Берегиня. Иллюстрация Андрея Клименко

Существует гипотеза, согласно которой упырям и берегиням славяне приносили требы прежде, чем своим богам.


«Берегиня Святой Руси» – работа художника Александра Угланова

«Что за странный вопрос?! – воскликнет какой-нибудь обыватель, считающий себя ярым последователем исконной славянской веры. – Берегини – это те, которые берегут! И автор, наверное, ни шиша не смыслит в нашей родной вере, раз такими вопросами задаётся, а корчит тут из себя...»

В начале 2017 года встретился мне в соцсети один любопытный материальчик. Изначальный его источник, судя по всему, – РИА Томск (если, конечно, всё это не фейк).


«Самсон и Далила» – работа художника Антониса Ван Дейка

Есть (вернее, был) такой британский религиовед Джеймс Джордж Фрэзер – наверняка всякий, кто более-менее всерьёз увлекался изучением преданий старины глубокой (пусть даже для собственного развлечения), хоть раз встречал упоминание об этом исследователе и ссылку на его труды.


Иллюстрация Рогда Росомахи

Со временем трактовка Кощея Бессмертного как демона зимы подрастеряла свою популярность, ныне её затмила другая, согласно которой Кощей Бессмертный – это владыка Нави.

Кощей бессмертный – это демон зимы. Именно так, открытым текстом, называл Кощеюшку известный собиратель фольклора Александр Николаевич Афанасьев.


Работа Ивана Билибина

Образ у Кощея в русских народных сказках не один, а целых три.

Знаете, как Кощея Бессмертного по батюшке величать?

Пара занятных фактов.

Согласно мнению некоторых учёных, персонаж с именем Кощей прослеживается в русских сказках только с XVIII века, до этого времени данного персонажа звали иначе – Карачун (см., например, статью. Р. Назирова «Истоки сюжета» Кащеева смерть в яйце «»).


Собственно. и иллюстраторы на тему рассматриваемой выдумки как-то не работают, так что прилагаю такое вот изображение, взятое с просторов Сети

О белых девах рассказывает книга «Русские легенды и предания» Елены Грушко и Юрия Медведева.

Для затравки авторы предлагают нам якобы легенду, которая называется «Только одно слово» (впрочем, очевидно, что это не сказка и не легенда, а просто рассказ в жанре условно славянского фэнтези, не очень умело выдаваемый за старинное предание).

Поиск

Журнал Родноверие