В Родноверии, как правило, используется григорианский календарь, в котором латинские названия месяцев заменены на их славянские аналоги. Даты же кологодных праздников берутся из юлианского (церковного) календаря; при этом существующее расхождение между юлианским и григорианским календарём, «старым» и «новым» стилем, не учитывается…

— «Авары намеревались захватить Византию и подготовили механические стенобитные приспособления. Там были и деревянные башни и военные машины „черепахи». Но после того как они пододвинули машины к стене, божественная сила неожиданно их разрушила и находящихся на них аварских воинов истребила…

Друзья, поздравляем вас с днём Перуна. 20 липеня (июля) — великий Святодень всех воинов-защитников Родной Земли, а тако же всех честных радарей-пахарей. По народным поверьям, дождём в этот день смываются злые чары — «лихие призоры» (сглазы и порчи) и многие болезни.

По народным представлениям, благотворное или вредоносное действие русалок, их отношение к людям складывалось в зависимости от соблюдения последними предписанных традицией запретов и обычаев, приходившихся на Русальную неделю. Так, в течение всей недели на ночь русалкам на столе оставляли еду, а во дворе или в доме для них вывешивали холст или какую-нибудь одежду, чтобы они могли переменить свое мокрое одеяние на сухое и полять в нем.

Более 30 лет идёт активное возрождение славянского язычества в России. Продолжая традиции предков, возводят капища (так новоязычники называют площадки – святилища) и храмы.

Более 30 лет идёт активное возрождение славянского язычества в России. Продолжая традиции предков, возводят капища (так новоязычники называют площадки – святилища) и храмы.

Волхвами и жрецами были разработаны рекомендации – инструкции по созданию капища. В качестве примера мы приведём инструкции ССО СРВ и СО «Велесов Круг».

В «Своде этнографических понятий и терминов» (1993) апотропей (оберег) определяется как «предмет, знак, действие или состояние, слово, фраза, звук, запах, которые охраняют человека, животных, растения, предметы и постройки от вредоносного действия злых сил (духов, божеств, сглаза, колдовских чар)». В переводе с древнегреческого апотропей (άποτροπή) буквально означает «отвращающий несчастье (беду)», «отклоняющий зло»; у древних греков апотропейонами назывались различные устрашающие изображения (в виде львов, горгон, грифонов, фаллосов и т. п.), которые, по поверьям, отгоняли от людей злых духов, оберегали их дома, посевы и животных.

Свеча за обидящего

В Николокормской волости, равно и в других смежных деревнях, сохранился обычай ставить свечу за лицо, которое обидело ставящего свечку. Это и есть «свеча за обидящего». Ставится она во время службы в церкви, преимущественно перед царскими вратами, т. е. перед иконой «Тайной Вечери». Смысл этой свечи таков: как только обиженное лицо поставит свечу за обидевшего («обидящего»), с последним что-нибудь произойдет неприятное. Таким образом, обычай этот носит характер мстительности.

«Заломки» завивают в конце мая или начале июня, когда рожь отцветает. Завивают ночью перед рассветом те лихие люди, которые «знаются» с «нечистой» силой. В д. Чудине Слуцкого уезда Минской губернии один известный целой округе крестьянин Иван Санюк по прозванию Порца при завивании «заломак» произносит следующие заговоры:

Общего термина для наименования детской «порчи» у русских южной Карелии нет и не было. О ребенке, попавшем под воздействие детской «порчи», говорят, что ему «прикохнулось». Однако отглагольного существительного от «прикохнулось» у русских южной Карелии автору встречать не приходилось. Обычно называют конкретные виды «порчи»: от недоброго взгляда (от «сглаза», «призора», «прикоса»), от недоброго слова (от «притчей», злого «наговора»), от неумеренной похвалы (от «переговора», «оговора») и от преднамеренной «порчи» посредством специального обряда или заговора («от урока»).

Подписка на обновления

Материалы на нашем сайте обновляются практически ежедневно. Подпишитесь и первыми узнайте обо всём самом интересном!

Авторизация

Видео

Лекция школы «Русская Традиция» от 06.11.2009

[видео]

Озар Ворон — Стрибог воин

Лекция школы «Русская Традиция» от 04.12.2009

[видео]

Велеслав — Славянская символика

Поиск

Журнал Родноверие