Кандидат исторических наук Дмитрий Михайлович Дудко (1958—2014) в книге «Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон» (2002) пишет о Роде и Рожаницах следующее:
В книге известного советского и российского историка и археолога, доктора исторических наук, профессора Льва Самуиловича Клейна (1927—2019) «Воскрешение Перуна» (2004), в главе «Бог Род, которого не было», читаем:
Хотя цитируемая ниже книга не относится ни к научной, ни к Родноверческой (в собственном смысле слова) литературе, выписку из неё мы всё же решили включить в нашу антологию исследовательских текстов о Роде и Рожаницах в верованиях славян. В написанной Оксаной Гофман «Русской книге мертвых» (2003), в главе «Древняя Русь и Великая Смерть», читаем:
Известный советский и украинский философ, специалист по логике, методологии и философии науки, доктор философских наук, профессор, академик НАНУ Мирослав Владимирович Попович (укр. Мирослав Володимирович Попович; 1930—2018) в своей книге «Мировоззрение древних славян» (1985) писал:
В первом томе «Русской истории» (1872), написанной известным русским историком и историографом Константином Николаевичем Бестужевым-Рюминым (1829—1897), читаем:
В первом томе «Русской истории» (1872), написанной известным русским историком и историографом Константином Николаевичем Бестужевым-Рюминым (1829—1897), читаем:
У известного советского филолога-слависта и историка, академика АН СССР (1931), действительного члена АПН РСФСР Николая Севастьяновича Державина (1877—1953) читаем:
Хотя на слова «и требища бѣсовская потреби и храмы идольскыя раздруши (разруши)» исследователи обращали внимание неоднократно, считать их прямым свидетельством бытования храмов у восточных славян некорректно по причине явного подражания автора греческим образцам.
Как показывает история, даже самые выдающиеся исследователи и учёные не защищены от возможных заблуждений, которые, будучи подкреплены их авторитетом, в дальнейшем могут навредить больше, чем ошибка какого-нибудь малоизвестного автора. Так, у замечательного русского фольклориста, исследователя духовной культуры славянских народов Александра Николаевича Афанасьева (1826—1871), чьи труды во многом не потеряли своей актуальности и до сего дня, читаем:
Арабский географ из Ширвана второй половины XIV — начала XV в. Абд ар-Рашид ал-Бакуви оставил описание некоего славянского храма, который кандидат исторических наук Всеволод Игоревич Меркулов (р. 1978) отождествляет с храмом Свентовита в Арконе:
Лекция школы "Русская Традиция" от 16.05.2009
Лекция школы "Русская Традиция" от 01.12.2009