Государства, народы, народности и племена
Учёные МФТИ впервые расшифровали ДНК и восстановили облик носителей рязано-окской культуры V-VI веков. Исследование выявило сложный генетический состав этого населения, сочетавшего западно- и восточноевропейские черты, что имеет фундаментальное значение для понимания истории Центральной России. Результаты исследования опубликованы в научном журнале «Stratum plus».
Genotek: у 10,39% восточнославянского населения РФ есть корни карелов и финнов.
Сотрудники компании Genotek провели исследование, изучив свыше 290 тысяч геномов россиян, у которых преобладает восточнославянское генетическое наследие. Анализ показал, что более чем у трети этих людей обнаружено генетическое влияние со стороны малочисленных этнических групп, таких как карелы, вепсы, финны, саамы. Результаты соответствующего исследования есть в распоряжении РИАМО.
Искандер Измайлов о влиянии викингов на булгар и погребальных обрядах русов на Волге
Хочу сохранить здесь текст недавнего интервью с белорусским историком Вячеславом Носевичем. Пусть будет.
Религиозные основы обычно-правовых отношений у эрзи и мокши до принятия христианства определялись верой народа в божества, осуществлявшие покровительство над определенными сферами природы, хозяйственной деятельности, общественных и семейно-родовых отношений.
Рассказ Quomodo zabulus in scemate regio seipsum ydalatris ostendebat, входящие в состав Herberti turrium sardiniae archiepiscopi De miraculis libri tres ("Книге чудес монаха Герберта) опубликовала первой S. M. Szacherska в 1968 году.
Несмотря на то, что он является уникальным, и содержит многочисленные подробности жизни ре — ligijnego западных Славян в средние века, где бесплатно искать во всей lite — при источнике, посвященном Słowiańszczyźnie, этот текст не вошел в более широкой циркуляции naukowego2.
Марийцы, эрзяне, мокшане и мурома населяли Нижегородскую область до славян. NewsNN пообщался с краеведом Николаем Морохиным и узнал, какие следы оставили эти народы.
Сведения о религиозных воззрениях эстиев, собранные в главе 3, показывают крайнюю фрагментарность наших знаний о духовной культуре населения Янтарного края на заре истории. Ясно лишь одно: лейтмотивом культа населявших этот край эстиев и венедов было жертвенное возлияние, символизировавшее неразрывную связь мира людей и мира богов. Этот аспект, являющийся единым для всех племён-наследников древних индоевропейцев, прямо и непосредственно указывает на главный смысл их религиозной идеологии: постулат о неразрывном единстве всей природы в её материальном и ментальном проявлениях. Человек в рамках этой системы объявляется неразрывной частью единого мира природы, в котором бок о бок с ним существуют иные персонажи, включая богов, повелителей (или символов) природных явлений.
Я практически закончил полугодовую серию четверговых постов про палеоантропологию славян. Вышло двадцать два текста. Этот двадцать третий. Я использовал около двух с половиной сотен краниологических серий черепов славян и их соседей — балтов, финно-угров, различных степных кочевников, населения Северного Кавказа, германцев, волжских булгар.
Появилась информация о грядущем исследовании древней генетики на территории Польши. Называется это исследование "Cosmopolitanism in the depths of Barbaricum — Archaeogenomic evidence from the Late Iron Age Gothic community of the Masłomęcz group.", что на русский можно перевести как "Космополитизм в глубинах Барбарикума — археогенетические свидительства из готского сообщества Масломенчской группы позднего железного века".