В славянских сказках встречается множество волшебных персонажей — то ужасных и грозных, то таинственных и непонятных, то добрых и готовых помочь. Современным людям они кажутся причудливым вымыслом, но в старину на Руси свято верили, что в чаще леса стоит изба Бабы Яги, в суровых каменных горах обитает Змей, похищающий красавиц; считали, что девушка может выйти замуж за медведя, а конь умеет говорить человеческим голосом, — иначе говоря, верили, что весь окружающий мир пронизан волшебством.
Ярославская Родноверческая община славян «Велесово Урочище» образовалась 11 стуженя (декабря) 2003 г. На момент создания в данную организацию входило четыре человека, увеличение числа общинников произошло в 2004 г. (по данным лидера группы Таргитая – приблизительно до 6–8 человек). Основные праздники ярославской общины, отмеченные на старом сайте «Велесова Урочища»: Ярила-Вешний (апрель), День Земли (май), день Перуна (июль), Рода и Рожаниц (сентябрь), Масленица и Морена-Зима (март). Предыдущее руководство ярославских язычников активно развивало внешние связи объединения. К 2005 г. «Велесово Урочище» сотрудничало с костромской общиной «Хоровод», обнинской общиной «Триглав», московским «Родолюбием», калужской дружиной «Аркона».
Конь в народной славянской традиции ― одно из наиболее мифологизированных животных, связанное с миром сверхъестественного — одновременно с культом солнца, плодородия и смертью. Он играл важную роль в календарных, свадебных и погребальных обрядах. Причиной этому стало мифологическое представление славян-язычников о том, что Солнце, источник всего живого и защитник от темных сил, является божественным конём, днём бегущим по небосводу, а вечером спускающимся в подземное царство мертвых.
Согласно «Повести временных лет», в 6496 лето от сотворения мира (то есть приблизительно в 988 году н. э.) киевский князь Владимир Святославич принял решение креститься от Константинопольской церкви. После чего, константинопольское духовенство прибыло в Киев и массово крестило киевских людей в водах Днепра или Почайны...
Как только произносишь слова "Тот свет" лица людей напрягаются, глаза становятся шире, а улыбка сползает с лица, как шоколадка предательски падает с мороженки. Страх, смерть, табу читаются в их взгляде. Ассоциации заводят в дебри кладбища, покойников и обречённости. Но много ли мы знаем, что ещё бывает на Том свете?
Сборник – фундаментальное издание, подытоживающее многолетнюю (более 10 лет) работу его автора-составителя Романа Шиженского. Точнее, её определённый аспект – интервьюирование тех персоналий, кто, по его мнению, так или иначе причастен к феномену современного российского язычества.
Часто приходится слышать от людей, что Родноверие, которое мы предлагаем Русским людям "не является тем самым, каким оно было раньше", мол наши Предки жили по другому, не так, как мы сейчас людей учим. И коловраты наши не историчны и рубахи наши — Предки увидели — смеялись бы, так вы ещё и в городах живёте, интернетами пользуетесь, а должны, мол, на деревьях сидеть и по дикому скалиться. И тут начинается самая настоящая игра в "безумие"...
(В статье объясняется почему былины про события под Киевом, сохранились на Русском Севере, а на Украине их нет.)
В старину хорошо всем знакомое слово «былина» не употреблялось. В народе говорили – «старина».
Основой для своего «учебника» как по отечественной, так и по всеобщей истории Доброслав провозгласил бесписьменную эпоху, отстраняясь таким образом и от официальной науки, и от существующего, идеологически чуждого язычнику нарративного багажа: «Казенная историческая наука основывается главным образом на письменных источниках. Все же эти источники, повествующие о религиозной жизни славян-язычников, написаны христианскими и мусульманскими миссионерами, т.е. их идейными недоброжелателями… К тому же, данные материалы, признающиеся наукой единственно достоверными, крайне бедны и не могут привести к каким-либо определенным умозаключениям о духовно-нравственных ценностях язычества».
В этом году мы будем уделять много внимания традиционной культуре России, в частности её нематериальному наследию. Один из малоизвестных его аспектов – национальные боевые искусства.