Авторские материалы

Подкатегории

Примечание: Данная практика проводится в одиночку, желательно в смешанном лесу вне городской черты. Подходить к сему следует хорошо выспавшимся и отдохнувшим. Начинать практику желательно с рассвета; походить по росе, поваляться на сонной траве в лучах утреннего солнца и т.д.

: Автор: Хлад; Создано: 24 апреля 2006; Просмотров: 771

Проблемы балтийско-финских мифологических параллелей — одна из традиционных тем сравнительной мифологии. Давно замечено, что финно-угорские небесные боги — саамский Айеке, финский и карельский Укко, мордовский Пурьгине-паз могут преследовать злых духов громовыми стрелами: здесь очевидно древнее балтийское или балто-славянское влияние на образы Громовников [1]1. «Основной миф» балто-славянской (и даже индоевропейской) мифологии о преследовании Громовержцем своего хтонического противника надежно реконструируется на основе многочисленных балтийских и славянских фольклорных текстов [3. С. 4-179].

: Автор: В.Я.Петрухин; Создано: 29 января 2006; Просмотров: 1133

Говорить о русской культуре сегодня стало модно. Точнее, модно стало говорить об Ее упадке или, в лучшем случае, о крайне низком уровне. При этом в качестве меры этого самого уровня берут буквально все, что под руку попадается. Это и степень соответствия нравственно-поведенческих черт отдельного индивидуума каким-либо нормам, признанным общепринятыми, и статистическая посещаемость массами театров, и степень интегрированности культуры с неким эрзацем, именуемым культурой мировой.

: Автор: Лесана; Создано: 12 ноября 2005; Просмотров: 192

Праздник Макоши — Пятница между 25 Паздерника и 1 Груденя.

Придя на место (им может, является капище, но в данном случае Осина древо Богини) принесения требы Макоши, в радиусе 3 метров вокруг дерева радарь (жрец, волхв) отчерчивает круг (символизирующий оберегающий ров) ритуальным ножом, далее он ложит небольшую дощечку символизирующую мостик и впускает общинников. Каждый, из общинников входя в круг, заносит требу и передаёт радарю (жрецу, волхву) который в свою очередь аккуратно складывает пред деревом. Община становится лицом к древу, перед которым радарь (жрец, волхв) при помощи свечи возжигает священный огонь, горящая свеча вносится по дощечке ведуньей общины.

: Автор: Яромир; Создано: 23 октября 2005; Просмотров: 851

Критика статьи В.А.Шнирельмана "От "Советского народа" к "органической общности": образ мира русских и украинских неоязычников".

: Автор: С.В.Зобнина, Д.Ж.Георгис, Д.А.Гаврилов, В.Ю.Винник; Создано: 16 августа 2005; Просмотров: 2042

«В кругах людей, помнящих и чтящих исконные Славянские традиции, давно назревали идеи общего объединения. Предпринимались многочисленные попытки объединить славян-родноверов как на отдельных землях, так и на международном уровне. Попытки эти носили разную степень успешности, однако, на нашей памяти, не одна из них не достигла своей конечной намеченной цели. Причин этому было множество: среди них, например, амбиции многих родноверов, неразвитость контактов между общинами и объединениями, наконец, отсутствие реальных совместных дел. Но одной из наиболее важных, фундаментальных причин этого, как нам представляется – отсутствие достоверной информации о том, чем живут, на какое мировоззрение опираются, что из себя представляют соратники возрождающие исконные Славянские традиции соседних общин, общинных объединений и стран.

: Автор: Дрягослав Берестов; Создано: 23 мая 2005; Просмотров: 157

Родноверие — Родная Вера — это, если коротко, неоязыческая традиция и вера славян. Но такое определение, выраженное в популярных и общедоступных терминах, является довольно упрощенным и неточным.

: Автор: Веремид; Создано: 05 апреля 2005; Просмотров: 1812

По представлениям древних славян на небе жили высшие боги, на земле – духи природы, под землёй обитали злые демоны. Вероятно, такая структура возникла не сразу. Вначале был культ духов природы, духов покровителей человека, духов предков. Затем сформировались образы богов, список которых постепенно пополнялся. Человек совершенствовался, а духи и боги всё более очеловечивались.

: Автор: Обертынская Е.И.; Создано: 01 сентября 2004; Просмотров: 3744

Норманнская теория происхождения руси существует уже добрых три столетия. За это время было написано немало работ, её опровергающих. Но и по сей день можно услышать рассуждения о “современности и научности” этой теории. И это при том, что за прошедшие века, норманнисты не только не удосужились ответить ни на одно возражение, они даже не добавили практически ничего нового к тому, что написано их предшественниками ещё в XVIII веке. Кроме того, имеется масса данных, противоречащих норманнской теории. Представим, что норманнисты правы, и Русь действительно приняла мощный приток переселенцев из Скандинавии. Это не могло не сказаться на антропологическом облике населения Руси. Ведь краниологические типы славян и германцев чётко различаются. А что мы имеем в действительности? Вот результаты исследований захоронений в Киеве и его округе:

: Автор: Сергей Пивоваров (Святич); Создано: 27 августа 2004; Просмотров: 509

Днепровские Пороги знают все, кто хоть раз серьезно интересовался историей Славян, Руси. Данные пороги неоднократно упоминались и в летописях, при описании, например походов, и в достаточном количестве современной научной и научно популярной литературе.