Народы

Государства, народы, народности и племена

Более 500 изученных скелетов, генетический, лингвистический и археологический анализ-ученые уже знают, откуда взялись все славянские народы. — Наши исследования показывают, что история славян-это история великой миграции – — говорит д-р Йоша Гретцингер из Института культурной антропологии им.Макса Планка. Но есть исследователи, у которых есть серьезные сомнения по поводу этих результатов.

: Автор: Екатерина Бурда; Создано: 07 октября 2025; Просмотров: 0

Сегодня попробую пересказать статью "The Balt societies in Poland, 1–500 AD" за авторством польских археологов Анны Биттнер-Вроблевской и Александры Жешотарской-Новакевич. Эта статья вышла в сборнике "The past societies 4, 2016". Работа довольно объемная, около 50 страниц. Естественно, все их здесь я разместить не смогу, поэтому постараюсь очень кратко пересказать, выделив наиболее важное.

: Автор: andvari5; Создано: 28 сентября 2025; Просмотров: 232

Что ж, пора все же написать и про то, что удалось выяснить благодаря новой работе Гретцингера и его коллег про распространение славян по Европе по второй половине I тысячелетия н.э. В прошлый раз я показал те образцы, которые были исследованы в статье. Это позволило увидеть каков был генетический профиль как дославянского населения в Польше, Германии и Хорватии, так и то, какими были славяне на этих территориях во второй половине I — начале II тысячелетий. Стоит также упомянуть, что как-то я делал пост по анонсу этого исследования, и там многие его выводы уже были освещены.

: Автор: andvari5; Создано: 14 сентября 2025; Просмотров: 295

Научный сотрудник Института языка, литературы и истории КНЦ собрала несколько десятков свидетельств о жертвоприношениях на территории Коми. Обряд проводили в рамках обета покровителям сел и деревень, надеясь, что те помогут им выздороветь или избавят от хищников.

: Автор: Алексей Баталов; Создано: 04 сентября 2025; Просмотров: 194

В раннем средневековье на славянских землях произошло столкновение двух религиозных систем, которые были сходны в принципиальной и свойственной всем религиям концепции существования сверхъестественного мира и в оценке возможности поддержания с ним полезных для человека отношений612 , но в то же время обнаруживали между собой серьезные различия.

: Автор: Генрик Ловмянский; Создано: 26 августа 2025; Просмотров: 149

Не сохранились соответствующие раннесредневековые данные о персональном аспекте организации культа на польских землях. Только начиная с XIV века появляются запоздалые упоминания источников об архаичной категории лиц, профессионально занимавшихся колдовством и гаданием и извлекавших из этого занятия материальную выгоду.

: Автор: Генрик Ловмянский; Создано: 26 августа 2025; Просмотров: 172

Отсутствие регулярных храмов в Поморье, что можно утверждать на основании житий Оттона Бамбергского, подтверждает, несмотря на все иные мнения, что так же обстояло дело и в Польше. Тем не менее, развивался не только домашний частный культ, но и публичный, племенной, а потому должны были существовать не случайные, а постоянные культовые места. Об одном из них сообщал Титмар: большая гора на землях слензан, или Собутка, была не только предметом поклонения, но и местом языческого культа — автор не упоминал о храме595 ; культ отправлялся, скорее всего, под открытым небом. Это сообщение Титмара имеет не только локальное значение, но и общее — как подтверждение в источнике факта существования в Польше публичных культовых мест, притом в рамках племенной организации, так как Собутка была святилищем племени слензан. К сожалению, кроме Титмара, отсутствуют какие бы то ни было исторические свидетельства, заслуживающие доверия, о языческих культовых местах в Польше, за исключением русалий, которые проходили в 1124 году под пыжицким городом, как видно из сообщения, под открытым небом. Подобные места культовых собраний можно было бы определить как открытые культовые места. Они могли находиться в каждом центральном племенном городе, однако отсутствие письменных указаний не позволяет проверить это предположение.

: Автор: Генрик Ловмянский; Создано: 26 августа 2025; Просмотров: 164

Полученные данные дают основание задуматься над формой прототеизма у восточнолехитских славян. Ввиду изначального распространения культа Сварога у славян и его трансформации в Перуна на востоке, в польских землях с теоретической точки зрения мог или развиться культ Перуна, или же сохраниться древнейший культ Сварога.

: Автор: Генрик Ловмянский; Создано: 26 августа 2025; Просмотров: 173

Будучи последовательными в своих суждениях и продолжая выводы, сделанные в ходе исследований религии Руси и Полабья, признаем маловероятным существование архаичного политеизма у остальных славян.

: Автор: Генрик Ловмянский; Создано: 26 августа 2025; Просмотров: 179

В то же время не заметно, чтобы организация бодричского культа отличалась от лютичского образца в вопросе о функции жреца. Всюду культовые места или храмы охраняли жрецы, называемые Хельмольдом sacerdotes или flamines — без особого разделения этих терминов.