверное, это «наш» ответ «Ведьмаку» (хотя больше похоже на ответ «Ван Хельсингу», но тот вышел аж в 2004 году).
Слово вештица (она же вещица, вешица и прочие варианты, однокоренные с хорошо известным широкому кругу обывателей словом вещий) иногда используют как синоним ведьмы (наряду с волшебницей, колдуньей, чаровницей – та же «Википедия», например). Лично я полагаю это не корректным, поскольку у вештицы есть устойчивые специфические черты, не обязательно характерные для всех ведьм, – превращение в сороку и кража ещё нерождённого ребёнка из утробы матери.
Доля и Недоля – персонажи восточнославянской мифологии. Думаю, более-менее они у широкого круга обывателей на слуху.

«Колхозная свадьба» – работа художника Николая Косолапова
Впервые о вежливце я прочитал... да-да, всё в тех же «Русских легендах и преданиях» Е. А. Грушко и Ю. М. Медведева.
Недоля – персонаж славянской мифологии, связанный с Долей и ей противопоставляемый.

Иллюстрация Надежды Антиповой
Нет, речь не пойдёт о творчестве Анджея Сапковского, я расскажу о своей первой «встрече» с ведьмаком как с персонажем славянской мифологии. Я хорошо помню, как это случилось.
Мой разбор мифологического персонажа Доля подходит к концу. Приведу ссылки на предыдущие статьи (для тех, кто не читал)...

Иллюстрация Лидии Магоновой
Абстрагируемся от ведьмаков-мутантов пана Сапковского и погружаемся в славянский фольклор.
Продолжаю разбор Доли – персонажа восточнославянской мифологии – ответом на вопрос «Как выглядит Доля?».
Мне она запала в душу, потому что лично меня отсылает к творчеству двух моих любимых авторов – Николая Васильевича Гоголя и Михаила Афанасьевича Булгакова.