Авторские материалы

Подкатегории

Сегодня вы могли бы сидеть на улице на траве, бродить без пальто и улыбаться даже потому, что солнце светило вам в глаза. Проблема в том, что сегодня у людей стало на одну тему для жалоб меньше ;) Мне просто нравишься ты, который вместо того, чтобы жаловаться, делаешь свой мир прекрасным. Чистый, естественный, такой, откуда мы родом. Те, кто не бьет себя в грудь на стадионе "Слован", действительно знают причины гордиться нашей культурой. В те дни, когда в нашей стране не является исключением празднование Хэллоуина или даже Дня благодарения, такой человек, как Мирослав Зиарислав Швицкий, является основой моего убеждения в том, что "это" можно сделать по-другому...

: Автор: Андреа Симкович; Создано: 01 апреля 2007; Просмотров: 492

Я позволю себе немного подчеркнуть отдельные моменты, уже отмеченные Скрытимиром, а также добавить пару штрихов от себя.

: Автор: Рябинка Волчица; Создано: 02 января 2007; Просмотров: 597

Родным богам

Чтоб в теле крепла сила,
Сойди ко мне, ЯРИЛА,
Чтоб страсть заклокотала,
Войди в меня, КУПАЛА!

: Автор: Всеслав Святозар; Создано: 16 августа 2006; Просмотров: 565

22 07 06 1432
Капище

Когда Туча с Громом, сливаясь едино
Земле посылают свой первый удар,
Мы сердцем стремимся к высотной твердыне,
Восславив небесный пожар.

: Автор: Волчеяр; Создано: 23 июля 2006; Просмотров: 661

Славяне-язычники общались с миром на языке оберегов – предметов, украшений, узоров, которые люди носили с собой и защищали ими свое жилище.Символ засеянного поля Наиболее древними обережными символами были узоры, связанные с тремя стихиями, которым поклонялись славяне: символы земли, воды, огня. Их призывали славяне к себе в охранители. Символы земли – засеянное поле (ромб, разделенный на четыре части с точками внутри каждой), знак плодородия (свастика)001. Символ воды – хляби небесные (волнистые линии). Символ огня — косой крест (огонь земной), громовный знак (шести- или восьмилучевая звезда).

: Автор: Шушарина И.А.; Создано: 22 июня 2006; Просмотров: 886

Примечание: Данная практика проводится в одиночку, желательно в смешанном лесу вне городской черты. Подходить к сему следует хорошо выспавшимся и отдохнувшим. Начинать практику желательно с рассвета; походить по росе, поваляться на сонной траве в лучах утреннего солнца и т.д.

: Автор: Хлад; Создано: 24 апреля 2006; Просмотров: 732

Проблемы балтийско-финских мифологических параллелей — одна из традиционных тем сравнительной мифологии. Давно замечено, что финно-угорские небесные боги — саамский Айеке, финский и карельский Укко, мордовский Пурьгине-паз могут преследовать злых духов громовыми стрелами: здесь очевидно древнее балтийское или балто-славянское влияние на образы Громовников [1]1. «Основной миф» балто-славянской (и даже индоевропейской) мифологии о преследовании Громовержцем своего хтонического противника надежно реконструируется на основе многочисленных балтийских и славянских фольклорных текстов [3. С. 4-179].

: Автор: В.Я.Петрухин; Создано: 29 января 2006; Просмотров: 1082

Говорить о русской культуре сегодня стало модно. Точнее, модно стало говорить об Ее упадке или, в лучшем случае, о крайне низком уровне. При этом в качестве меры этого самого уровня берут буквально все, что под руку попадается. Это и степень соответствия нравственно-поведенческих черт отдельного индивидуума каким-либо нормам, признанным общепринятыми, и статистическая посещаемость массами театров, и степень интегрированности культуры с неким эрзацем, именуемым культурой мировой.

: Автор: Лесана; Создано: 12 ноября 2005; Просмотров: 149

Праздник Макоши — Пятница между 25 Паздерника и 1 Груденя.

Придя на место (им может, является капище, но в данном случае Осина древо Богини) принесения требы Макоши, в радиусе 3 метров вокруг дерева радарь (жрец, волхв) отчерчивает круг (символизирующий оберегающий ров) ритуальным ножом, далее он ложит небольшую дощечку символизирующую мостик и впускает общинников. Каждый, из общинников входя в круг, заносит требу и передаёт радарю (жрецу, волхву) который в свою очередь аккуратно складывает пред деревом. Община становится лицом к древу, перед которым радарь (жрец, волхв) при помощи свечи возжигает священный огонь, горящая свеча вносится по дощечке ведуньей общины.