Государства, народы, народности и племена

517347 original
Экспонат из готландского музей. XI век. Взято отсюда.

Продолжаю разбирать сэмплы из статьи про викингов.

517747 2000
Вот какой варяг. Кажется, единственный источник о татуировках викингов описывает их в Восточной Европе. Рисунок Олега Федорова?

В конце прошлого года было свободное время, и появился стимул разобраться с варягами из статьи генетиков про мир викингов. Статья эта вышла в прошлом году, а еще за год до этого появился препринт. Постоянные гости этого блога помнят, что я уже посвятил ей несколько постов. Если кто-то не видел, то вот - раз, два, три, четыре, пять.

В ближайшие пару недель в этом блоге будет довольно много постов про древнюю генетику, где я буду сравнивать древние группы с современными. Но сначала хотелось бы дать этакий пролог про генетику наших современников.

В 2010 году при очередной переписи населениями карелами в Тверской области назвались лишь 7934 человека. Для сравнения: в начале 1930-х годов в Тверской губернии компактно проживало более 150 тысяч карелов, принадлежавших к особому тверскому субэтносу этого народа. А в 1937 году на территории тогдашней Калининской области был даже создан Карельский национальный округ с центром в городе Лихославле. Результаты последней переписи (2021) пока не оглашены, но ожидается, что число тверских карелов по сравнению с 2010 годом увеличится. И не потому, что кто-то сюда переехал на постоянное жительство или родилось много новеньких детей. Люди заинтересовались своими корнями, своей исконной культурой и традициями, своим уникальным языком. Как жили раньше и чем живут сегодня тверские карелы, выяснял на месте спецкор «Ленты.ру» Петр Каменченко.

Лена работает учителем музыки в Екатеринбурге. Она интересуется марийской культурой, собирает и поет марийские народные песни. Раньше на все праздники и длинные выходные Лена приезжала к своей маме в деревню Марийские Карши Свердловской области. Но когда родилась дочка, Лена ездить перестала: деревенские могут сглазить.

В 1933 году Вернер Егер во введении в «Paideia» (2000, 4-5) утверждал, что «…наша история в своем сокровенном единстве, будучи более чем историей отдельного народа и включая нас в обширный круг народов, «начинается» с появлением греков. Слово «начало» обозначает здесь не только «начало» во времени, но также начало или духовный источник, к которому на любой стадии развития следует возвращаться, чтобы отыскать направление, куда двигаться дальше (…)»

Более чем 450 млн. представителей вида Ноmo sapiens проживают сегодня в Европе. Наследники одной и той же культуры, они имеют также общее происхождение. Их предками были индоевропейцы.

Рассматривается образ мифологического божества Мэзитха, покровителя охоты, леса и диких зверей. Исследуются художественные особенности этого образа, его отображение в мифологии и нартском эпосе. Проводятся типологические связи с мифологическими божествами других кавказских народов. Установлено, что архетип бога леса, охоты и диких зверей получил разнообразные способы реализации в адыгских мифо-эпических сказаниях, подвергся определенной трансформации за все время существования и получил разнообразное семантическое наполнение.

В самом центре Европы, в 7 веке, возникло государство Само, которое на некоторое время объединило славянские племена в единую страну. Оно просуществовало недолго, но успело войти в историю несколькими блестящими победами. Узнайте о нем подробнее!

Прежде чем Cевер стал русским, он был финно-угорским. Отношения наших предков с аборигенами выстраивались по-разному, и далеко не все складывалось гладко. Славяне все же были гостями незваными и намерения имели самые разные. Да и финно-угры, в свою очередь, совсем не отличались гостеприимством и дружелюбием… Однако, если сравнивать с европейским опытом колонизации, на Русском Севере все было куда более мирно.

Поиск

Журнал Родноверие