Выдержки

В книге русского писателя и поэта «тютчевского круга», литературоведа, профессора Московского университета Степана Петровича Шевырёва (1806—1864) о его поездке в 1847 г. в Кирилло-Белозерский монастырь находим:

: Автор: С. П. Шевырёв; Просмотров: 1040

Краткие упоминания о Гостомысле есть в ряде летописей XIV-XVI вв., где он обычно назван старейшиной или посадником. В этих летописях нет речи о предшествовавших Рюрику князьях иной династии, что естественно для памятников средневековой историографии, редактированных во времена правления Рюриковичей. Исключение составляет Иоакимовская летопись, основной текст которой сохранился до того времени, когда правила уже династия Романовых и ослабли побудительные мотивы именно Рюрика считать первым князем Русской земли.

: Автор: С. Н. Азбелев; Просмотров: 594

Книга русского филолога, поэта, прозаика и переводчика Григория Андреевича Глинки (1776—1818) о древней религии славян — одна из первых (после М.И. Попова и М.Д. Чулкова) монографий, посвящённых непосредственно славянской мифологии.

: Автор: Глинка Г.А.; Просмотров: 1236

«Древнѣйшее изъ извѣстiй о языческихъ храмахъ Славянскихъ принадлежитъ Арабскому писателю, Масуди. Въ его Золотыхъ Лугахъ читаемъ о нихъ слѣдующiя строки:

: Автор: Срезневский И.И.; Просмотров: 1612

«Внутренность храма раздѣлялась на двѣ части — переднюю часть и собственное святилище. Святилище иногда находилось въ серединѣ храма. Думаю — иногда, потому что Саксо грамматикъ замѣчаетъ положенiе святилища по серединѣ Руjевитова храма какъ особенность, говоря объ этомъ храмѣ только то, что въ немъ было отлично отъ храма Святовидова, и не говоря о другихъ храмахъ вовсе ничего, безъ сомнѣнiя, потому что о нихъ нельзя было сказать ничего особеннаго.

: Автор: Срезневский И.И.; Просмотров: 1248

У знаменитого русского историка Сергея Михайловича Соловьёва (1820—1879), автора 29-томной «Истории России с древнейших времён» (1-й том вышел в 1851 г.), впервые применившего термин «Киевская Русь», читаем о языческих храмах древних славян следующее:

: Автор: Соловьев С.М.; Просмотров: 1268

В книге полузабытого ныне российского и болгарского историка и публициста, одного из создателей славистики, заложившего основы этой науки, видного деятеля славянского национального возрождения Юрия Ивановича Венелина (имя при рождении — Георгий Гуца, лат. Georgius Hutza; 1802—1839), находим о «храмах» Белобога и Чернобога:

: Автор: Венелин Ю.И.; Просмотров: 1384

Писатель, историк, автор ряда научно-популярных публикаций Александр Борисович Снисаренко (1940—1999) в своей, давно уже ставшей библиографической редкостью, книге «Третий пояс мудрости. Блеск языческой Европы» (1989) высказал оригинальную гипотезу о Рожаничном культе у славян:

: Автор: Снисаренко А.Б.; Просмотров: 1142

В известной книге советского и российского историка, доктора исторических наук, профессора Олега Михайловича Рапова (1939—2002), посвящённой истории первых веков Русской церкви (1-е изд. 1988), читаем:

: Автор: Рапов О.М.; Просмотров: 1058

В вышедшем в 1931 г. в Праге первом томе «Курса русской истории» Евгений Францевич Шмурло (1853/1854—1934) — самобытный русский историк-эмигрант, происходящий из польско-литовских дворян, член-корреспондент Российской академии наук, профессор Санкт-Петербургского и Юрьевского университетов, — пишет следующее: